華閱文章網1. 宋詞第一人,是誰呢
這個問題爭議古來已久，并不是我們。
或者說根本就不可能排出誰第一。文無第一！婉約中，李煜被稱為千古詞帝。
李清照也是大家。晏殊，晏幾道，父子才高。
然，婉約之中，當推李清照與秦觀。豪放派，蘇軾，辛棄疾，以及聲名不顯赫但卻是詞水平非常高的賀鑄。
被王國維稱為集大成者的清真，周邦彥。你要按詞作數量？這想來不行，還是要按某教授所謂的精品數？那按他的說法是蘇軾。
這想來也不甚公平。還是按照王國維推崇的集大成者，周邦彥。
這顯然也是一家之辭。不同風格，不同時期，不同的代表人物，應該分個高低。
那都是一家之辭。
2. 宋詞的代表人物是誰
豪放7a686964616fe58685e5aeb931333233663365派代表人物：（蘇軾 ） 《念奴嬌 赤壁懷古》大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月
《水調歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
（辛棄疾） 《破陣子 醉里挑燈看劍》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！
《西江月 夜行黃沙道中》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見
婉約派代表人物：（柳永 ） 《雨霖鈴》寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說
（李清照）《如夢令》常記溪亭日暮。沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡。爭渡。驚起一灘鷗鷺。
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應是綠肥紅瘦。
（晏幾道）《臨江仙》夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。
這是最具有代表性的幾個人物。這些也是最具有代表性的詞
希望滿意
3. 寫宋詞最有名的人是誰
宋詞很難說哪個寫的最好，只能說比較喜歡什么，就是婉約的也有李清照和柳三變不同，豪放也有蘇軾跟辛稼軒的不同。給你推薦首蘇軾的灑脫詞《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
還有柳永的《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！
4. 俗話說文無第一,為什么有人說蘇軾是宋詞第一人
因為蘇軾以余力做詞，36歲杭州任通判是開始做詞，
東坡詞 領域廣，各種詞牌，各種內容，各種風格每一首都是精品
加上東坡為北宋大文豪，以詩文入詞，用典厚深，
蘇軾做詞基本都是當場信手拈來，非常入境像電影短片一樣，
并且能容入作者的內心世界，而把一段千年的時光永遠記錄下來，
使詞應用的發生了巨大的變化，
當時唱的最多最流行的是柳七郎的，但是那又怎么樣呢，
對現在來說宋詞是一種文體，并不是歌曲，
如果說文無第一，你寫一首詞也可以自稱第一了，反正文無第一嗎，
在當時的社會，蘇軾足跡踏遍大江南北，去過海南，
用他自己的話說茲游奇絕冠平生，蘇軾又飽讀史書，才學天下無雙，就連易經這種一般文人
從來沒有讀過的東西，蘇軾也是專門著了一本易傳，精通儒釋道，
正因為是這樣，蘇軾的文詞里面道理深刻，所以他發明的成語也很多，一個道理一個成語不是嘛，
文無第一，學有第一，人家學得比你多，走得路比你多，人家不是第一，你還想當第一
古詩，就是李白第一
5. 你心目中的宋詞第一圣手是誰
宋詞之圣手、第一圣手及其他
圣手：指技藝高超的人。引申為對擅長某種技能并有突出成就者的尊稱。在我國，“圣手”使用頻率最多的行當，當數中醫界。只要某一方面醫術突出，便可得到個“圣手”的稱號，甚至江湖游醫行騙也多給自己封個什么什么“圣手”，從古至今使然。不信者可以上網搜下“中醫圣手”，各種科別，比比皆是。此是題外話，但也由此可見，在某個領域中，圣手不是唯一。
第一圣手：某一領域如林圣手中之不可撼動的巔峰級人物。也就是說可以當之無愧稱之為“詞圣”的人物。這是本文的主題：誰是宋詞第一圣手，換句話說，誰是“詞圣”？
（一）目前有公論有說法的兩位“詞圣”
蘇軾——文學史上公認的宋代文學最高成就代表。他詩、詞、散文、書、畫等領域都有及其重要的建樹，后世文人一直對其有“詞圣”、“詩神”和“坡仙”的尊稱。
蘇軾的詞作，可謂其非凡文學成就的第一代表。開豪放一派，筆力縱橫、豪邁奔放，與辛棄疾并稱'蘇辛'。更重要的在于就一種文體自身的發展而言，蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。因此業界認為蘇詞的歷史性貢獻超過了蘇文和蘇詩。
對于蘇軾在詞界的貢獻與地位，古往今來眾多大家給予了極高評價。王國維：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白”。劉熙載：“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言也。若其豪放之致，則時與太白為近”。
李煜——文學史上公認的“千古第一詞帝”。一般人認為李煜的詞綺麗柔靡，未脫“花間”一派，其實是個誤解。王國維認為：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。為什么給予李煜如此之高的評價呢？
李煜詞風以975年被俘分為兩個時期。前期的詞風格綺麗柔靡，不脫“花間”習氣。而后期的詞由于生活的巨變，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。
總之，李煜詞最終擺脫了《花間集》的浮靡，不假雕飾，語言明快，形象生動，性格鮮明，用情真摯，超越晚唐五代，實為宋初婉約派詞之開山。亡國后他的詞作更是題材廣闊，含意深沉，凄涼悲壯，意境深遠，實為后來蘇辛“豪放”之伏筆，因而后世也尊稱他為“詞圣”。
（二）我心目中的“詞圣”
如前所述，若論唯一“詞圣”，竊以為只能從蘇、李兩位中產生。
李煜畢竟成就于宋代初期也是宋詞發展的早期，他完成了“變伶工之詞而為士大夫之詞”的使命，堪稱詞史上承前啟后之宗師。
蘇軾則將宋詞推向了巔峰，其后世影響之遠，傳世作品之多，詞作民間熟知度之廣，世界知名度之高等等，都是李煜所無法比擬的。
因此，我心目中”“詞圣”自然是蘇東坡。盡管我也喜歡其它宋詞中的各派“圣手”級大家，如辛棄疾、李清照、周邦彥、柳永、姜夔等等。
（三）詞圣以外，我國國粹各領域公認的“第一圣手”
至圣——孔丘
亞圣——孟軻
史圣——司馬遷
畫圣——吳道子
醫圣——張仲景
文圣——歐陽修
詩圣——杜甫
書圣——王羲之
智圣——東方朔
武圣——關羽
酒圣——杜康
樂圣——李龜年
茶圣——陸羽
棋圣——黃龍士
曲圣——關漢卿
