華閱文章網1. 宋詞木蘭花的字和整個詞的解釋和隱含的意思
木蘭花 ： 詞牌名。詞譜謂五代后蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調名（或加字令）亦稱《 木蘭花 》、《 春曉曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風便》、《東鄰妙》、《夢鄉親》、《續漁歌》等。 雙調 五十六字，前后 闋 格式相同，各三仄 韻 ，一韻到底。 詞牌格式 （平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄（平）平平仄仄。（平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄（平）平平仄仄。（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄（平）平平仄仄。（平）平（仄）仄仄平平，（仄）仄（平）平平仄仄。
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2. 納蘭的《木蘭花令 擬古決絕詞》全篇解釋
它是清代納蘭性德的一首詞，“擬古”是指模仿古代文人所作詩詞以作新詩詞，在這首詞中，納蘭性德是模仿唐元稹有《古決絕詞》三首，“決絕”意思是堅絕拒絕，在這首詞中則用來表示女子要與男子斷絕關系。
詳解見下面的內容吧！ 詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”
唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。
詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。 木蘭花令擬古決絕詞 人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。
等閑變卻故人心③，卻道故人心易變！ 驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿！ 【注釋】 ①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。
南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。”
對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。
楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣。”又，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。
這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。 ⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。
薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。
又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】 此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。
有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。
故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”
唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。
詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。
故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。 【輯評】 一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。
這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。”
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。
容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”
參考資料： 這是清代納蘭性德的一首詞，“擬古”是指模仿古代文人所作詩詞以作新詩詞，在這首詞中，納蘭性德是模仿唐元稹有《古決絕詞》三首，“決絕”意思是堅絕拒絕，在這首詞中則用來表示女子要與男子斷絕關系。 詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。
如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。
這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。
【注釋】 ①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。 ②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。
班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。
這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。 ③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。
