華閱文章網1. 宋代詞人孫道絢的簡介及作品
孫道絢（約公元1131年前后在世） 號沖虛居士，建安（今福建建甌）人。黃銖之母。生卒年均不詳，約宋高宗紹興初前后在世。三十歲喪夫，守志以終。生平著詞甚富，晚以火毀。銖搜求流傅于人口者，僅得六首。張世南《游宦紀聞》錄其悼亡一首，最為人所稱。黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》收錄了五首。趙萬里輯本存詞八首。《詩人玉屑》也記載了她的詩詞片斷。
張世南《游宦紀聞》卷八載黃銖于紹興三年親錄其母詞稿，略云 ：“先妣沖虛居士，少聰明，穎異絕人，于書史無所不讀，一過輒成誦。年三十，先君捐棄 ，即抱貞節以自終。平生作為文章詩辭甚富。晚遭回祿，毀棄無馀，此詞數篇，皆膾炙在人者。因訪求得之。”
雪
悠悠揚揚，做盡輕模樣。
夜半蕭蕭窗外響，多在梅邊竹上。
朱樓向曉簾開，六花片片飛來。
無奈熏爐煙霧，騰騰扶上金釵。
滴滴金（梅）
月光飛入林前屋。風策策，度庭竹。
夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。
等閑老去年華促。只有江梅伴幽獨。
夢繞夷門舊家山，恨驚回難績。
醉蓬萊（力修寶學賢表宴胡明仲侍郎，遣歌姬來乞詞，作醉蓬萊令歌之）
看鷗翻波濺，蘋末風輕，水軒消暑。
云疊奇峰，破桐陰亭午。列岫連環，溜泉鳴玉，對幅巾芒履。
況有清時，風流故人，劇談揮塵。
才冠一時，論高兩漢，書扇豪蹤，吐鳳辭語。
書錦歸來，慶長年老母。且盡綠尊，莫懷歸興，聽扇歌高舉。
會見登庸，泥封詔下，促朝天去。
菩薩蠻
欄干六曲天圍碧。松風亭下梅初白。臘盡見春回。寒梢花又開。
曲瓊閑不卷。沈燎看星轉。凝佇小徘徊。云間征雁來。
少年游（葛氏侄女子告歸，作少年游送之）
雨晴云斂，煙花澹蕩，遙山凝碧。驅車問征路，賞春風南陌。
正雨后、梨花幽艷白。悔匆匆、過了寒食。歸家漸春暮，探酴醿消息。
憶秦娥（季溫老友歸樵陽，人來閑書，因以為寄）
秋寂寞。秋風夜雨傷離索。傷離索。老懷無奈，淚珠零落。
故人一去無期約。尺書忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。
醉思仙（寓居妙湛悼亡作此）
晚霞紅。看山迷暮靄，煙暗孤松。動翩翩風袂，輕若驚鴻。
心似鑒，鬢如云，弄清影，月明中。謾悲涼，歲冉冉，蕣華潛改衰容。
前事銷凝久，十年光景匆匆。念云軒一夢，回首春空。
彩鳳遠，玉簫寒，夜悄悄，恨無窮。嘆黃塵久埋玉，斷腸揮淚東風。
如夢令（宮詞）
翠柏紅蕉影亂。月上朱欄一半。風自碧空來，吹落歌珠一串。
不見。不見。人被繡簾遮斷
2. 宋詞人物喬雨一煙水迷離的秦淮河只能出現在夢里了,沒有哪只紅袖能
