華閱文章網1. 宋詞有哪些
婉約派
代表人物
柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、李清炤、姜夔、吳文英、李煜等。
代表作
柳永：雨霖鈴（寒蟬凄切）、蝶戀花（佇倚危樓風細細）
晏殊：浣溪沙（一麴新詞酒一杯）、浣溪沙（一向年光有限身）
晏幾道：臨江仙（夢后樓臺高鎖）、鷓鴣天（彩袖殷勤捧玉鐘）
周邦彥：蘭陵王（柳陰直）、蝶戀花（月皎驚烏棲不定）、
李清炤：如夢令（常記溪亭日暮）、醉花陰（薄霧濃云愁永晝））
姜夔：揚州慢（淮左名都）、暗香（舊時月色）
吳文英：鶯啼序（殘寒正欺病酒）、風入松（聽風聽雨過清明）
李煜：虞美人（春花秋月何時了）、相見歡（林花謝了春紅）
主要特點
婉約派的特點，主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。由於長期以來詞多趨於宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
豪放派
代表人物
蘇軾、辛棄疾、張元乾、張孝祥等。
代表作
蘇軾：《念奴嬌.赤壁懷古》（大江東去）、《江城子·密州出獵》
辛棄疾：《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》（千古江山）
張元乾：賀新郎（夢繞神州路）
張孝祥：六州歌頭（長淮望斷）
岳飛：滿江紅（怒發沖冠）
2. 宋詞有哪些
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。 豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。
遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠。
宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。像曾因寫過“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。
所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。當時的詞被認為是一種粗俗的民間藝術，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認是自己寫的。
宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術形式在民間的廣泛流傳。 但是，隨著詞在宋代的文學中占據越來越重要的地位，詞的內涵也在不斷地充實和提高。
“人不寐，將軍白發征夫淚。”奠定了邊塞詞在宋詞中的地位，使只聞歌筵酒席、宮廷豪門、都市風情、脂粉相思之類的世人一新耳目。
到蘇詞首開豪放詞風，宋詞已經不僅限于文人士大夫寄情娛樂和表達兒女之情的玩物，更寄托了當時的士大夫對時代、對人生乃至對社會政治等各方面的感悟和思考。宋詞徹底跳出了歌舞艷情的巢窠，升華為一種代表了時代精神的文化形式。
詞還可以分為小令（58字以下）、中調（59~90）、長調（90以上）。 [編輯本段]宋詞的由來 詞，詩歌的一種。
因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。
隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。
五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。 詞有詞牌，即曲調。
有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個。
詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。
“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。
“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。
詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。
據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞牌《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。