故人，指情人。 ④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。
白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。
后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。
3. 《木蘭花》這首詩的意思是什么
這是一首思婦之詞、即所謂閨怨.同一主題的作品在唐詩、宋詞中是數不勝數的。
但這首詞在寫法上自有它的新意。 起句在詞序上有點倒裝，并不是“獨上小樓”便覺“春欲暮”，而是正當“春欲暮”時我們的這位女主人公“獨上小樓”。
拿王昌齡那首有名的《閨怨》（閨中少婦）來參照.王昌齡首先提出“閨中少婦”，是客觀的敘述。 韋莊在這里卻省去主語，是主觀的抒情。
王昌齡在那里先說這少婦“不知愁”，又逢美好的“春日”，于是便“凝妝上翠樓”，先一點也不寫愁，為后面的“悔教”提供對比，反差愈大效果愈突出。這里卻是一開始就強調“獨”與“暮”，而且緊跟著“愁望玉關芳草路”，不僅提出“愁”，而且還指明“玉關”，反過來也把主人公的身份亮出來了。
“消息斷，不逢人”的“人”，是為“玉關”征人傳“消息”的“人”。這個傳遞“消息”的“人”都等不到，無可奈何，當然只好“卻斂細眉歸繡戶”了。
“斂眉”即低眉、顰眉、蹙眉，含愁之態。“連娟細掃眉”（溫飛卿語），“細眉”，正是晚唐風尚。
上片是登樓遠望，一無所見，消息全無，只好無可奈何地歸房。 寫的是白天，在樓上。
下片卻寫樓下院中，時間也到了黃昏。 。
4. 《木蘭花》全詩詩句
不知道你要誰的木蘭花，有很多種
《木蘭花》 作者：夏悠
聞花看影疑心怵，簾外清秋知莫入。
曉寒散盡夢重生，望斷路途香淡處。
人間有味西風訴，亂卷詩書凌波住。
輕舟削去幾分愁，斬卻愁心誰分付。
《木蘭花.伊人天涯》 作者：伏虎
音信難覓由來久，賞花也覺花不芳。
記得臨別嬌羞問：何日給你做新娘？
莫問相別有幾許，別恨不可論短長。
欲顰還笑似昨日，伊人天涯愁斷腸。
《木蘭花》 作者：蕭夜
明月如霜亦如鏡，照得何處是吾家？
簾外清韻無人敲，野畔瓊花有鬼睱。
杜鵑聲里難訴暮，偷眠借夢趁煙華。
誰抱歡期酬苦歲，疏星時落君山下。
《木蘭花》 作者：蕭夜
數輪相思總難圓，一望傾城有無間。
夜約黃昏來舊照，千萬愁緒與誰牽。
前生逐馬定邊骨，此夕閑琴思卿顏。
拂盡煙波人漸暮，畫屏深處垂夢簾。
《木蘭花》 作者：酒殤入夢
干枯的早已枯干
你還在風里舞蹈
淡淡的色彩
拒絕爭艷的舞臺
你不會刻意偽裝
也不愿爭奪虛名
在那盛開在那敗落
那便是你平淡的生活
有時狂風有時暴雨
你依靠弱小的身體
依然開的自然優雅
脫俗的淡雅
再一次將我的心靈震懾
面對你純潔無痕的芳香
誰又能禁住心的躁動
守護在你的身旁
守候著那留不住的美
終有一日
花會敗落、心會枯萎
只遺留下碎了等候的心
5. 宋詞木蘭花慢的大意
木蘭花慢
中秋飲酒，將旦。客謂前人詩詞有賦待
月、無送月者，因用《天問》體賦。
辛棄疾
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？ 謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
題前小序說，前人詩詞有賦月者而無送月者，本詞別開生面，從“送月”這一新的角度，探討了詞人朦朧猜想到的，月亮繞地球旋轉這一宇宙觀，是一首想象奇、構思新穎的送月詞。
送月，怎么送法呢？本詞與一般寫悲歡離合的詞不同，既不思鄉吊人，也不懷古傷今，而是把握黎明前剎那間的月景，仿照屈原《天問》的寫法，把有關月亮的神話傳說和比喻交織在一起，對月亮提出一系列的疑問。“可憐今夕月”，首句先對月亮贊美，“可憐”，可愛。以下便接連提出疑問，“向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”他先問，可愛的月亮降落到什么遙遠的地方去了？繼而問，是不是另外還有一個人間，那里的人們剛剛看到月亮從東方升起？詞人的大膽想象，與今天月亮繞地球轉的道理相近，表現了他的聰穎靈悟，也說明由于他對客觀自然觀察細致，因此才具有這種可貴的樸素唯物主義思想。
“是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”“天外”古人以目力所及的天體之外為“天外”；“汗漫”，空闊無邊；“浩浩”，廣大的樣子；“姮娥”，嫦娥。在對月亮的出沒作了猜想之后，詞人又針對有關月亮的自然現象和神話傳說提出了一系列的疑問：是不是天外空空蕩蕩無涯無際，只是一股大風把明月送走了？月亮無根懸在空中，是誰把它系住了？月宮的嫦娥不出嫁是誰把她留住了？這些問題對今天的人來說雖然不算問題，但就辛棄疾生活的時代來說，也只有象他這樣想象豐富的人，才能提出這樣的問題。前兩問，問的是限于當時的科學水平，無法解釋的自然現象，后一問，說明詞人對有關月中嫦娥的神話故事發生了懷疑，這與李白的《把酒問月》中的“嫦娥孤寂與誰鄰”意境相近，兩位巨匠的想法可謂不謀而合。
下片緊承上片，繼續對有關月亮的所有傳說，陳述了自己的想法，大膽地提出了疑問。“謂經海底問無由，恍惚使人愁。”這兩句是針對月亮的運行路線說的。他說，有人認為月亮運行經過海底，卻又無從查問，這種說法讓人迷茫困惑憂慮不解，以下便針對這種說法談了自己的想法和疑問。“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。”三句由“怕”字領起，是寫詞人的擔憂，如果月亮真的經過海底，他真擔心海中往來奔突的鯨魚，撞壞了月宮中的華美宮殿、亭臺樓閣。“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？”“故”，本來；堪，能夠；“云何”，為什么？傳說中月亮上面還有蟾蜍和玉兔，他禁不住問，在月亮通過海底的時候，本來就會游水的蛤蟆固然無妨，那玉兔不通水性，又怎么辦呢？“若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？”結尾二句，更進一層，對月亮運行經過海底的說法提出問題。“無恙”是對上邊疑問的總結，是說如果月宮中的房子不被撞壞，玉兔也和蛤蟆一樣，順利渡過大海，沒有發生任何問題，那么圓圓的月亮又為什么漸漸地會變成“鉤”樣的月牙呢？這與“既能明似鏡，何用曲如鉤？”（駱賓王：《玩初月》）的發問相比，更為具體深刻。