一 煙水迷離的秦淮河只能出現在夢里了，沒有哪只紅袖能拭去你流淌的清淚.只有在夜靜人空的庭院深處才敢吐出你那聲重重的嘆息.從此，懂詞和不懂詞的人，都明白了那一江春水里流淌著的是什么. 可你還是無奈地走了，在一個本該是輕羅小扇的撲流螢的七夕之夜，在一個本該是絲弦弄音，聽那首霓裳羽衣曲的七夕之夜，被迫放下了你放不下的書畫詞曲，喝下了那杯為你預備良久的鴆酒. 有多少帝王的玉砌雕欄都在歷史的風雨中灰飛煙滅，而你在笙鶴瑤天般的吟哦中，在用才情創造的終極里找到了真正的永恒. 二 在那種冷落凄清的季節里，所有的人都會渴望一種相逢. 思念在分手后開始生長，長成佇立岸邊的棵棵楊柳盼望著青衫上酒漬斑斑的你乘一葉扁舟從暮靄沉沉的煙波中駛來，輕訴種種風情. 那曉風殘月依舊醉著，你可曾記得執手相看的淚眼離別里是誰與你淺斟低吟？ 早知道凡有井水的地方就有人吟唱你的詞，可不曾想到，自從你把士大夫的精雕細刻變成了一種流行之后，你筆下的那句“衣帶漸寬終不悔”竟成為銘刻古今的愛情誓言. 三 那杯你一飲而盡的黃藤酒誰嘗誰都說上苦的.默默地看著你的那雙眼睛依舊流淚，而你的心卻如春雨淅瀝般地滴血. 渴望相逢又害怕相逢，不敢再看那淚光漣漣的眸子，浸滿了淚痕的那條鮫綃依然濕著，而你錯莫交織的全部心情，都寫進了一首叫做《釵頭鳳》的詞里. 春風又綠宮墻柳，可那雙讓你魂牽夢縈的紅酥手，竟永遠地棄你而去，再不能與你琴瑟相對，詩詞相和了. 綠蘸寺橋下水波映著你的身影永遠孤單，那只飛起了的驚鴻不再回轉.而沈園那座墻壁上的斑斑，墨跡已在你心中慢慢地結成了一片永遠扶不起的瘢痕. 四 走近你的詞，每每會使人感到劍氣逼人，未曾打開劍匣便已隱隱聽到那龍吟般的錚錚劍鳴. 那把“吳鉤”呢？曾被你無數次在醉后的深夜里挑燈看過的，看那清冷的劍身在昏暗的燈下閃爍著幽幽的光. 不敢再輕易登上那落日樓頭，欄桿拍遍亦枉然，你本是一位旌旗擁萬夫的將軍，直到白發蒼蒼也只能在夢里布陣點兵. 可惜你這把鋒利的劍，始終未能再次飲胡虜血，一腔壯志未酬的悲憤化作了一首首劍一般豪雄的詞，在那里，熱血撞擊你心壁的聲音清晰可辯. 五 每次夢見你逸懷浩氣，舉首高歌，都是一個月光如水的夜晚.清晰地看到你舞動長長的衣袖瀟灑而又孤獨.那輪曾讓你要乘風歸去的明月常常在我將醉的時候跌落在我的酒杯中. 一句大江東去唱紅了關西大漢的臉，手上的銅鈸仍鏗鏘作響，歷史的巨浪淘盡了古今多少王侯公卿、才子佳人，卻淘不掉你詞中的一個字.你那橫空出世般的亙古曠達更使那些咬文嚼字的匠人們自慚形穢. 每當我翻到宋朝的那一頁時，你的天風海雨般的文字便迎面撲來，抽打我身上的瑣屑綺俗。
3. 《清平樂·悠悠揚揚》孫道絢的翻譯和賞析
清平樂·雪賞析
雪，自古以來就一直備受著人們的青睞。自東晉謝家才女一句“未若柳絮因風起”，它似乎更成了后世文人反復詠唱的對象。
“悠悠揚揚，做盡輕模樣。”黃昏之際，作者看見了雪花在漫天飛舞。“輕模樣”，輕盈的模樣，此形容可謂貼切傳神。五百多年后，納蘭容若寫了一首《采桑子》的詞，開頭就化用孫道勛的這句：“非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。”納蘭公子闡明了自己的觀點：我并不是喜歡雪花那輕盈悠揚的模樣，我之所以喜愛它，完全是因為它生有人間絕無僅有的，那一種孤寂而又冷艷的美。