只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。
一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。
象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。
可以疊字。 由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。
隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。 詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。
詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。
宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行於民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。
大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間”派詞人和以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。
詞終於在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚。
3. 宋詞有哪些
【宋詞三百首·第一卷】 趙佶：宴山亭錢惟演：木蘭花范仲淹：漁家傲范仲淹：蘇幕遮范仲淹：御街行張先：千秋歲張先：醉垂鞭張先：一叢花張先：天仙子張先：青門引張先：菩薩蠻張先：木蘭花晏殊：破陣子晏殊：浣溪沙晏殊：浣溪沙歐陽修：蝶戀花歐陽修：蝶戀花歐陽修：蝶戀花歐陽修：木蘭花歐陽修：浪淘沙歐陽修：青玉案柳永：曲玉管柳永：雨霖鈴柳永：蝶戀花柳永：采蓮令柳永：浪淘沙慢柳永：定風波柳永：少年游柳永：戚氏柳永：夜半樂柳永：玉蝴蝶柳永：八聲甘州柳永：迷神引柳永：竹馬子王安石：桂枝香王安石：千秋歲引王安國：清平樂晏幾道：臨江仙晏幾道：蝶戀花晏幾道：蝶戀花晏幾道：鷓鴣天晏幾道：生查子晏幾道：木蘭花晏幾道：木蘭花晏幾道：清平樂晏幾道：阮郎歸晏幾道：阮郎歸晏幾道：六幺令晏幾道：御街行晏幾道：留春令晏幾道：虞美人晏幾道：思遠人王觀：卜算子王觀：慶清朝慢蘇軾：水調歌頭蘇軾：蝶戀花蘇軾：西江月蘇軾：水調歌頭蘇軾：水龍吟蘇軾：念奴嬌 【宋詞三百首·第二卷】 晏殊：清平樂晏殊：清平樂晏殊：木蘭花晏殊：木蘭花晏殊：木蘭花晏殊：踏莎行晏殊：踏莎行晏殊：蝶戀花韓縝：鳳簫吟宋祁：木蘭花歐陽修：南歌子歐陽修：浣溪沙歐陽修：采桑子歐陽修：訴衷情歐陽修：踏莎行蘇軾：永遇樂蘇軾：洞仙歌蘇軾：卜算子蘇軾：青玉案蘇軾：臨江仙蘇軾：定風波蘇軾：江城子蘇軾：賀新郎黃庭堅：清平樂黃庭堅：望江東秦觀：好事近秦觀：鵲橋仙秦觀：江城子秦觀：望海潮秦觀：八六子毛滂：惜分飛陳克：菩薩蠻陳克：菩薩蠻李元膺：洞仙歌時彥：青門飲李之儀：卜算子李之儀：謝池春周邦彥：瑞龍吟周邦彥：風流子周邦彥：蘭陵王周邦彥：瑣窗寒周邦彥：六丑周邦彥：夜飛鵲周邦彥：滿庭芳周邦彥：過秦樓秦觀：滿庭芳秦觀：滿庭芳秦觀：減字木蘭花秦觀：浣溪沙秦觀：阮郎歸晁端禮：綠頭鴨趙令畤：蝶戀花趙令畤：蝶戀花趙令畤：清平樂晁補之：水龍吟晁補之：憶少年晁補之：洞仙歌晁沖之：臨江仙舒亶：虞美人 【宋詞三百首·第三卷】 朱服：漁家傲周邦彥：花犯周邦彥：大酺周邦彥：解語花周邦彥：蝶戀花周邦彥：解連環周邦彥：拜星月慢周邦彥：關河令周邦彥：綺寮怨周邦彥：尉遲杯周邦彥：西河周邦彥：瑞鶴仙周邦彥：浪淘沙慢周邦彥：應天長周邦彥：夜游宮賀鑄：青玉案賀鑄：感皇恩賀鑄：薄幸賀鑄：浣溪沙賀鑄：浣溪沙賀鑄：石州慢賀鑄：蝶戀花賀鑄：天門謠賀鑄：天香賀鑄：望湘人賀鑄：綠頭鴨張元干：石州慢張元干：蘭陵王葉夢得：賀新郎葉夢得：虞美人汪藻：點絳唇李玉：賀新郎廖世美：燭影搖紅呂濱老：薄幸魯逸仲：南浦岳飛：滿江紅張掄：燭影搖紅程垓：水龍吟張孝祥：六州歌頭張孝祥：念奴嬌韓元吉：好事近韓元吉：六州歌頭袁去華：瑞鶴仙袁去華：劍器近袁去華：安公子陸淞：瑞鶴仙劉一止：喜遷鶯韓疁：高陽臺李邴：漢宮春陳與義：臨江仙陳與義：臨江仙蔡伸：蘇武慢蔡伸：柳梢青周紫芝：鷓鴣天周紫芝：踏莎行李甲：帝臺春李重元：憶王孫萬俟詠：三臺徐伸：二郎神 