全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學斷想，徹底打破前人詠月的陳規，道前人所未道，發前人所未發，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌
6. 宋詞中描寫木蘭花的詞
減字木蘭花
相逢不語，
一朵芙蓉著秋雨。
小暈紅潮，
斜溜鬟心只鳳翹。
待將低喚，
直為凝情恐人見。
欲訴幽懷，
轉過回欄叩玉釵。
辛夷塢 王維
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
辛夷塢 裴迪
綠堤春草合，王孫自留玩。況有辛夷花，色與芙蓉亂。
錢起《暮春歸故山草堂》
谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。
辛棄疾《木蘭花慢·可憐今夕月》
中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
木蘭花慢·滁州送范倅
老來情味減，對別酒，怯流年。
況屈指中秋，十分好月，不照人圓。
無情水都不管，共西風、只管送歸船。
秋晚莼鱸江上，夜深兒女燈前。
征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。
想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。
長安故人問我，道愁腸殢酒只依然。
目斷秋霄落雁，醉來時響空弦。
1.木蘭花·乙卯吳興寒食1 【宋·張先】
龍頭舴艋吳兒競2，筍柱秋千游女并3。芳洲拾翠暮忘歸4，秀野踏青來不定。
行云去后遙山暝5，已放笙歌池院靜6。中庭月色正清明，無數楊花過無影。
2.木蘭花 【宋·錢惟演】
城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。
情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。
3.木蘭花 【宋·晏殊】
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
4.木蘭花 【宋·晏殊】
燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。
聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
5.木蘭花 【宋·晏殊】
池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破五腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。
6.木蘭花 【宋·歐陽修】
別后不知君遠近，觸目凄涼多少悶！漸行漸遠漸無書，水闊魚沉何處問？
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。
7.木蘭花·戲林推 【宋·劉克莊】
年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭呼盧宵不寐。
易挑錦婦機中字，難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。
8.木蘭花 【宋·宋祁】
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
9.木蘭花 【宋·晏殊】
玉樓朱閣橫金鎖，寒食清明春欲破。窗間斜月兩眉愁，簾外落花雙淚墮。
朝云聚散真無那，百歲相看能幾個？別來將為不牽情，萬轉千回思想過。
10.木蘭花 【宋·晏幾道】
小蓮未解論心素，狂似鈿箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人欲去。
舊時家近章臺住，盡日東風吹柳絮。生憎繁杏綠陰時，正礙粉墻偷眼覷。
木蘭花 【宋·晏殊】
池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破五腰紅亂旋。
玉鉤闌下香階畔，醉后不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。
7. 宋詞 木蘭花 作者詳細介紹
木蘭花是個詞牌名，如同曲調一樣。為這個詞牌填詞的作者有很多，如：
秦觀（1049—1100），字太虛，后改字少游，別號邗溝居士，學者稱淮海先生，揚州高郵（今屬江蘇）人。其詞遠紹西蜀南唐，近受柳永影響，詞風俊逸精妙，情味深永，情韻兼勝，語言淡雅，音律諧美，饒有余味，藝術成就很高，是“出色當行”的婉約派詞的代表人物。有《淮海居士長短句》。
木蘭花
秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦.西樓促坐酒杯深，風壓繡簾香不卷.
玉纖慵整銀箏雁，紅袖時籠金鴨暖.歲華一任委西風，獨有春紅留醉臉.
8. 木蘭花的解釋
1.唐教坊曲名后用為詞牌。
唐、五代詞中有五十二字、五十四字、五十五字三體都用仄韻以七字句為主雜以三字句。另有五十六字體七言八句用仄韻名《玉樓春》又名《春曉曲》、《惜春容》。
自五代以《木蘭花》混入《玉樓春》宋人因之不復區別。惟增減體仍用《木蘭花》名：其減為四十四字雜用平韻者名《減字木蘭花》；減為五十字雜用平韻者名《偷聲木蘭花》；增為一百零一字全用平韻者名《木蘭花慢》。
2.曲牌名。南北曲均有字句格律與詞牌不同。
南曲屬南呂宮用作引子。北曲屬高平調用作小令亦見于諸宮調。
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