“半夜蕭蕭窗外響，多在梅邊竹上。”這句是描寫她半夜時分睡在床上，靜靜地聆聽著大雪壓折梅樹和竹枝的聲音。白居易有一首非常著名的五言詩《夜雪》，作品的意境尤其相似：“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。”由物及人，梅竹身上那種抽象的疼痛，繼而轉換成了一種具體的自憐之語。
今夜的大雪，重重地壓著梅花和竹子。如今我尚會疼惜你們，而我一生的寂寞與哀愁，又有誰知道，有誰憐愛呢？這樣的心境，也真真算是：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？
“朱樓向曉簾開，六花片片飛來。”第二天一大早，她起來后，便迫不及待地掀開簾子。此時依然是大雪紛飛，只見是大片大片雪花迎面撲來。這個場景，誠如用《紅樓夢》中的聯詩所寫：一夜北風緊，開門雪尚飄。
面對大自然饋贈的這些美麗的精靈之物，驚喜是在所難免的。所以，我們完全可以想象得出作者在看到這一幕情景的時候，她的嘴角，當時興許是泛起了一抹久違的微笑的。
“無奈熏爐煙霧，騰騰扶上金釵。”結句筆觸輕靈，情感細膩。描寫的是作者轉身回屋的時候，沒想到由于房內熏爐中那些帶有溫度的煙氣，一下就將身上的雪花全部融化了。她無奈地看著雪花變成熱氣騰騰的霧氣升騰而起，輕輕地籠罩在她那插有金釵的頭上。霧氣最后也漸漸地消失了，她顯得無比的失落，只得獨自在那低眉嘆氣。
全詞借物抒情，不寫一字之喜，不著一句之怒，作者用輕靈的筆觸，把一個女子一喜一嗔的神情，刻畫得是如此細致入微，惟妙惟肖。
人的一生中，注定有很多美好的事物都要轉瞬即逝。鄧紅梅教授也說過，纖微優美的景物，能映照出女詞人內心敏感而細膩的情緒。
所以說，孫道絢雖然身為古代的一名未亡人，卻在封建禮教的壓抑下，能以女性一種獨特的審美情趣，把生活中具體的意象和心中抽象的情緒，在詞中巧妙的轉換。她完成了她個人情感的升華，更為自己譜寫了一曲生命贊歌。
4. 孫道絢的“滴滴金”這首詞如何鑒賞
作為歷史轉折點的“靖康之變”，詞人是親身經歷過的。
這首詞便反映了她在離亂年代的感受。 此詞寫羈遲南方的苦難生活0詞人是中原人，盛年居孀（見王逢《梧溪集》卷二）。
在金兵南下 之際，她亦不得不流徙江南，只身寄居一室。根據詞中所寫，她所居住的地方是一座臨江的城市，屋 前有樹林，庭中有綠竹。
若是以前身處如此幽靜的環境之中，那她的心情一定很寧靜；可是此刻她 卻難以安睡，心中充滿擔憂和恐懼。什么原因呢？當然是戰爭氣氛的影響。
這首詞在輕細的詞風中注入了動蕩年代的時代精神，用寥寥數筆表達了濃厚的情感。夜已深， 獨居一室的詞人還未入睡。
透過窗欞，只見月光飛過林梢，映入小屋。“飛”字反映出月光的動態， 境界極美。
這是從視覺方面著筆，以下幾句則描繪了詞人所聽到的事物。“策策”，象聲詞。
此處寫 風吹過竹林的特有聲音。這風吹綠竹發出來的響聲，對剛從中原南來的詞人來說，就有些陌生了。
可見心理描寫之工細。竹葉的響聲還未停止，又響聲了“柝聲”，更使詞人的內心難以平靜。
“柝”， 俗稱梆子，巡夜打更時所用。也正是因為處于戰爭年代，能表平安的“柝聲”更能牽動人心。
迢迢長 夜，月光入戶，柝聲盈耳，離人當此，情何以堪！但她不直接描繪心中的苦悶，只是用象征的手法，通 過環境描寫反映出來。 “動寒梢棲宿”一句，寫得極妙。
