華閱文章網1. 傳統美德的經典古詩有哪些
(1)愛國 l、天下興亡，匹夫有責。
——明·顧炎武；清·吳研人 2、位卑未敢忘憂國。 ——宋·陸游 3、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——宋·范仲淹 4、愿得此身長報國，何須生入玉門關。 ——唐·戴叔倫 5、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
——明·顧憲成 6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——宋·文天祥 7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語》 8、生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。—《孟子》 9、大道之行也，天下為公。
——《禮記》 10、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 名節重泰山，利欲輕鴻毛。
（渾：全、都）——宋·于謙 （2）立志 11、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（大任：重大的使命。
斯：這。空乏其身：使身體困乏。
拂亂：擾亂。 所以：這是為了。
動心：激勵心志。忍性：鍛煉耐性。
曾：同增。曾益其所不能：增加他的抵抗能力。）
——《孟子》 12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（淫：迷惑，動搖自己的信念。
移：改變自己的意志。屈：使自己屈服。）
—《孟子》 13、三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志也。 ——《論語》 14、做一等人，干第一等事，說第一等話，抱第一等識。
—明·呂坤 15、男兒志兮天下事，但有進兮不有止。 ——清·梁啟超 16、身不能男兒列，志卻比男兒烈。
畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。 ——清·秋瑾 17、生當為人杰，死亦為鬼雄。
——宋·李清照 18、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。 （寧知：哪知。
墜：喪失。） ——唐·王勃 虎瘦雄心在，人貧志氣存。
——萬松老人。
2. 表現中國傳統美德的古詩有哪些
表現中國傳統美德的古詩如下；
1、《大風歌》（漢·劉邦）
大風起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
2、《北方有佳人》（漢·李延年）
北方有佳人。絕世而獨立。
一顧傾人城。再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國。佳人難再得。
3、《有所思》（漢樂府）
有所思，乃在大海南。
何用問遺君，雙珠瑇瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當風揚其灰。
從今以往，勿復相思，相思與君絕！
雞鳴狗吠，兄嫂當知之。
妃呼豨！
秋風肅肅晨風飔，東方須臾高知之。
4、《白頭吟》（漢樂府）
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
5、《十五從軍征》（漢樂府）
十五從軍征，八十始得歸。
道逢鄉里人：“家中有阿誰？”
遙望是君家，松柏冢累累。
兔從狗竇入，雉從梁上飛，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飯，采葵持作羹。
羹飯一時熟，不知貽阿誰。
出門東向看，淚落沾我衣。
【《大風歌》譯文】 大風刮起來了，云隨著風翻騰奔涌啊！我威武平天下，榮歸故鄉。怎樣得到勇士去守衛國家的邊疆啊！
【《北方有佳人》譯文】 北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，墻垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來“傾城、傾國”的災難。縱然如此，也不能失去獲得佳人的好機會。美好姑娘世所難遇、不可再得！
【《有所思》譯文】我所思念的人，就在大海的南邊。我拿什么贈給你呢？這是一支玳瑁 dài mào簪，上面裝飾有珍珠和玉環。聽說他有二心，心里傷悲，拆碎它。搗毀它，燒掉它！燒掉它，風把灰塵揚起！從今往后，不再思念你，我同你斷絕相思！當初與你約會時，不免引起雞鳴狗吠。兄嫂也可能了知道此事，哎~聽到屋外秋風聲里鳥兒飛鳴，情緒更亂，一會兒天亮了，我就會知道該怎么做的。
【《白頭吟》譯文】愛情應該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣光明。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。 今日猶如最后的聚會，明日便將分手溝頭。我緩緩的移動腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水東流，一去不返。當初我毅然離家隨君遠去，就不像一般女孩凄凄啼哭。
滿以為嫁了一個情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠幸福了。男女情投意合就像釣竿那樣輕細柔長，魚兒那樣活波可愛。男子應當以情意為重，失去了真誠的愛情是任何錢財珍寶都無法補償的。
【《十五從軍征》譯文】十五歲就應征去參軍，八十歲才退伍回到故鄉家中。 路上碰到一個鄉下的鄰居，問：“我家里還有什么人？” “你家那個地方現在已是松樹柏樹林中的一片墳墓。” 走到家門前看見野兔從狗洞里出進，野雞在屋脊上飛來飛去。 院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環繞著井臺。 用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉煮湯算是菜。 湯和飯一會兒都做好了，卻不知贈送給誰吃。 走出大門向著東方張望，老淚縱橫灑落在征衣上。
3. 中華民族傳統美德詩句
1、孝子之至，莫大乎尊親； 尊親之至，莫大乎以天下養。
——孟子 2、哀哀父母，生我劬勞。 ——《詩經》 3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報得三春輝。 5、滴水之恩當涌泉相報。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光， 給人以光明，給以溫暖。——肖楚女 7、生活需要一顆感恩的心來創造， 一顆感恩的心需要生活來滋養。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。 9、知恩圖報，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報之以李。 13、一父養十子，十子養一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。 15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當永世不忘。 17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。 19、知遇之恩當永生不忘。
20、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。 21、天意憐幽草，人間重晚情。
22、感謝命運，感謝人民，感謝思想， 感謝一切我要感謝的人。——魯迅 23、父母之愛子，則為之計深遠。
24、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。 ——華羅庚 25、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩 26、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
27、感恩是精神上的一種寶藏。 ——洛克 28、感恩即是靈魂上的健康。
——尼采 29、沒有感恩就沒有真正的美德。 ——盧梭 30、人世間最美麗的情景是出現在 當我們懷念到母親的時候。
——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。 ——羅素 32、父母的美德是一筆巨大的財富。
——賀拉斯 33、全世界的母親是多么的相象！她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。 ——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
