華閱文章網1. 古詩詞走進高校活動的文化意義
古詩詞走進高校活動的文化意義 中華民族歷史悠久，源遠流長，傳統文化作為一種無形的文化遺產，凝結著中華民族的精神和情感。
有利于傳承國學經典，弘揚優良傳統，有利于引導高校學生全面的認識中華民族的歷史傳統、文化沉淀，傳播中華文明，堅定實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念。 古詩詞篇篇經典名篇，以多樣的形式進行吟誦與演繹，有利于讓道德底蘊濡染于心，傳達對中華經典向往和熱愛，盡情欣賞著、享受著祖國傳統文化的經典魅力，貫徹落實社會主義核心價值觀，弘揚傳統美德。
頌傳統文化，展自我風采深遠意義，學習和繼承他們的革命精神，為祖國建設貢獻自己的力量。有利于讓傳統文化走進大學生心靈，繼承傳統文化，接受經典熏陶，傳承光榮傳統的文雅風范，展現傳承中華傳統美德的風采。
2. 結合所學知識談談唐詩宋詞之美
我喜歡唐詩宋詞元曲，為我國的文學瑰寶的魅力所折服，從而感嘆。想在這里介紹一點心得體會，或許對一些朋友有益。
我很喜歡文學，中國的文化讓我如癡入迷，文學是人的靈魂的折射，是民族才華和智慧的結晶。在浩瀚的文學大海中，唐詩，宋詞，元曲，經典之作、流芳百世之作相當多，茶余飯后信手拈來，或吟之，或書之，皆讓人亦喜，亦悲，亦嘆。詩以唐冠，宋以詞稱，曲以元盛。詩中有畫，詞中有畫，曲中有畫，詩情畫意，詞韻墨香，曲風賦骨，詩言志，詞詠懷，曲抒情。唐詩的豪邁灑脫，宋詞的清麗綺美，元曲的古樸明快；李白的浪漫，李清照的憂傷，蘇軾的豪放，陸游的柔情……都讓人迷戀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我以為，源遠悠久的中華民族五千年的歷史，積淀孕育出魅力無窮的燦爛文明，精品文學作品琳瑯滿目，光彩照人，讓你愛不釋手，如癡似醉。那一首首膾炙人口的唐詩宋詞，多少代傳唱至今，就像是高山流水，停云落月，讓人流連忘返，魂牽夢繞；讓人眼界大開，獲益匪淺；讓人賞心悅目，心曠神怡。
我以為，欣賞文學，鑒賞文學作品，要調動自己的想象力，要進入作者的感情世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，領會作品的深層意味，升華作品的審美情趣。從而深刻感受文學的精彩之所在，領會意境美，品味語言美，體會韻律美。讓好的作品陶冶我們的性情，培養我們的氣質，提高我們的修養，激勵我們熱愛生活，珍惜年華，創造自己的絢麗人生。
詩仙李白的詩，氣勢磅礴，狂敖不羈，飄逸瀟灑詩圣杜甫的詩，氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性詩魔白居易，他的詩風格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，寫詩非常刻苦。宋詞中，我喜歡蘇軾、李清照、秦觀、李煜、陸游的詞。
應該說，我的文學修養，還遠遠不能很好地領略鑒賞這些文學大師作品的意境和韻律，這或許和我的個人悟性、文化程度、生活體驗有關。有個名人曾經說過，世間并不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛。生活中并不缺少美，缺少的只是一種潛心的感悟和品味，只要用心去尋找、去發現、去聆聽、去體驗，我們的生活會更加絢麗多彩。
千古絕句，萬代流傳。
3. 走近唐詩宋詞,體味詩意文化活動總結怎么寫
走近唐詩宋詞，體味詩意文化活動總結怎么寫
2016年3月16日 晚，南雄市詩詞學會、南雄市永康路中心小學國學詩詞教育創作誦唱會在南雄市廣州會館舉行，南雄市委宣傳部副部長孔令平、市文聯主席沈青松、詩詞學會會長沈茂寶、市教育局副局長鐘順華、永康路中心小學校長陳禮英等領導出席并饒有興致地觀看了師生們的精彩表演。誦唱會還吸引了許多學生家長和社會人士到場聆聽。
誦唱會在四（2）班姚佑同學和五（4）班曾培森同學的配樂詩朗誦《我驕傲我是中國人》中拉開序幕。而后，來自三至六年級的二十余位同學朗誦了自己創作的詩歌，我校二十多位教師，同時是南雄市詩詞學會會員也分享了他們入會以來所創作的詩歌。這些詩有些是師生們有感于生活中的所見所聞而作，有些是講述師生們身邊的趣事，有些是贊美明媚春光，有些是描寫可愛的家鄉和校園，或五言，或七言，記載著創作者的點滴心情，展現了永康人的精神風貌。 朱秋蓮 老師的一曲獨唱《沁園春·雪》更是將整場誦唱會推向高潮。表演結束后，出席嘉賓為所有參演的同學頒發了證書和獎品。南雄市電視臺對此次活動進行了全程拍攝。
為傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化，近年來，南雄市詩詞學會將詩詞教育引入學校，通過在學校開展詩詞教育講座，吸收詩詞寫作愛好教師入會，培養詩詞教育師資等方式，拓展了青少年詩詞教育工作的深度和廣度。舉辦此次國學詩詞教育創作誦唱會，就是對學校開展傳統詩歌教育成效的展現，同時，在實踐中摸索構建弘揚優秀傳統文化的有效平臺，夯實學校這一傳承和發揚中華優秀傳統詩歌文學的落腳點，讓我們更加看到光大中華優秀傳統詩歌文學的美妙前景。
永康路中心小學一直以來非常重視中華民族優秀傳統文化教育，以經典誦讀活動為載體，將傳統文化教育融入學校校本課程。根據學生的年齡特點，學校集集體智慧，精心編排了高、中、低年級三個版本的《經典誦讀》教材，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程。每天利用晨會時間進行全校集體經典誦讀活動，通過傳統文化中優秀的童謠、三字經、對聯、唐詩、宋詞、元曲及近、現代著名詩詞，讓學生們在誦讀中品味經典，傳承文明。此次詩詞教育創作誦唱會正是對學校多年來開展的經典誦讀活動成果的總結和展示。今后，永康路中心小學還將繼續開展形式多樣的活動，開發內容豐富的課程，推進和鞏固經典誦讀成果。讓經典浸潤美好童年，用智慧點亮詩意人生。
活動總結：