“梢”謂樹梢。“棲宿”，動詞名詞化，借指鳥 類。
也許是棲鴉，也許是棲鵲，但半夜聽到柝聲便全部被驚起。從這樣的描寫中，讓人似乎看到一 個流離失所者惶懼戰栗的影子。
如果說上闋是以纖細的筆觸勾畫出詞人所處的環境，用象征手法表現詞人的心境；那么下闋便 是對詞人內心世界的深人刻畫，抒發對京都的懷念。 “等閑老去年華促”，說明詞人已感衰老。
詞人 這里并非感慨歲月已逝而仍然一無所有，而是感慨人生短促，詞情顯得掩抑而深沉。零落江城，老 年守寡，與其相伴的只有那同樣孤寂的江梅，此境極為凄慘。
此處是以幽然獨處的梅花比喻詞人自 己，可謂異曲而同工，十分傳神。 結尾二句運用了新樂府詩“卒章顯志”的傳統手法，指明本詞的主旨。
在夢中，她回到魂牽夢繞 的舊居，心情總算稍微好了一些。汴京東門是詞人的“舊家山”，可見她曾在那里住過。
此句至關重 要，可稱全篇之“詞眼”。詞人夢中回到夷門，瞬間又被驚醒，美夢再也無法繼續，于是她陷入深沉的 悲哀之中。
詞中愛舊居、愛舊國的主題，也就表現得十分完整了。 此詞的前結寫棲鳥驚躁，后結寫^1夢驚回，虛實結合，前后照映，對于突出離亂中詞人的形象是 極為有力的，讀來頗有一番滋味。
5. 悼亡,作者薄少君,賞析詩歌
女詩人商景蘭，《東書堂合集》中著名的一首，是為以身殉國的丈夫寫的《悼亡》：“君自垂千古，吾猶戀一生。
君臣原大節，兒女亦人情。折檻生前事， 遺碑死后名。
存亡隨異路，貞白本相成。”將愛國之情與愛夫之情融為一體。
商景蘭，清初詩人，字媚生，明、清間會稽人。明吏部尚書商祚長女，祁彪佳妻。
能書善畫，德才兼備。十六歲的商景蘭嫁入了山陰祁家。
其夫祁彪佳是著名藏書家祁承之子，一位在仕途上少年早達、在學術上精通文墨的風雅之士。這對少年夫妻在各方面都十分契合，自兩人結合至乙酉（1645）彪佳自沉殉國，他們一共享受了25五年幸福的婚姻。
這種琴瑟和諧的情形令后世的文人們羨慕不已，將兩人喻為“金童玉女”。清軍很快南下，明朝的半壁江山也難以保全。
身為女性的商景蘭，對家庭的關心可謂與生俱來，所以當崇禎已自縊于北京，清兵對中原虎視眈眈，她屢次勸祁彪佳請辭，更傾向于夫妻倆歸守家園，繼續從前的美好生活。但清人以書幣聘祁彪佳出仕為官，種種情勢相逼之下，祁彪佳終于在1645年的閏六月初五日自沉于寓山住所梅花閣前的水池中。
而商景蘭美滿的婚姻生活也就因此變故而突然中止。祁彪佳之死與明朝的滅亡而至，商景蘭深刻體會到了故國的淪喪與伴侶的死別的悲痛，常將這些感情訴諸筆端。
像“千里河山一望中，無端煙靄幕長空”《苦雨》、“獨倚欄桿何所怨，乾坤望處總悠悠”《中秋泛舟·其三》、“曉來無意整紅妝，獨倚危樓望故鄉”《九曲寓中作》這樣的詩句，所流露出的蒼涼之感與故國情思令人動容。她寫下了著名的《悼亡》詩：贊頌祁彪佳的堅貞不屈，是流芳百世的壯舉。
在第二首《悼亡》的開頭，表露出失偶的悲凄。在商景蘭三十多年的寡居生活中，遭受了多次沉重打擊：康熙六年壬寅（1662），三女德瓊亡故；同年次子班孫因涉浙中通海案遠放寧古塔；長子理孫因此事郁郁而亡；班孫三年后逃歸，卻削發為僧，最終于康熙十二年癸丑去世。