——前蘇聯諺語 35、養兒方知娘艱辛，養女方知謝娘恩。——日本諺語 36、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心 的惡德還要厲害。
——英國諺語 37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。 ——希臘諺語 38、感恩是美德中最微小的，忘恩負義是品行中最不好的。
——英國諺語 39、卑鄙小人總是忘恩負義的， 忘恩負義原本卑鄙的一部分。 ——雨果 40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 ——泰戈爾 41、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
——盧梭 42、要知父母恩，懷里抱兒孫。 ——日本諺語 43、不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。
關于感恩的名人名言 鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》） 鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩 滴水之恩，當涌泉相報. 誰言寸草心，報得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾 人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。
—— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的 ——英國諺語 無知的人本想做點好事，結果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養育之恩 ——藏族諺語 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯諺語 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 要知父母恩，懷里抱兒孫 - 日本諺語 養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩 - 日本諺語 從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 - 日本諺語 不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩 - 中國諺語 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極. 銜環結草，以恩報德 竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。 悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年風雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。 念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝. 寒江獨釣圖 天涯何處覓佳音， 世路茫茫本無心。
無情未必真豪杰， 知交何須同生根？ 垂淚一別人千里， 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色， 甘灑熱血寫青春。
華 澤 峰 多少新夢成虛幻， 多少舊夢化云煙。 雄心已在九霄外， 壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖， 我今為誰揚風帆？ 妙筆生輝一萬卷， 何人燈下讀新篇？ 平遙 渾渾噩噩如一夢， 傳來慈母喚兒聲。 聲聲似有千均重， 聲聲銘刻在心中。
三九天，好大風， 風中有個白頭翁。 七旬老父雖年邁， 依舊為兒去擔驚。
天女散花圖 美名留在詩書中， 芬芳飄在萬花叢。 帶給少男多少夢？ 帶給少女多少情？ 花開后，別樣紅， 年年凈化我心靈。
年年祝福天下人， 太平天下享太平。 醉花蔭兩首 1.狂壑晴嵐圖 巍巍青山真如削， 登山心似火。
山外有高山， 天外有天， 勸君莫忘卻。 常念此身已許國， 何曾失本色？ 人間有正氣， 揚善除惡， 風雨又大作。
4. 關干傳承中華美德整首古詩
中華美德四字詩歌華夏神龍，起舞東方。
道德文明，源遠流長。女媧補天，地正天祥。
羿射九日，乾坤清朗。夸父追日，志堅氣壯。
精衛填海，血染汪洋。神農嘗草，救死扶傷。
天下為公，堯舜禪讓。大禹治水，家門三讓。
文明佳話，萬古傳唱。學而不厭，誨人不倦，萬圣孔子，《論語》煌煌。
為政沿賢，兼愛非攻，生儉葬簡，墨家理想。寶貴不淫，貧*不移，威武不屈，孟子風范。
上下求索，九死不悔，叩天長問，無私屈原。太史公遷，仗義執言，忍辱負重，千古絕唱。
淡泊明志，寧靜致遠，鞠躬盡瘁，孔明垂范。祖逖復國，聞雞起舞，擊楫中流，枕戈待旦。
木蘭從軍，須眉不讓，關外殺敵，雌雄難判。青天包拯，鐵面無私，廉潔奉公，明鏡高懸。
武穆岳飛，精忠報國，金戈鐵馬，還我河山。文公天祥，捍衛尊嚴，視死如歸，汗青映丹。
范公仲淹，功立疆場，先憂后樂，美文遠傳。林公則徐，虎門銷煙，威震英倫，憤殺列強。
民族脊梁，道義肩擔，寧為玉碎，正氣浩然。大浪淘沙，真金永燦，功在為民，萬代景仰。
中華文明，生生不息，厚德載物，世代相襲。英豪偉業，文明根基，人皆堯舜，點滴做起。
國重昆侖，民族大義，肝膽全付，在所不惜。道之以德，齊之以禮，不以己悲，不以物喜。
不誘于譽，不恐于誹，寵辱不驚，頂天立地。禮儀之邦，重情講義，以和為貴，同休共戚。
幼有所長，老有所依，母慈子孝，倫理維系。兄友弟悌，深情厚意。
兩情相悅，恩愛夫妻，舉案齊眉，連理比翼。友愛賽金，街坊鄰里，守望相助，唇齒相依。
立身而出，見義勇為，舍己為人，仁者無敵。自知之明，嚴于律己，三省吾身，表里如一。
從善如渴，見賢思齊。寬以待人，成人之美，扶貧助困，樂善好施。
光明磊落，一諾千金，抱誠守真，無信不立。金石為開，精誠所至，恭讓不傲，謙卑多益。
攀登書山，天道酬勤，鍥而不舍，格物致知。力學篤行，愛崗敬業，業精于勤，行成于思。
澤披魚鳥，露潤草木，仁山智水，物我一體。和氣生財，童叟無欺，精打細算，銖累寸積。
倉稟豐實，榮辱分明，致富思源，回報社會。中華美德，安民興邦。
繼往開來，光大發揚。世界潮流，順昌逆亡。
睡獅猛醒，勢不可擋。改革開放，民富國強。
兩手都硬，文明共享。“四有”新人，人人爭當。
共同富裕，人心所向。“三個代表”，德政之綱。
創新奮進，旗幟高揚。同心同德，堅定理想。
中華復興，再創輝煌。
5. 關于中華傳統美德的經典字或詞語
路不拾遺、聞雞起舞 路不拾遺 自強不息 助人為樂 滴水之恩涌泉相報 銜環結草，以報恩德 投之以李，報之以桃 鷹有反哺之恩，羊有跪乳之德
結草銜環
知恩圖報、滴水之恩當涌泉相報、感恩報德，至死不忘，一直被認為是中華民族引以為傲的傳統美德。成語“結草銜環”的典故不僅向我們講述了成就這美德的兩個感人至深的故事，還告訴我們“善有善報”是一亙古不變的天理。
“結草”的典故見于《左傳.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人撕殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！
原來，晉國大夫魏武子有位無兒子的愛妾。魏武子剛生病的時候囑咐兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”
“銜環”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事象這玉環一樣潔白無暇。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
『原文』
秋七月，秦桓公伐晉，次于輔氏。壬午，晉侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而還。及洛，魏顆敗秦師于輔氏。獲杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病，則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜回，杜回躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「余，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，余是以報。」 （《左傳.宣公十五年》）
