華閱文章網1. 古詩教案怎么寫
給個例子給你 教材簡析 《牧童》、《舟過安仁》兩首詩以輕松、詼諧的筆調描繪出悠然自得、無憂無慮的牧童和兩個張傘使風的頑皮兒童，凝練的詩句中充滿了童真、童趣。
《清平樂?村居》以輕快、流暢的語言，徐徐鋪開一幅恬淡、愜意的農家生活圖，令人深深地沉醉其中。 設計理念 吟誦，是古詩詞教學的重點，應激發學生的朗讀興趣，引導學生反復誦讀，指導學生注意詩歌的韻律、節奏和情感。
在破解文義的設計中，重點抓住描寫動作的關鍵字眼，勾起學生的生活體驗，調動多種感官體驗，充分感受其中的情味和韻味，輕松地理解詩意。 教學目標 1.認識本課4個生字，會寫7個認識的字。
理解“弄”、“怪生”、“相媚好”、“亡賴”等詞語在詩句中的意思。 2.正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩詞。
默寫《牧童》，能用自己的話表達詩詞的意思。 3.想象詩詞描寫的意境，體會作者的感情，感受童年生活的情趣，并在說的基礎上改寫成短文。
教學重點 理解詩詞意思，體會詩詞意境，練習感情朗讀。 教學難點 體會作者用詞的生動傳神，感悟詩詞中童年生活的快樂、田園生活的溫馨，受到美的熏陶。
課時安排 3課時 課前準備 1.了解詩人的生平。 2.收集有關宋詞的資料。
教學過程 第一課時（《牧童》） 教學目標 1.學會本課7個生字，正確、流利朗讀、背誦古詩。 2.理解詞中字詞的意思以及整首詞的意思。
3.想象詞所描繪的情景，并在說的基礎上寫下來。 教學難點 理解詩句的意思，體會牧童無拘無束、自由自在的思想感情。
教學過程 （一）介紹詩人，激發興趣 大家聽說過“八仙過海”的故事嗎？誰知道“八仙”是哪八個人？（）今天我們要學習的這首《牧童》相傳就是八仙中的“呂洞賓”寫的。呂洞賓到底是不是神仙我們不知道，但歷史上確實有呂洞賓其人，他原名叫做“呂巖”，是唐代人。
呂巖考過科舉，做過縣令。后來唐代暴發了黃巢領導的農民起義，時局動蕩，呂洞賓就帶家人躲入山中修道。
最后不知去向，傳說他已經得道成了神仙。 （二）初讀古詩，整體感知 1.自由讀古詩，讀通順，讀流利。
2.小組齊讀古詩、互評、互相正音。 （注意強調“蓑”字的讀音和寫法） 3.再自由讀詩，把不理解的詞語勾畫出來。
4、學生反饋并質疑。（師適時板書并回答學生的質疑） 鋪，鋪開。
弄，逗弄。 飽飯，吃飽了飯。
蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風避雨。 臥月明：躺著觀看明亮的月亮。
（三）再讀古詩，交流學習 1.再讀古詩，利用工具書和學習資料進行“小組學習”。 （給學生充足的時間進行自主學習，交流討論。）
2.反饋：你讀懂了什么？ 3.根據學生回答，教師適時小結出各詩句的意思： 青草像被誰鋪開在地上一樣，方圓六七里都是草地。 晚風中隱約傳來三四牧童聲悠揚的笛聲。
牧童放牧歸來，在吃飽晚飯后的黃昏時分。 他連蓑衣都沒脫，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
4.全班齊讀此詩。 （四）想象畫面，體會情感 1.教師配樂朗讀，學生閉目想象。
2.學生反饋，把所想象到的畫面說給大家聽。 3.學生配樂朗讀，邊讀邊體會詩人的思想感情。
4.體會到什么，迅速寫下來，與小組同學交流。 5.全班交流所體會到的思想感情，教師加以引導： （詩人向往寧靜淡泊，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的生活。）