慘劇與禍事接連發生，所以在1676年，晚年的商景蘭回顧自己一生的經歷時，不由發出“未亡人不幸至此”《琴樓遺稿序》的感嘆。在生活中遭受了種種不幸，商景蘭的文學創作活動卻沒有停止，在她的帶動下，還形成盛極一時的女性家庭創作群體。
據《靜志居詩話》所載：（祁）公懷沙日，夫人年僅四十有二。教其二子理孫、班孫，三女德淵、德瓊、德宦，及子婦張德蕙、**蓉。
葡萄之樹，芍藥之花，題詠幾遍。經梅市者，望若十二瑤臺焉。
可見祁氏門中女性文學活動之興盛，商景蘭也頗以為樂。正是商景蘭對于文學自覺的追求與引導，使得她和她的女媳們的文學才華得以提升，其聲名也遠播開來，為當時男性詩人所激賞，嘉興“負詩名數十年”的黃媛介等閨秀才女也紛紛慕名造訪，吟詩唱和，引為閨中知己。
她們一家的詩歌活動，開創了清代閨閣中聚會聯吟的風氣。在商景蘭留存于世的詩詞作品中，最為世人關注和稱賞的是她的《悼亡》詩。
這首詩屢屢被詩評家和史家們提及，成為商景蘭詩歌的代表著作。《悼亡》詩是商景蘭悼念她為明王朝殉節的丈夫祁彪佳所寫的詩歌，是兩首五言律詩，這樣寫道：其一：公自成千古，吾猶戀一生。
君臣原大節，兒女亦人情。折檻生前事，遺碑死后名。
存亡雖異路，貞白總相成。其二：鳳凰何處散，琴斷楚江聲。
自古悲荀息，於今吊屈平。皂囊百歲恨，青簡一朝名。
碧血終難化，長號擬墮城。在中國古代，悼亡文化由來已久。
但是“悼亡詩”自潘岳以來主要成為男性文人悼念亡妻的載體。歷為世人所稱道的悼亡詩有西晉時潘岳的《悼亡詩》三首、元稹的《遣悲懷》、蘇軾的《十年生死兩茫茫》，賀鑄的《鷓鴣天》等等。
作品撼人心魄的力量來自細膩的情感，來自對往事纏綿的追懷，更來自封建時代男性對伴侶的難得的深沉忠貞。 所謂悼亡，古代專指紀念亡故的夫人或者如夫人而言，國在為古代婦女地位不如今日可與男子平等，且受“女子無才便是德”的束縛，在丈夫亡故之時，也多不過是哭上一回、撒幾滴眼淚以示其悲情，少有用詩悼亡的。
雖然古代才女也不少，用《悼亡》作詩題的，也只有明末才女商景蘭追悼丈夫祁彪的《悼亡》詩作，可說是唯一的例外。《詩經·唐風》中的《葛生》便是一位女子為悼念亡夫而作，為后世悼亡詩的源頭。
之后，曹魏時丁妻有《寡婦賦》，唐代裴羽仙有《哭夫二首》，明代女詩人薄少君有《悼亡詩》百首、商景蘭有《悼亡》，均表現了對亡夫深切的思念和沉痛的哀悼之情。詞作者中也不乏這樣的情況。
宋代女詞人孫道絢30歲喪夫守寡，40歲時寫悼亡詞《醉思仙》，表達對亡夫的沉痛追懷和對自我華容漸衰的哀憐。“嘆黃塵，久埋玉，斷腸揮淚東風”，可謂一片至情。
李清照中年喪夫，她后期的大量詞作如“吹蕭人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。”
《孤雁兒》等，莫不彌漫著孀居的孤苦和對丈夫的思念。更有甚者，是為亡夫自殘和殉情的女子。
梁衛敬瑜妻王氏，年十六而夫亡，父母公婆勸其再嫁，她執意不從，截耳置盤中為誓，并寫下《連理詩》、《孤燕詩》表達對丈夫矢志不渝的愛情。唐代名妓關盼盼受尚書張建封寵愛并納為妾，尚。