續齊諧記曰：“寶年九歲時，至華陰山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜于樹下， 為螻蟻所困。寶取之以歸，置巾箱中，唯食黃花，百余日毛羽成，乃飛去。 其夜有黃衣童子向寶再拜曰：‘我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。’以白環四枚與寶：‘令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。’”（《后漢書·楊震傳》）
6. 關于“中國傳統美德”的古詩有哪些
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——戰國 屈原《離騷》 白話譯文：我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。 2、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——宋 陸游《示兒》 白話譯文：因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的父親！ 3、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——宋 周敦頤《愛蓮說》 白話譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。
4、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——明 于謙《石灰吟》 白話譯文：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
5、生當作人杰，死亦為鬼雄。——宋 李清照《夏日絕句》 白話譯文：生時應當做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
6、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府 佚名《長歌行》 白話譯文：少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
7. 關于中華美德詩句
哀父母，生我劬勞。
——《詩經·小雅·蓼莪》113.事父母，能竭其力。——《論語·學而》114.父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》115.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經·天子》116.孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養》117.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》118.夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》119.兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》120.父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》121.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》122.貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》重 義123.多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》124.義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》125.見利思義。——《論語·憲問》126.見得思義。
——《論語·季氏》127.義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128.非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》129.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》130.先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》131.臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。132.義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133.義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》134.君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚 勇135.視死如歸。——《管子·小匡》136.率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》137.見義不為，無勇也。——《論語·為政》138.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》139.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》140.義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》141.知而好問者圣，勇而好問者勝。——《文字·自然》142.不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》143.小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》144.初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回 好 學145.學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》146.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》147.學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》148.敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》149.篤信好學，守死善道。
——《論語·泰伯》150.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》151.博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯系實際進行思考。152.博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》153.盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》154.學至乎沒而后止。
——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。155.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》156.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》157.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》158.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》159.善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》160.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161.行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。162.圣人無常師。