【宋詞三百首·第四卷】 田為：江神子慢曹組：驀山溪陸游：卜算子陳亮：水龍吟范成大：憶秦娥范成大：眼兒媚范成大：霜天曉角辛棄疾：賀新郎辛棄疾：念奴嬌辛棄疾：漢宮春辛棄疾：賀新郎辛棄疾：摸魚兒辛棄疾：水龍吟辛棄疾：永遇樂辛棄疾：木蘭花慢辛棄疾：祝英臺近辛棄疾：青玉案辛棄疾：鷓鴣天辛棄疾：菩薩蠻姜夔：琵琶仙姜夔：點絳唇姜夔：鷓鴣天姜夔：踏莎行姜夔：慶宮春姜夔：齊天樂姜夔：八歸姜夔：念奴嬌姜夔：揚州慢姜夔：長亭怨慢姜夔：淡黃柳姜夔：暗香姜夔：疏影姜夔：翠樓吟姜夔：杏花天影姜夔：一萼紅姜夔：霓裳中序第一章良能：小重山劉過：唐多令嚴仁：木蘭花俞國寶：風入松張镃：滿庭芳張镃：宴山亭史達祖：綺羅香史達祖：雙雙燕史達祖：東風第一枝史達祖：喜遷鶯史達祖：三姝媚史達祖：秋霽史達祖：夜合花史達祖：玉蝴蝶史達祖：八歸劉克莊：生查子劉克莊：賀新郎劉克莊：賀新郎劉克莊：木蘭花盧祖皋：江城子盧祖皋：宴清都潘牥：南鄉子陸睿：瑞鶴仙 【宋詞三百首·第五卷】 吳文英：渡江云吳文英：夜合花吳文英：霜葉飛吳文英：宴清都吳文英：齊天樂吳文英：花犯吳文英：浣溪沙吳文英：浣溪沙吳文英：點絳唇吳文英：祝英臺近吳文英：澡蘭香吳文英：風入松吳文英：祝英臺近吳文英：鶯啼序吳文英：惜黃花慢吳文英：高陽臺吳文英：高陽臺吳文英：三姝媚吳文英：八聲甘州吳文英：踏莎行吳文英：瑞鶴仙吳文英：鷓鴣天吳文英：夜游宮吳文英：賀新郎吳文英：唐多令黃孝邁：湘春夜月潘希白：大有黃公紹：青玉案朱嗣發：摸魚兒劉辰翁：蘭陵王劉辰翁：寶鼎現劉辰翁：永遇樂劉辰翁：摸魚兒周密：高陽臺周密：瑤華周密：玉京秋周密：曲游春周密：花犯蔣捷：瑞鶴仙蔣捷：賀新郎蔣捷：女冠子張炎：高陽臺張炎：渡江云張炎：八聲甘州張炎：解連環張炎：疏影張炎：月下笛王沂孫：天香王沂孫：眉嫵王沂孫：齊天樂王沂孫：長亭怨慢王沂孫：高陽臺王沂孫：法曲獻仙音彭元遜：疏影彭元遜：六丑姚云文：紫萸香慢李清照：鳳凰臺上憶吹。
4. 古代宋詞有哪些
宋詞有很多的，我列下有名點啊：
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發。 人生如夢，一樽還酹江月。
江城子 密州出獵 蘇軾
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。 為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？ 持節云中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
釵頭鳳 陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。 東風惡，歡情薄。 一懷愁緒，幾年離索。 錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。 桃花落。閑池閣。 山盟雖在，錦書難托。 莫！莫！莫！
鵲橋仙 秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
虞美人 李煜
春花秋月何時了，往事知多少。 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。 問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱是，有千種風情，更與何人說？
滿江紅 岳飛
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。 抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。 駕長車，踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。 待從頭、收拾舊河山，朝天闕。
5. 著名的宋詞有什么
江城子乙卯正月二十日夜記夢
蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
青玉案元夕
辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度。 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
一剪梅