（五）感情朗讀，背誦古詩 1.自由讀詩，帶著自由自在、無拘無束的思想感情朗讀。 2.比賽讀詩，單個比，小組比，男女生比。
（教師適當點撥抑揚頓挫） 3.伴樂，全班一起誦讀全詩。 第二課時（《舟過安仁》） 教學目標 1.正確、流利、有感情地朗讀全詩。
2.理解詩句的意思。 3.想象詩中所描繪的情景。
4.用畫的方式自由表達所想象的詩沖情景。 教學難點 以讀解意，以畫悟情。
教學過程 （一）激趣導入 上節課我們學習了一首寫兒童的詩，這節課我們還要學習另外一首寫兒童的詩。和前一首詩有所不同的是，前一首《牧童》只寫了一個小孩子，而這首詩中寫了兩個十分頑皮的小孩子。
你們想知道他們怎樣頑皮嗎？想，那我們就一起來學習這首楊萬里寫的《舟過安仁》（板書課題） （二）自讀感知，理解詩句 1.自由朗讀，借助拼音讀準字音，讀通、讀正確這首詩。 （注意強調讀準字音：篙、棹） 2.小組賽讀，看誰把這首詩讀得最準，最流利。
3.自讀理解，借助課后注釋或結合插圖理解詩句意思，劃出不理解的詞語、句子。 4.小組合作學習，交流已讀懂的詩句、解決不理解的問題。
（老師巡回指導） 篙：撐船用的竹竿或者木桿。 棹：船槳。
怪生：怪不得。 遮頭：為頭部遮擋住風雨。
使風：借助風的力量。 5.匯報交流，小組指派代表交流，疏通整首詩的意思。
（一只小漁船里坐著兩個小孩子，他們收起了劃船用的篙和槳，而撐開了一把傘。難怪他們會在沒有下雨的時候打傘，原來是想借助風的力量來駛船。）
（三）再讀感悟，以畫悟情 1.自由讀詩，邊讀邊在腦海中想象詩歌描繪了一幅怎樣的畫面。 2.小組內交流，互相說說你所想象的畫面。
3.請學生描述畫面，引導學生把想象的畫面說具體、說生動。 4.請學生用彩色筆把想象的畫面畫出來，再把想對兩個頑皮的孩子說的。
2. 幼兒看圖學唐詩教案怎么寫
一、活動目標：
1、初步培養幼兒古詩朗讀的興趣。
2、引導幼兒邊表演邊朗讀古詩。
二、活動準備：
一幅山水畫，音樂磁帶。
三、活動過程：
（一）結合現實生活，引導幼兒談論自己所看到的景象。
1、事先布置好場地，教師帶領幼兒入場。
2、教師以談話的形式引入主題。
①小朋友們，春天的時候你們去山上玩過嗎？（玩過）在山上你看到了什么呢？
②（大樹）大樹上住著誰呢？（小鳥）如果你過去抓它，小鳥會撲棱一下飛走嗎？
③（小溪）水聲好聽嗎？（好聽）
④（小花）春天里小花都開放了，非常漂亮，小朋友們看到的小花是什么顏色的？到了冬天花怎么了？還在嗎？
⑤你見到大山了嘛？誰能說說你見過的山是什么顏色的？
⑥小朋友們玩的地方可真多，有山有水有鳥有花，真漂亮！
（二）以郊游的形式帶領幼兒去看畫。
1、師：今天老師也帶小朋友們去美麗的山上玩一玩，看看山上有些什么？讓我們背上背包出發了！
3. 《元曲的興盛》的教案怎么寫
元曲繁榮的原因 元代在中國歷史上是很短暫的，但是國力空前強大的，元曲能和和唐詩、宋詞并例齊名是非常了不起的，元代戲曲興盛原因一、戲曲興盛的基本前提1、城市城市經濟的發展為元雜劇的興盛提供了充分的物質條件.2、觀眾統治階級和廣大市民的文化要求.元朝的貴族對歌舞、戲曲的愛好，有不少文獻記載.二、元雜劇興盛原因的幾種說法元雜劇在當時十分繁榮，從而使它在文學史上獲得了和唐詩、宋詞并稱的地位.后人對其繁榮的說法不一.明沈德潛《萬歷野獲編》和臧懋循《元曲選序》認為元代以詞曲取士是元雜劇發達的原因.李開先說是元朝政治衰微，文人沉下僚的結果.王國維則把之歸于元初科舉之廢.孫楷第的認識就全面了一些.他認為元宮廷特尚雜劇，時人之愛好，書會才人與俳優密切合作.