華閱文章網1. 求古人描寫哥窯的詩句
最著名的就是乾隆爺的御題詩了：
乾隆詠哥窯御題詩：
伊誰換夕薰，香訝至今聞。
制自崇魚耳，色猶纈鱔紋。
本來無火氣，卻似有云氳。
辨見八還畢，鼻根何處分。 款署“乾隆丙申仲春御題”。
其他諸如“金絲鐵線”“文武片”“紫口鐵足”等等，都是文人形容的說法，并無具體出處。
希望對您有所幫助。
君子以文會友，以藏交友。以友輔仁，以友增智。人生交契無老少，論交何必先同調。友不貴多，得一人，可勝百人；友不論久，得一日，可喻千古；友不擇時，得一緣，可益一世。
2. 關于青瓷的詩詞
《送趙彥修》
年代： 宋 作者： 李呂
六月紅塵如火烈，朝來一雨炎威歇。
漸看蘋末起涼颸，推上冰輪作清絕。
王孫叱馭欲何之，直向銓曹射佳闕。
天生良才必有用，豈應付與咐等埒。
幾載低頭丐祠祿，歲寒頗獲固窮節。
儻逢佳士重薦論，平視朝紳可頏頡。
顧我幽居苦羞縮，卻掃柴門學藏拙。
每向水邊狎鷗鳥，未遑郊外習綿蕝。
君能脫略時從游，嘗鼎一臠端可別。
臨行尚作半日留，滿泛青瓷話離別。
秋風若遇南飛鴻，好寄一聲慰騷屑。
3. 關于陶文化的詩詞
送許屯田詩
宋·彭汝礪
浮梁巧燒瓷， 顏色比瓊玖。
因官射利疾， 從喜君獨不。
父老爭嘆息， 從事古未有。
詠景德鎮兀然亭
明·繆宗周
陶舍重重倚岸開， 舟帆日日蔽江來；
工人莫獻天機巧， 此器能輸郡國材。
贈昊十九
明·李日華
為覓丹砂到市廛， 松聲云影自壺天；
憑君點出琉霞盞， 去泛蘭亭九曲泉。
贈昊十九
明·樊玉衡
宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九；
更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。
白玉金邊素瓷胎
清·弘歷（乾隆皇帝）
白玉金邊素瓷胎， 雕龍描鳳巧安排；
玲瓏剔透萬般好， 靜中見動青山來。
題宣德寶石紅釉碗
清·弘歷（乾隆皇帝）
雨過腳云婪屋垂， 夕陽孤婺照飛時；
泥澄鐵鏃丹砂染， 此碗陶成色肖之。
詠宣窯霽紅瓶
清·弘歷（乾隆皇帝）
暈如雨后霽霞紅， 出火還加微炙工；
世上朱砂非所擬， 西方寶石致難同。
插花應使花羞色， 比畫翻嗤更是空。
年窯墨注歌
清·查儉堂
國朝陶瓷美無匹， 爾來年窯稱第一。
不讓汝定官歌均， 何況永樂之坯宣德質？
戲紫蘅中丞
清·許謹齋
宣成陶器夸前朝， 收藏價比璆琳高。
元精融冶三百載， 邇來杰出推郎窯。
郎窯本以中丞名， 中丞嗜古衡覽精。
網羅法物供品藻， 三千年內紛縱橫。
范金合土陶最古， 虞夏商周誰復數。
約略官均定汝柴， 零落人間搜出土。
中丞嗜古得遺意， 政治余閑呈藝可。
雨過天青紅琢玉， 貢之廊廟光鴻鈞。
景德鎮神游
美·郎菲羅
偶作飛鳥來此地， 景德鎮上望無余。
俯看全境如焚火， 三千爐灶一齊熏。
充滿天際如濃霧， 噴煙不斷轉如輪。
蒼黃光彩凝畫筆， 朵朵化去作紅云。
重臨鎮廠感賦志事
清·唐英
重來古鎮匪夷想， 粵海渾如覺夢鄉。
山面水心無改換， 人情物態有存亡。
依然商賈千方集， 仍見陶煙五色長。
童叟道旁爭識認， 須眉雖老未頹唐。
丁峁仲冬返洵陽，留別珠山陶署
清·唐英
廿載須眉江上翁， 漁濱棲息故鄉同。
馬鞍山碧里村雨， 鴨尾船輕昌水風。
鬼儡豐神簫鼓外， 報酬事業榷陶中。
霜清使節洵陽道， 楓意如春萬樹紅。
窯民行
清·沈嘉徴
景德產佳瓷， 產瓷不產手；
工匠來八方， 器成天下走。
陶業活多人， 業不與時偶；
富戶利生財， 窮工身鍸口。
食指萬家煙， 中外賈客藪；
坯房蟻蛭多， 陶火燭牛斗。
都會罕比雄， 浮色抵一拇。
昌江雜詠（選二首）
清·凌汝錦
重重水碓夾江開， 未雨殷傳數里雷；
舂得泥稠米更鑿， 祈船未到鎮船回。