李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
破陣子為陳同甫賦壯詞以寄
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！
虞美人
李煜
春花秋月何時了，往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有多少愁？恰似一江春水向東流。
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
鵲橋仙
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
念奴嬌赤壁懷古
蘇軾
大江東去，浪淘盡。千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
滿江紅
岳飛
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土， 八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪； 臣子恨，何時滅！ 駕長車踏破賀蘭山缺。 壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
水調歌頭中秋
蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
6. 中國詩詞有哪些
唐詩，宋詞，元曲。
宋詞，如一片璀璨的星空，閃耀著迷人的光芒，令人陶醉，令人神往。風骨則有風騷本色，睿智則如妙筆丹青，深沉如風生海上，壯闊似天馬行空，豪放足以使懦夫立志，婉約足以使石人動情。宋詞，足以怡情，足以悅耳，足以滌蕩凡俗，足以開拓胸襟，足以慰藉早已疲憊不堪的心靈。
元曲，比那個王朝遼闊的疆域更具有綿長的生命力。隨口吟來，莫不令人銷魂。但最銷魂不是心頭最美的那抹朱砂，而是萬縷情絲。夜闌人靜，不經意間輾轉吟誦，便是三更無眠。曲中漫及人生感懷，世事悟道，塞北西風雖烈，也不乏江南小巷的繞指柔情。
唐詩，寥落古行宮，宮花寂寞紅，白頭宮女在，閑坐說玄宗。
7. 大家都熟悉的宋詞有哪些
很多啊，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調歌頭》，《江城子》（一首密州出獵，還有一首思念妻子王弗的），《蝶戀花》（花褪殘紅青杏小），《卜算子》（缺月掛疏桐），《定風波》（莫聽穿林打葉聲），《浣溪沙》（簌簌衣巾落棗花）
李清照的《如夢令》，《醉花陰》，《聲聲慢》，《小重山》etc
辛棄疾——[菩薩蠻]《書江西口造壁》
辛棄疾——[破陣子]《為陳同甫賦壯語以寄》
辛棄疾——[永遇樂]《京口北固亭懷古》
辛棄疾——[南鄉子]《登京口北固亭有懷》
辛棄疾——[水龍吟]《登建康賞心亭》
不過，我還是最愛李煜的詞。
8. 我國有哪些宋詞
那就是《全宋詞》中所有的吧。
《全宋詞》是中國近百年來最重要的古籍整理成果之一。宋詞和唐詩均為中國古典詩的藝術高峰。清代所編《全唐詩》是家喻戶曉籍，現又新編出《全宋詞》，堪稱中國文學的雙璧。全書共四冊，薈萃宋代三百年間的詞作。
現在通行的版本是唐圭璋在綜合諸家輯刻的基礎上，廣泛搜采，凡宋人文集中所附、宋人詞選中所選、宋人筆記中所載詞作，俱一并采錄，更旁求類書、方志、金石、題跋、花木譜等諸書中所載之詞，統匯於一處，編為《全宋詞》。1940年由商務印書館在長沙出版線裝本。中華人民共和國成立后，編者對此書進行重編，并經王仲聞訂補加工，1965年由中華書局重印出版。新版《全宋詞》在材料和體例方面較舊版均有很大提高：以善本代替從前的底本，增補詞人 240馀家，詞作1400馀首；刪去可以考得的唐五代、金元明詞人詞作；重新考訂詞人行實和改寫小傳；在體例上調整舊版以“帝王”、“宗室”等分類的編排方式，改為按詞人年代先后排列。全書共計輯兩宋詞人1330馀家，詞作約 20000首，引用書目達530馀種。近年來，編者又續作修訂補正，寫成《訂補續記》，附於1979年重印本卷末。
9. 宋詞有哪些別稱
詞的諸多名稱，或因其音樂特征或因其獨特形式而獲得，諸如曲子詞、樂府、長短句、詩余等等。
詞的每一種“芳名”的討論，都是對詞的性質與特征的各個側面的體認過程。 曲子詞：曲子，是詞的最早名稱，與今時所說的“詞”、“歌詞”意義相同。
但在唐五代卻很少使用“詞”這一稱謂。例如在敦煌藏經洞里發現最早的民間詞集，其名稱是《云謠集雜曲子》（共30首），一些單篇則稱之為曲子《浣溪沙》、曲子《搗練字》、曲子《感皇恩》等。