三、元雜劇興盛的三大原因1、藝術原因：各種戲曲藝術的積累和發展元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合了各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇藝術.并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創造的成熟的文學劇本.傳奇小說、話本小說等為戲曲準備了故事內容，并且提供了為人民所熟知的人物形象；說唱諸宮調的樂曲組織和曲白結合形式直接影響了戲曲的體制；各種隊舞使戲曲的舞蹈身段和扮相更加美化；傀儡戲、影戲也給吸取的舞蹈動作和臉譜以影響.它們的發展使戲曲表演藝術漸趨成熟，同時也為產生優秀的文學劇本準備了條件.1、政治原因：元政府的文化政策2、漢族的知識分子在當時倍受歧視.“門第卑微”“職位不振”促使一部分人從事戲曲活動.3、經濟原因：城市的畸形發展。
4. 宋詞的寫法
望速度采納，O（∩_∩）O謝謝！希望您滿意~
詞牌的意義在于規定詞的格式，如下是菩薩蠻的準確格式⊙○⊙●○○▲⊙○⊙●○○▲ ⊙●⊙○△ ⊙○○●△ ⊙○○●▲ ⊙●⊙○▲ ⊙●●○△ ⊙○⊙●△ （○平●仄△平韻▲仄韻）宋·辛棄疾菩薩蠻（詞牌） 書江西造口壁（本詞的題目）郁孤臺下清江水， 中間多少行人淚。 西北望長安，可憐無數山。 青山遮不住，畢竟江流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。寫詩寫詞要有好的韻律知識和文字功底（讀讀《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》等有幫助。了解古詩詞的韻律使用-平平仄仄那種），如果您想學寫好的詞，首先建議您去多讀大詞人們寫的好詞，如果要試著作一作，就得按照詞牌規定來作。 古人的東西用于我們今天的時代不必非要套用他們的規格（字數須對等以應詞牌），即便你用現代語言來做一首，也無妨，無韻無妨（但要通順），無平仄無妨，只要有這份詞情，再加上用心學習，將來你也會寫好詞的。說不定你能開創新的詞學也未可知，祝你成功。
宋詞每首詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“倚聲”。詞別名“長短句”。也就是說，如果你想寫一首宋詞，要先選一個詞牌，比如“如夢令”，“滿江紅”，或是“江城子”等等，選好詞牌后，就按照詞牌的平仄規則往里面填詞就行了。詞牌你可以從網上搜出來。
宋代最有特色的文學樣式上詞，它兼有文學與音樂兩方面的特點。每首詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“倚聲”。詞別名“長短句”，且音樂性是詞的本質屬性。所以由此看來，1，你首先需要了解不同詞牌的平仄押韻格律。2，你需要對常見的十三大轍音韻表有所了解。3，多讀一些宋詞，看看成功的宋詞是如何填的，為什么那樣添。4，通過各種途徑提高自己的文學藝術素養，達到文藝審美的地步。這樣，大概就可以寫出美好的宋詞了。最后，祝您創作順利愉快。
5. 幼兒園語言領域詩歌的教案怎么寫
活動設計背景
小班幼兒（特別是剛入園不久）對數概念還不清晰，不會運用數數的方式比較兩組物體數量的多少.本班幼兒已初步學會運用重疊法對生活中常見的有關聯的兩組數量一樣的物體進行比較，會初步了解一樣多的含義，但對不一樣數量的兩組物體進行重疊比較時，并不能理解數量的多與少，只是隨意地判斷.