永康路中心小學一直以來非常重視中華民族優秀傳統文化教育，以經典誦讀活動為載體，將傳統文化教育融入學校校本課程。根據學生的年齡特點，學校集集體智慧，精心編排了高、中、低年級三個版本的《經典誦讀》教材，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程。每天利用晨會時間進行全校集體經典誦讀活動，通過傳統文化中優秀的童謠、三字經、對聯、唐詩、宋詞、元曲及近、現代著名詩詞，讓學生們在誦讀中品味經典，傳承文明。此次詩詞教育創作誦唱會正是對學校多年來開展的經典誦讀活動成果的總結和展示。今后，永康路中心小學還將繼續開展形式多樣的活動，開發內容豐富的課程，推進和鞏固經典誦讀成果。讓經典浸潤美好童年，用智慧點亮詩意人生。
4. “中國的唐詩宋詞,對文學的運用已達到最高境界”的例子
唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。
宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。
在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”
由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
原因如下： ① 兩宋城市手工業、商業經濟的繁榮，是宋詞興盛的物質基礎. ② 市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活. ③ 兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感 先講宋詞的成就。詞源于唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結合在一起，可以歌唱。
由于宋代商業發展、城市繁榮，市民數量不斷增加，能夠歌唱的詞比其他形式的文學作品更適應市井娛樂生活的需要，而當時的階級矛盾和民族矛盾又很尖銳，句子長短不齊的詞也更便于抒發人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學的主流。課文按北宋前期、北宋中后期和南宋四個階段，分別介紹了柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾與陸游的詞作風格及其成就。
柳永是北宋詞壇婉約派的重要代表。他長期在都市里生活，作品多表現城市的繁華和男女的悲歡離合之情，尤長于抒寫羈旅的孤寂與鄉愁。
他的詞作，多采用俚俗口語，通俗生動，“凡有井水處，即能歌柳詞”（葉夢得：《避暑錄話》），因而流傳很廣。他的詞作，還大量融入鋪敘的成分，不僅擴大詞的境界，也為元曲的發展開啟了門徑。
蘇軾是北宋中后期豪放派的開創者和主要代表，他的詞作題材十分廣泛，大大拓展了詞的內容，并以豪邁奔放的感情，為詞注入了強大的生命力。兩宋之交的李清照，是杰出的婉約派女詞人，她提出“詞別是一家”的主張，善于用白描手法、淺白詞句，表達內心的真實情感。
南宋的辛棄疾和詩人陸游，主張積極抗金，作品都以豪放為主，深刻地表達了恢復中原的強烈愿望，蘇軾和辛棄疾是宋代最具代表性、成就最高的詞作家，教材還在“歷史縱橫”小欄目和圖注中分別介紹了他們的生平。必須指出的是，宋代的豪放派作家，作品以豪放為主，但也寫出一些非常動人的婉約詞，并非只是一味地豪放。
詞是一種詩歌藝術形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩余、長短句。始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰。
一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術。
詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節奏。
這些旋律、節奏的總和就是詞調。詞與調之間，或按詞制調，或依調填詞，曲調即稱為詞牌，其通常根據詞的內容而定。
宋后，詞經過不斷的發展產生變化，主要是根據曲調來填詞，詞牌與詞的內容并不相關。當詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結構的一種定式。
按長短規模分，詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
按音樂性質分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。 按拍節分，常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
按創作風格分，大致可以分成婉約派和豪放派 一、宋詞對唐詩的繼承關系 “唐詩宋詞”一語，宋詞與唐詩并稱，不唯標示“一時代有一時代之文學”之義，而且也說明，宋詞是庶幾可與唐詩媲美的一大詩體。宋季承唐，然而如魯迅先生所言，好詩差不多已被唐人作完了。
所以，到了宋代，宋人在詩歌創作方面，要不落唐人的窠臼，確乎很難。但是，唐人所留下的豐富的文學遺產，宋人也并不有白白浪費，而是將它們更多更靈活運用在“詞”這一詩歌體式上，使詞在宋代獲得了空前絕后的發展。
我們在論宋詞與唐詩的關系時，往往更多的注意于宋詞與唐詩的區別。差別的確是主要的也是重要的，在本書的宋詞部分，筆者也主要著眼于宋詞最主要的藝術特征（當然也是與唐詩的不同之處）來展開論述。
但在此緒論中，就像我們在論述唐詩的藝術特性前必須先說明唐詩對前代的繼承關系一樣，我們也必須先說明宋詞對唐詩的繼承關系。 可以肯定地說，宋詞能取得如此顯赫的成就，如果不是建立在唐詩如此卓越的成就和如此純熟的技巧之上，是絕對不可想象的。
從后來挖掘出來的敦煌曲子詞來看，詞在進入文之手以前，除了它的句式。
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