“曲子”，即指倚譜所填之歌詞而言。王重民在《敦煌曲子詞集·敘錄》中說：“是今所謂詞，古原稱曲子。
按曲子原出樂府，郭茂倩曲子所由脫變之樂府為‘雜曲歌辭’，或‘近代曲辭’。……是五七言樂府原稱詞（即辭字），或稱曲，而長短句則稱曲子也。
特曲子既成為文士摛藻之一體，久而久之，遂稱自所造作為詞，目俗制為曲子，于是詞高而曲子卑矣。”唐五代之所以把這種配樂歌詞稱之為“曲子”，任半塘認為：“其含義的主導部分是音樂性、藝術性、民間性、歷史性，都較詞所有為強。”
（《關于唐曲子問題商榷》，《文學遺產》1980年第2期）直至宋代，人們還習慣于稱詞為“曲子”。如張舜民《畫墁錄》所載：柳永進見晏殊。
“晏公曰：‘賢俊作曲子么？’三變曰：‘只如相公亦作曲子。’”宋神宗熙寧間楊繪編了一冊被視之為“最古之詞話”的書籍，書名是《時賢本事曲子集》。
南宋王灼論詞之起源時說：“蓋隋以來，今之所謂‘曲子’者漸興，至唐稍盛。”（《碧雞漫志》卷一）朱熹在《朱子語類》中也說過“長短句今曲子便是”之類的話。
可見“曲子”之稱，影響深遠。稱“曲子”為“詞”，是文人詞出現以后的事。
五代歐陽炯在《花間集敘》中最先提出“曲子詞”這一名稱：“因集近來詩客曲子詞五百首，分為十卷。”與歐陽炯同時的孫光憲在《北夢瑣言》中說：“晉相和凝，少年時好為曲子詞。”
至宋，“詞”才逐漸取“曲子”而代之。顧隨說：“詞之一名，至宋代而始確立。
其在有唐，只曰‘曲子’。……‘子’者，小義，如今言‘兒’。
故曰：曲子者，所以別于大曲也。奚以別乎？曰：大小之分而已。
又，‘曲’者，‘譜’義，指聲，‘詞’、‘辭’通，指文字。是故，曲子詞者，謂依某一樂章之譜所制之辭。”
（《釋曲子詞寄玉言》）在現存二百五十余種宋詞之別集中，以“詞”名集者約有一百六十五家（包括詞作甚少近人廣為搜集命名在內）。其著名者如潘閬《逍遙詞》、晏殊《珠玉詞》、張先《張子野詞》、晏幾道《小山詞》、毛滂《東堂詞》、陳與義《無住詞》、李清照《漱玉詞》、張元干《蘆川詞》、張孝祥《于湖詞》、陳亮《龍川詞》、史達祖《梅溪詞》、劉過《龍洲詞》、吳文英《夢窗詞》、朱淑真《斷腸詞》、盧祖皋《浦江詞》、戴復古《石屏詞》、張炎《山中白云詞》、劉辰翁《須溪詞》、汪元量《水云詞》、蔣捷《竹山詞》等等。
如果剔除“詞高曲子卑”的偏見與“詞領導曲子”的誤解，按約定俗成的慣例把“敦煌曲子”稱為“敦煌曲子詞”、“敦煌民間詞”、“敦煌詞”都是可以的。也正是在這個意義上，我們才把這部書稱之為《北宋詞史》。
樂府：原指漢武帝所設置的音樂機構，其所搜集創制合樂歌唱的詩稱之為“樂府歌辭”，或稱“曲辭”。后世則簡稱“樂府”。
因樂府機構的主要任務是創制樂譜、訓練樂工、采集歌辭、受命演出，所以自漢及唐，凡郊祀、燕射、鼓吹、清商、舞曲、琴曲等均在樂府機關管轄范圍之內。因之，漢魏六朝可以入樂的歌詩，包括后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁而創作的新題樂府一般均稱之為“樂府”。
而詞被稱之為“樂府”則與上述情況有所不同，它主要是用“樂府”這一名稱表述其可以入樂歌唱這一特點，是填詞以配樂的抒情詩。所以不少詞人的別集用“樂府”來命名。
如蘇軾的《東坡樂府》、周紫芝的《竹坡居士樂府》、徐伸《青山樂府》、趙長卿《惜香樂府》、康與之《順庵樂府》、曹勛《松隱樂府》、姚寬《西溪居士樂府》、楊萬里《誠齋樂府》、趙以夫《虛齋樂府》等等。有的詞集為了強調并突出其音樂與作品的時代性，還另創“近體樂府”、“寓聲樂府”之稱。
如周必大《平園近體樂府》、賀鑄《東山寓聲樂府》等。 長短句：本指詩歌之雜言，與詞之長短句有別，但前人則有用以代指詞的創作。
汪森在《詞綜序》中說：“自有詩而長短句即寓焉，《南風》之操，《五子》之歌是已。周之《頌》三十一篇，長短句居十八；漢《郊祀歌》十九篇，長短句居其五；至《短簫鐃歌》十八篇，皆長短句，謂非詞之源乎？”汪森只從詞的字句長短錯落這一方面與古代詩歌相類比，并由此而探詞之本源，自然會流于形式表面而失其根本。
故王昶在《國朝詞綜序》中對此作了補充：“汪氏晉賢敘竹垞太史《詞綜》，謂長短句本于‘三百篇’并漢之樂府，其見卓矣，而猶未盡也。蓋詞實繼古詩而作，而詩本乎樂，樂本乎音，音有清濁、高下、輕重、抑揚之別，乃為五音十二律以著之，非句有長短，無以宣其氣而達其音。”
從音樂樂譜的旋律高下抑揚變化來看詞之句式長短，就科學得多了。因為它從是否合樂這一本質上。