活動目標
1，引導幼兒學習用重疊對應的比較方法，比較兩組物體數量的多少，積累有關一一對應的感性經驗.
2，學習應用“多些”、“少些”、“一樣多”等詞.
3，提高觀察判斷、對應比較、動手操作能力及思維的靈活性.
教學重點、難點
1，重點是學習運用并放對應的方法比較兩組物體數量的多少、一樣多；
2，難點是能正確判斷并說出兩組物體誰多誰少.比較物體數量的多少.
活動準備
1、知識經驗準備：幼兒已學過運用重疊對應的方法比較物體數量的一樣多. 2、材料準備： 紅皮球4個，綠皮球3個；飯碗3個，小勺3把，盆子4個，小弟弟圖像4個，帽子4頂，紅花3朵
活動過程
1，教師出示皮球.
小朋友，老師這里有好玩的東西，（出示4個紅皮球）這是什么？（紅皮球）對，（教師貼好紅皮球，出示綠皮球）這是什么？（綠皮球）我們把紅皮球和綠皮球來比一比，（教師邊講邊將綠皮球一一對應地貼在紅皮球的下面）紅皮球和綠皮球哪個多？哪個少？（紅皮球多，綠皮球少）小朋友回答得真好，現在老師看哪一個小朋友本領最大，能一個人回答紅皮球和綠皮球哪個多？哪個少？（請個別幼兒回答）
2，教師出示飯碗，小勺和盆子 .
小朋友，這是什么？ （飯碗）老師還帶來了勺子（把3把小勺分別放在3個碗里）小朋友，你們看.碗和勺子哪個多？哪個少？還是一樣多？（一樣多）
現在老師又帶來了盆子，邊說邊拿出4個盆子，一一墊在飯下面.然后用教棒指著一個上面沒有飯碗和勺子的盆子問：這個盆子上面有飯碗嗎？（沒有）那么盆子和飯碗哪個多？哪個少？（盆子多，飯碗少）教師依次問幼兒：飯碗，勺子和盆子哪個多？哪個少？
3，教師出示弟弟、帽子、紅花.
小朋友，現在看誰來了？（小弟弟）天氣很冷，老師給小弟弟戴帽子了.邊講邊把帽子一一對應地戴在小弟弟頭上.小朋友，我們來比一比，弟弟和帽子哪個多？哪個少？還是一樣多？（一樣多）現在我們來給小弟弟戴紅花，邊講邊給3個小弟弟戴紅花.我們來比一比，小弟弟和紅花哪個多？哪個少？（小弟弟多，紅花少）.
4，引導幼兒看教材做練習.
(1)用一對一的方法，把小狗和骨頭連起來.比一比，哪個多，哪個少？
(2) 熊貓和竹筍，哪個多？哪個少？
5，延伸活動.
玩“找椅子“的游戲.
把小椅子擺成一圈，幼兒站在椅子后面聽教師拍手聲，拍手聲一停，幼兒立即找到椅子坐下來.第一次教師拿走一把椅子，第二次增加兩把椅子，每次游戲結束后提問：什么多？什么少？第三次可讓幼兒與椅子一樣多.啟發幼兒說出“一樣多“.