百種佳瓷不勝挑， 霽紅霽翠比瓊瑤；
故家盆盎無奇品， 不羨哥窯與定窯。
浮梁竹枝詞（選一首）
清·鄭風儀
碓廠和云舂綠野， 賈船帶雨泊烏蓬；
夜闌驚起還鄉夢， 窯火通明兩岸紅。
4. 請問古人有描寫到南京的詩句有哪些呢
北瀕長江，南擁群山，山環水抱，形勝天地，長江自西向東流經南京境內，如此得天獨厚的地理位置，使得它自古就是溝通大江南北的要津，傳說三國時諸葛亮曾說此地 “鐘山龍盤，石頭虎踞，真乃帝王之宅也”。
春望國破山河在，城春草木深。 感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
劉禹錫《西塞山懷古》王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
劉禹錫《烏衣巷》朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
杜牧《泊秦淮》煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
5. 冰裂紋瓷器的哥窯瓷故事
于哥窯瓷的開片曾有一個故事。
浙江龍泉縣，有章生一、章生二兩兄弟，弟兄倆各主一窯。生二妒忌哥哥的技藝，一次，在哥窯即將出窯的時候，從窯口澆進一瓢冷水，好端端的一窯瓷器釉子全部開裂了，可不成想，卻出現了意想不到的美感，哥窯也因此入選宋代五大名窯。
古代文獻都說，哥窯專燒開片瓷，弟窯也就是龍泉窯，燒的是無開片的龍泉青瓷。可是當代古陶瓷研究者發現，宋代文獻里只字沒有哥窯和弟窯的記載，這個故事是從元到明逐漸編出來的。
故事雖然荒誕，倒也點出了瓷器驟冷開裂這個技術上的關鍵問題。專家們在龍泉縣境內進行了大面積的窯址調查和發掘，并未找到專燒哥釉瓷的哥窯，卻一致認為：帶開片的哥釉瓷就是龍泉窯部分窯場的一種產品。
它的開片技術，受的是同處浙江的南宋官窯的影響。 把原本是缺陷的開片變成瓷器表面自然天成的裝飾，說明工匠們已經掌握了開片的規律，可以人為地加以控制和利用，這只有制瓷工藝達到高峰的宋代才能做到。
這種裝飾方法的出現，與宋代的文化風尚和審美情趣極其和諧。讀讀宋詞：抑揚頓挫的節奏，細膩婉約的情調；看看宋畫：出神入化的筆墨，歸隱田園的意境；聽聽宋歌：憑欄懷古的低吟，嘈嘈切切的琴音……高雅得幾入巔峰的宋代文化，充滿了理性的灑脫與人工的自然，難怪連日常器用都印上了鮮明的文人氣息。
宋代文化造就了官哥瓷器獨特的審美價值，把青瓷的美，推到了一個新的境界。哥窯哥窯是宋代五大名窯之一，以紋片著稱。
明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也。”
其特征可歸納為：黑胎厚釉，紫口鐵足，釉面開大小紋片。遺憾的是，宋哥窯的窯址，至今還沒有被人們發現，我們只有從傳世作品上去解讀哥窯的歷史。
哥釉瓷的重要特征是釉面開片，這是發生在釉面上的一種自然開裂現象。開裂原本是瓷器燒制中的缺陷，后來人們掌握了開裂的規律，有意識地讓它產生開片，從而產生了一種獨特的美感。
宋代哥釉瓷釉質瑩潤，通體釉面被粗深或者細淺的兩種紋線交織切割，術語叫作“冰裂紋”，俗稱“金絲鐵線”。哥窯瓷土脈微紫，質薄，有油灰色、米色、粉青色三種瓷釉彩，表面滿裂紋。
因為土質含鐵量較高，燒胚時發生還原，瓷器胚呈紫黑鐵色，瓷器沒有涂釉的底部顯現瓷胚本來的鐵色，叫“鐵足”，而釉彩較薄的口部呈紫色，叫“紫口”，俗稱“紫口鐵足”。一般來說，大器小開片者和小器大開片者頗為珍貴。
由于哥釉瓷細致、精美，以后各代對它都有仿造。特別是到了清代，還出現了一個仿哥釉瓷的高潮。
到了清朝后期，哥釉明顯地不如清前期，顏色越來越深，開片越來越細碎，釉面甚至出現凹凸不平的疙瘩釉，胎質也變得疏松。
