華閱文章網1. 至少五個宋代詞人的故事,20首宋詞的賞析
豪放派代表人物：（蘇軾 ） 《念奴嬌 赤壁懷古》大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月
《水調歌頭》明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
（辛棄疾） 《破陣子 醉里挑燈看劍》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發生！
《西江月 夜行黃沙道中》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見
婉約派代表人物：（柳永 ） 《雨霖鈴》寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰、好景虛設。便縱有、千種風情，更與何人說
（李清照）《如夢令》常記溪亭日暮。沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡。爭渡。驚起一灘鷗鷺。
昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應是綠肥紅瘦。
（晏幾道）《臨江仙》夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。
這是最具有代表性的幾個人物。這些也是最具有代表性的詞
希望滿意
2. 詩人寫唐詩的小故事
唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什么叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之后，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他并不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎著毛驢在長安朱雀大街上走。那時正是深秋時分，金風一吹，落葉飄飄，那景色十分迷人。南島一高興，吟出一句"落葉滿長安"來。但一琢磨，這是下一句，還得有個上句才行。他就苦思冥想起來了，一邊騎驢往前走，一邊念念叨叨。對面有個官員過來，不住地鳴鑼開道。那鑼敲得山響，賈島愣是沒聽見。那官員不是別人，正是京兆尹，用今天的職務來說就是長安市市長。他叫劉棲楚，見賈島闖了過來，非常生氣。賈島忽然來了靈感，大叫一聲：“秋風生渭水。”劉棲楚嚇了一跳，以為他是個瘋子，叫人把他抓了起來，關了一夜。賈島雖然吃了不少苦頭，卻吟成了一首詩《憶江上吳處士》：
“閩國揚帆去，蟾蜍虧復圓。
秋風生渭水，落葉滿長安。
此處聚會夕，當時雷雨寒。
蘭猱橈未返，消息海云端。”
賈島吃了一回虧，還是不長記性。沒過多久，他又一次騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，那就是“僧推月下門”"。可他又覺著推不太合適，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈比劉棲楚有涵養，他問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做了一首詩，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，哈哈大笑，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，萬一門是關著的，推怎么能推開呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還各韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。
3. 詩詞小故事
賈島因赴考到京（長安）。一天，騎著驢，一邊走，一邊吟詩，忽然得了兩句道：
“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”
賈島自己覺得這兩句還不錯。可是，又覺得下句“推”字不夠好：既是月下的夜里，門早該關上，恐怕推不開了，不如改為“僧敲月下門”。心里這么琢磨著，嘴里也就反復地念著：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不覺地隨著表演起來：一會兒伸手一推，一會兒舉手作敲的姿勢。這時，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韓愈恰巧從這兒經過，隨從儀仗，前呼后擁地過來了。按當時規矩，大官經過，行人必須遠遠回避讓路，否則就要犯罪。賈島這時正迷在他的那句詩里，竟沒有發覺，等到近身，回避也來不及了，當即被差役們扭住，帶到韓愈馬前。韓愈問明原委，不但沒有責備賈島，還很稱贊他認真的創作態度。對于“推”、“敲”兩字，韓愈沉吟了一下，說：“還是‘敲'字好。”
4. 唐宋詩人與竹的小故事.盡可能多.謝謝了
宋代著名詩人蘇軾生平愛竹，“可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。”
他畫竹往往從地上直升到畫幅頂部，人家問他：可何不逐節分畫？他回答說：“竹生時何嘗是逐節生的？”蘇軾在任杭州通判的時候，一次坐于堂上，一時畫興勃發，而書案上沒有墨只有朱砂，于是隨手拿朱砂當墨畫起竹來。后來人家問他：世間只有綠竹，哪來朱竹？蘇軾答曰：“世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！”據說由于他的首創，后來文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。
軾畫朱竹，正體現了他不重形似的繪畫主張，這種繪畫理論具有遠大的藝術觀點，也是后來士大夫“逸筆草草，聊以自娛，非求人賞”的藝術原理的發源 胸有成竹的故事 北宋時候，有一個著名的畫家，e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333330323433名叫文同，他是當時畫竹子的高手。 文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來鉆去。