——韓愈《師說》163.學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》164.少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》165.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一166.莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》167.少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》168.明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》審 勢169.知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章172.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173.圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢解》174.三思而后行。
——《論語·公冶長》175.欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后句）176.人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》177.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學》178.千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》179.亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策·楚策》180.差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》181.凡事預則立，不預則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。182.惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有。
8. 中華美德詩句
愛 國1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》2.臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4.茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》5.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6.烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》8.位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》11.精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》12.天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志13.朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語·里仁》15.士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》16.志不強者智不達。
——《墨子·修身》17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》18.志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
——諸葛亮《誡子書》20.有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》21.志小則易足，易足則無由進。
——張載《經學理窟·學大原下》22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》23.有志不在年高，無志空長百歲。
——石成金《傳家寶·俗諺牧民》持 節24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》25.歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》27.不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》28.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》29.窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》31.不為窮變節，不為*易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》32.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》35.時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》自 強39.天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》40.勝人者有力，自勝者強。
——《老子》第三十三章41.不怨天，不尤人。——《論語·憲問》42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》43.生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
——屈原《離騷》45.以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》46.能勝強敵者，先自勝者也。
——《商君書·畫策》47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
——劉禹錫《酬樂天詠老見示》49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》50.生當作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《烏江》51.百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》誠 信52.修辭立其誠。
——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。53.不精不誠，不能動人。
——《莊子·魚父》54.失信不立。——《左傳·襄公二十二年》55.輕諾必寡信。
——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》57.與朋友交，言而有信。
——《論語·學而》58.人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59.民無信不立。——《論語·顏淵》60.言必信，行必果。
——《論語·子路》果：果斷61.一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》知 恥62.記己有恥。
——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。63.無羞惡之心，非人也。
——《孟子·公孫丑上》64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！66.知恥近乎勇。
——《禮記·中庸》67.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》68.人有恥，則能有所不為。
——朱熹《朱子語類》倦十三69.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》70.士皆知有恥，則國家永無恥矣。
——龔自珍《明良論二》改 過71.見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》72.改過不吝。
——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》73.與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》74.人孰無過？過而能改，善莫大焉。
——《左傳·宣公二年》75.過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76.以銅為鏡，。
轉載請注明出處華閱文章網 » 中華傳統美德經典宋詞