6. 宋詞怎么寫
有很多詞譜的 比如憶江南（廿七字，又作望江南，江南好） 平平仄 仄仄仄平平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄仄平平。
你寫些字對著詞譜填 平仄相同就可以了 這樣的詞譜還很多 蝶戀花 浣溪沙 都是 自己去找下詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。
歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關系及其與傳統詩歌不同的形式特征。 我國古代詩樂一體，《詩三百篇》與漢魏六朝樂府詩大都是合于音樂而可歌唱的。
“樂府”原為漢時政府音樂機關之名。漢以后的五、七言古體詩和唐以后的近體詩始為徒詩而不可歌。
唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實為古體詩了。唐代絕句也有可配樂歌唱的，或稱“唐人樂府”，有時與詞相混，如《陽關曲》《楊柳枝》等，也被作為詞調名。
唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。當時新興樂曲主要系民間樂曲和邊疆少數民族及域外傳入的曲調，其章節抑場抗墜、變化多端，與以“中和”為主的傳統音樂大異其趣；歌詞的句式也隨之長短、錯落、奇偶相間，比起大體整齊的傳統古近體詩歌來大有發展，具有特殊表現力。
曲子詞、近體樂府、詩余、長短句之名由此而得。作詞一般是按照某種樂調曲拍之譜填制歌詞。
曲調的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做“詞調”或“詞牌”，按照詞調作詞稱為“倚聲”或“填詞”。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當時的倚聲或后來依譜所填的詞，仍然可以從其字里行間感受到音樂節奏之美，或纏綿宛轉，或閑雅幽遠，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回腸蕩氣，別有一種感染力量。
前人按各詞調的字數多少分別稱之為“小令”、“中調”或“長調”。有的以58字以內為小令，59字到90字為中調，91字以上為長調；有的主張62字以內為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。
詞調中除少數小令不分段稱為“單調”外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調”“三疊”“四疊”。段的詞學術語為“片”或“闋”。
“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。“闋”原是樂終的意思。
一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。詞雖分片，仍屬一首。
故上、下片的關系，須有分有合，有斷有續，有承有起，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。我們看到宋代許多詞人于此慘淡經營，創造出離合回旋、若往若還、前后映照的藝術妙境，在一首詞中增添了層次、深度和蕩漾波瀾。
大部分詞的句式長短不齊，押韻也變化多端。例如為唐宋詞人所常用的詞調《菩薩蠻》，系唐代時據從東南亞傳入的樂曲所制。
北宋魏夫人依此調所填的詞云： 溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。
綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。
本詞調全首八句，句句押韻。上片前兩句七言押仄韻，本詞用仄聲中上聲“紙”韻；后兩句五言押平韻，本詞押平聲中“麻”韻。
下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中“微”韻。通常近體詩八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一個韻，首句也有押韻的。
兩者比較，詞調顯然別呈錯綜參差之美。本詞上片寫景色，下片寫女主人公的行動與心理活動，環境與人物、人物的動作與內心，通過五、七言長短參差的句式、“麻”“微”平韻和“上”“去”仄韻的交替迭代，臻于多角度、多層次地情景交融的美妙境界。
平仄諸韻分別具有聲情之美。一般說來，平聲聲調長，不升不降，宜于慢聲吟唱，表達不盡的情意、盎然的韻味。
仄也稱“側”，是不平之意。詩詞中仄聲包括上、去、入三聲，聲調都是短的。
上聲是升調，去聲是降調，入聲是特別短促。以欹側短促的仄聲押韻，易于寄寓奇拗不平的感慨，令人激動不已。
不少詞調中平仄諸韻遞押，也就是長短聲調遞用、平調與升、降調或促調遞用，不僅聲調抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊蓄的感情也顯得更加豐富曲折。這是我們誦讀宋詞時所值提注意的。
詞調有一般詩體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長句，交錯迭出。例如蔡伸《蒼梧謠》（即《十六字令》）：“天！休使圓蟾照客眠。
人何在？桂影自嬋娟”。開頭以一字句振起全篇，接以七字、三字、五字句，又有搖曳的余韻。
再看辛棄疾的《唐河傳》： 春水，千里。孤舟浪起，夢攜西子。
覺來村巷夕陽斜。幾家？ 短墻紅杏花。
晚云做些兒雨，折花去。岸上誰家女？太狂顛！ 那邊，柳棉，被風吹上天。
這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤，描繪出無邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫作上對前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫來更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調更加靈活多變有關。相對說來，《菩薩蠻》句式保留較多五、七言詩體痕跡。
詞中的長句也能使情意更加宛轉，氣勢更見浩瀚： 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》） 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風凄緊，關河冷。