三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文同照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。
他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。
人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家里的文同，忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。
他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。 文同一心要看風雨當中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。
他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。
文同細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。 由于文同長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什么兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。
所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。 有個名叫晁補之的人，稱贊文同說：文同畫竹，早已胸有成竹了。
后來，“胸有成竹”就成了一句成語，用來比喻人們在辦什么事情以前，早就打好了主意，心里有個準譜兒了。 “青梅竹馬” 唐代大詩人李白有一首五言古詩《長干行》描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長干跋涉數百里遠路，到長風沙迎接丈夫。
詩的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。”后來，用“青梅竹馬”和“兩小無猜”來表明天真、純潔的感情長遠深厚，也可以把“青梅竹馬、兩小無猜”放在一起使用，意思不變。
竹報平安 明朝永樂年間鄭和下西洋之際，多次駐扎在長樂伺風出航。鄭和到長樂城郊苦筑村欣賞靈泓潭瀑布風光，看到一條大溪，溪水渾濁，泯沙俱下，兩岸亂石嶙峋，寸草不生。
溪壩倒的倒，塌的塌，沙石淹沒了農田和莊稼，可苦了兩岸的老百姓。村里的百姓年年修建溪壩。
而堤壩年年被大水沖垮。人們叫苦連天，可又無可奈何。
鄭和看了后，教當地百姓一個妙方。鄭和動員當地百姓在溪壩上種了成片成片的竹林。
冬去春來，一支支竹筍破土而出，深深地扎在土壤里。很快長成一大片竹林。
到雨季來的時候，渾濁的洪水咆哮著奔涌而下，沖擊著溪壩。但再也沒有把堤壩沖垮，溪壩保住了，村莊有救了，從而溪溝變害為利，灌溉著莊稼，為兩岸農民帶來了一個又一個的豐年。
逢年過節，的人就在門楣上貼上"花開富貴"、"竹報平安"的對聯。這一個故事也說明了竹子具有較強的生長力和固土力。
斑竹一枝千滴淚. m8 u% r 上古時候，堯王有兩個女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長妹妹兩歲。女英和娥皇都長得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個 女兒。
堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，并將兩個女兒許給舜為妻。舜在幫助堯王管理國家大事期間，為人民做了許多好事。
堯王死后，舜帝即位，南方的“三苗” 部族（現在湖南），多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征，娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱.大軍征戰南進到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下（后人把這個 地方叫做零陵）。娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得兩眼流出血淚來。
淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿身斑斑點點，成為斑竹，后來，姐妹二人投水而 死。人為紀念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。
傳說她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。她們的墓在衡山上面。
二妃死后，湘水出口處 的洞庭湖君山出產一種竹子，竹子上面有斑斑點點紫暈的玟痕，傳說為二妃的血淚所化而成。人們將這種竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。
**的詩詞中“斑 竹一枝千滴淚”，就是說的這個故事。 寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
5. 關于詞人柳永的小故事,幫忙想想
晏幾道是晏殊之子，在詞上的造詣大約能和乃父相提并論。
不過葉先生認為小晏在詞史中的地位是不重要的，詞從溫韋馮李倒晏歐，其發展的走向是一個詩歌化的過程，是在詞的意境上逐漸加深，經他們之手，歌宴酒席間傳唱的無個性的艷詞已可以讓文人用以表達修養、情思和品性。但小晏的詞不是向詩歌化的意境去發展的。
所以小晏的詞美則美矣，然而卻只是詞史之中逆向回旋的一個小渦流。不過就我本人而言，我體味的沒有這么深，小晏“當時明月在，曾照彩云歸”這樣的絕妙好辭，偶覺得并不稍遜于乃父的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，也算得千古絕唱了。
雖不曾扮演詞史演進中的關鍵性人物，但小晏作為一個詞人的名聲在當時是可以和任何大家名手等量齊觀的。 相反的典型是柳永。
柳永在文學史上的名聲并不好，被稱之為“膩柳”，就素“唧唧歪歪柳三變”的意思，這個雅號算的上狼藉，但柳永對詞的發展產生過很重大的作用。柳永最明顯的貢獻是發揚了慢詞長調這種詞的形式。
柳永填了大量的慢詞長調，在市井歌坊間傳唱一時，但卻不被社會上流所看重，或者是被暗黜黜地賞玩，明里又作鄙薄不屑狀。蓋因柳永詞“狎邪流俗”，雖自成一體，卻不上品。
王灼評柳詞，說：“不知書者尤好之，予嘗以比都下富兒，雖脫村野，而聲態可憎”。這個批評是相當刻薄的，說你柳七充其量一個小資產階級也敢來混跡上流社會？光鮮雖然光鮮，但底子里依舊不過一個市儈暴發戶。
詞之為體，要眇宜修，多狀摹小兒女間的各種情狀。但文人寫詞多講意境深致，比興寄托，講的多是《關雎》《蒹葭》里的情味，是“發乎衷情，止乎于禮儀”，但柳永詞格調是比較淺近的，柳永詞多是長調，形式上不可能象小令一樣凝聚，它是鋪敘的，其情感表達無法同小令這么秾，這么密地感發。
而且因為長調鋪敘，它是比較寫實的，并無多少深藏的意蘊可供品砸、回味和聊作發揮。然而宋初文人為何多去填小令而不去將長調也“詩歌化”，也賦與其以深邃的意境呢？一個原因當然是文仕自顧身份，不愿寫長調這種市井里的流行俗曲，另一個原因則可能是也許宋初的大多數文士都沒有填好慢詞長調的才具。
文人詞看是清雅，實質俗濫，通讀一本《花間集》，滿書“金鷓鴣”，都是“紅臘淚”，一律“玉爐香”，語匯因襲套用。實是自出機抒者少，因襲沿革者多。
如此文士，只怕未必有將慢詞長調敷衍成文，使其言之有物的能力。不管怎么說，在宋初孜孜不倦填寫慢詞長調的，確乎也只有“狎邪流俗”的柳三郎一人。
柳永詞相較于前人的詞有一個明顯的敘述角度的改變，這也是柳永對詞發展的開拓和改進。葉先生評柳詞的這種變遷為從“春婦善懷”變而為“秋士易感”。
因為柳以前的詞人狀寫男女情意的詞曲時，多從思婦的口吻寫，情境不出閨閣園亭之中。而柳詞則多從游子的角度入手。
因為寫的多是羈旅行役的游子，所以柳詞所呈現的意境，便結合了高遠的景物和個人追求功業的志意，因此柳詞的興象是比較高遠壯闊的，這也是柳詞的一個顯著的特色，非香園小徑，非亭臺西樓，而是關河冷落，殘陽西照，是斷鴻聲遠長天暮。例： “《鳳歸云》： 向深秋、雨余爽氣肅西郊。
陌上夜闌，襟袖起涼飆。天末殘星，流電未滅，閃閃隔林稍。
又是曉雞聲斷，陽烏光動，漸分山路迢迢。 驅驅行役，苒苒光陰，蠅頭利祿，蝸角功名，畢竟成何事，漫相高。
拋擲林泉，狎玩塵土，壯節等閑消。幸有五湖煙浪，一船風月，會須歸去老漁樵。”
葉先生評這首《鳳歸云》體現了柳詞的第二個特色，就是摹景狀物寫的非常真切，用語不因襲，不套用，以親身目之所見，身之所感入詞，因而柳詞的氣息是很清新滴。“天末殘星，流電未滅，閃閃隔林稍。
又是曉雞聲斷，陽烏光動，漸分山路迢迢。”寫的非常生動，讀之如身臨其境。
上片寫景，下片寫的則是柳永自己的心意。柳永心懷高志，但命途奄蹇，每求而不成，一輩子在社會底層輾轉掙扎，在仕途上非常落魄，果然是驅驅行役苦，苒苒年華老，追蠅頭小利，逐蝸角功名，浪得虛名很大，實惠一點也沒撈著，失敗。
關于柳永的軼事是很多滴，傳說金主完顏亮讀《望海潮》，見詞中“三秋桂子，十里荷花”一句，不禁拍案奮發，邪自心頭起，惡從膽邊生，遂有投鞭伐宋之意。又說宋神宗本喜讀柳永詞，柳永不第，填詞自遣，內有“忍把浮名，換了低酌淺唱”句，神宗怫然不悅。
柳永再考中第，神宗御筆輕勾，就把柳永好不容易到手的功名又勾沒了，說“且去低酌淺唱，何來求取浮名？”，于是柳永又落榜，從此自號“奉旨填詞柳三變”。又說柳永去拜訪宰相晏殊，晏殊出言相譏：就憑你也填詞嗎？柳永鼓勇反嘲：相爺不是也填得不亦樂乎嗎？晏殊說俺填是填滴，不過不象你，盡填“針線閑拈伴伊坐”這樣跌貨色，柳永暈，于是狼狽辭去。
又說蘇東坡明里表示柳詞不上品，暗里卻跟柳永較勁，每填詞，輒問客僚，“諸君以為我的詞比柳七如何？”幕僚就說“柳郎中的詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’；蘇學士的詞，須關西大漢，執鐵板，唱‘大江東去，浪淘盡……’”于是眾皆笑倒。 不過蘇學士雖然不喜柳詞，。
6. 詩詞趣味小故事
給你講個旗亭畫壁的故事→_→
開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。
一日，天寒微雪，三人共詣旗亭，貰酒小飲，忽有梨園伶官十數人，登樓會宴。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。
俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：“我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者，可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優矣。”
俄而，一伶拊節而唱曰：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”昌齡則引手畫壁曰：“一絕句！”尋又一伶謳之曰：“開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。”適則引手畫壁曰：“一絕句！”尋又一伶謳曰：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”昌齡則又引手畫壁曰：“二絕句！”渙之自以得名已久，因謂諸人曰：“此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳！豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指諸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師！”
正在加載查看圖片集
因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟發聲，則曰：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”之渙即揶揄二子，曰：“田舍奴！我豈妄哉？”因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起諸曰：“不知諸郎君，何此歡噱？”昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：“俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子從之，飲醉竟日。
——《集異記》
