華閱文章網1. 古代詩詞中招魂一詞有何典故
《楚辭》有《招魂》一 篇，一說為屈原哀悼客死秦國的楚 懷王而作，并借招懷王魂的諷諫楚頃襄王的驕奢淫逸，一說為宋玉招 屈原魂之作。
此篇以“魂兮歸來”的呼聲為旋律，呼喚亡失魂靈返歸故 里，故“招魂”成為比喻思念家鄉故友或形容神不守舍的典故。唐?杜 甫《乾元中寓居同谷縣作歌七首》之五：“嗚呼五歌兮歌正長，魂招不來 歸故鄉”。
李賀《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄雞一唱天下白”。宋?蘇 拭《澄邁驛通潮閣》：“余生欲老海南村，帝遣巫陽招我魂”。
明?夏完淳 《細林夜哭》：“腸斷當年國士恩，剪紙招魂為公哭”。
2. “招魂”的典故是什么
《招魂》一文的作者，歷史上有不同說法。
司馬遷認為是屈原的作品，他在《史記·屈原賈生列傳》稱：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辭章句》里認為是宋玉的作品：“《招魂》者，宋玉之所作也。
宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。”
令人多少有點奇怪的是，長期以來，漢唐魏晉宋的文人大多接受王逸的說法。直至明代學者黃文煥在《楚辭聽直·聽二招》中，才明確批駁了王逸的說法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的觀點。
此后，清人林云銘的《楚辭燈》、今人游國恩的《屈原》等著作，均支持黃文煥的觀點，認為《招魂》乃屈原自招其魂。 游國恩指出，古代有招自己生魂的事例，謝靈運《山居賦》“招驚魂于殆化，收危形于將闌”，杜甫《彭衙行》“剪紙招我魂”，即其例。
此外，少數民族亦流傳招活人魂的習俗，《文獻通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本無）記有當地風俗：“家人遠而歸者，止于三十里外。家遣巫提竹籃迓，脫歸人貼身衣貯之籃，以前導還家。
言為行人收魂歸也。”（其實，這種迎接歸人的習俗，在客觀上具有減少返鄉者把傳染性疫病從外地傳入的功能）。
此外，也有人認為《招魂》一文，是宋玉為招死去的楚頃襄王魂而作，或認為是宋玉為重病的楚頃襄王招魂。與此同時，在沅湘民間，至今仍然流傳著，宋玉、景差在屈原死去一年之際，來到汨羅江，為屈原招魂的故事。
其實，宋玉、景差曾經為屈原招魂，宋玉或景差曾經為楚頃襄王招魂，屈原曾經為自己招魂，屈原曾經為楚懷王招魂，都可能發生過，而他們的這些作品可能都以《招魂》為名。但是，具體到流傳至今的《楚辭·招魂》一文，則應當是屈原為楚懷王招魂時所作。
首先，司馬遷在《史記》中明確指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一項嚴肅的活動，一般來說都是奉命而作，招魂的對象是死者或重病將死者。
據此可知，《招魂》是屈原奉命為楚懷王招魂而創作，它是屈原任職三閭大夫期間所寫的最后一篇職務作品。再者，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和實際情況，而是符合楚王的身份。
我們知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐繼位，是為懷王。公元前328年，為楚懷王元年。
公元前299年，楚懷王入秦被扣留，在位30年；楚立太子橫，是為頃襄王。公元前296年，楚懷王客死于秦。
需要說明的是，根據《逸周書·謚法解》，周公旦和太公望制定謚法，在君王、諸侯、大夫死后，子孫們要立廟舉行隆重的祭祀活動，并根據死者生前的事跡和遭遇，對其評定一個稱號，該稱號叫做謚號。楚懷王即楚王熊槐死后得到的謚號，它是頃襄王與群臣根據熊槐在位事跡和遭遇而選定的，表示同情和懷念的意思。
懷，本意是指胸前，引申為懷藏、想念、心意、歸向、安撫、環繞、來到；對楚王熊槐謚號“懷王”，應當是寓意對熊槐客死秦國的悲慘遭遇的安撫。 這就充分表明，楚懷王客死秦國后，楚國曾為其舉行過相應的正規的祭祀活動，《招魂》即官方祭祀活動的一部分。
由于楚懷王被騙入秦，孤身滯留秦國三年之久，并最終客死秦國，他的遭遇曾令楚人舉國哀之。因此，為楚懷王招魂的活動，可能進行過多次，而最隆重的招魂儀式應當是在楚懷王剛剛死去的時候，也就是說《招魂》應寫于此時。
我國古代沒有前身、后世的觀念，也沒有天堂、地獄的觀念，只有靈魂不死和神鬼觀念。中國古代所說的幽都與地獄的性質本不相同，幽都指地下空間的世界，而地獄則是靈魂接受審判、處罰并轉世重新發配的地方。
事實上，《招魂》描述天上有虎豹九關、地下有土伯九約，均沒有天堂和地獄的概念。不過，在佛教傳入中國后，幽都逐漸被賦予了地獄的功能，天上也有了玉皇大帝和天宮。
所謂靈魂不死，意思是靈魂可以脫離肉體而獨立存在，凡是人睡眠時、重病昏迷時，以及死去時，都被解釋為靈魂出竅，即靈魂脫離了肉體，要想讓人活過來，就需要把靈魂重新招回到肉體之中。所謂神鬼觀念，原本指人死去后的靈魂，好的靈魂就是神，壞的靈魂就是鬼（最初，鬼并無壞意，而是指祖先靈魂）。
此外，除了人有靈魂外，其它自然物也有靈魂，例如山有山神、水有水神。大約到了春秋戰國時期，從原始的鬼神觀念，又演繹出神仙觀念。
在我國云南納西族的習俗里，每家都懸掛著一個存放家庭成員靈魂的竹簍，姑娘出嫁到婆家，要進行靈魂從娘家轉接入婆家的巫術儀式，只有這樣才表示新人真的到了婆家，在當地的觀念里該儀式甚至比轉戶口還重要。當有人去世時，則要為其舉行招魂儀式，這時招魂的目的不再是讓靈魂返回肉體，而是指引靈魂返回祖先居住的地方，這才是真正意義上的葉落歸根。
為此，納西族的東巴（巫師），專門繪有“神路圖”，上面寫著本族遷徙路上經過的地名，這些地名往往多達一二百個，招魂時東巴要面朝死者的靈柩，倒退著一邊走一邊按順序依次高聲念出。臺灣學者李霖燦先生（原臺灣故宮博物院副院長）曾考。
3. 閱讀下面這首宋詞,然后回答問題蝶戀花·暮春別李公擇b
【答案】【小題1】墮花；老柳；開過花的櫻桃。
（2分）【小題1】虛寫（或“想象”）朋友路途遙遠，孤獨寂寞；化用典故（前人詩句）表達與朋友早日重逢的愿望。（4分）【答案解析】【小題1】暮春就是晚春，春天將逝了，花也要落了，柳樹也老了，櫻桃已開過花了。
【小題1】我思君處君思我，用想象的手法寫朋友也正思念我，很新穎別致。憑仗飛魂招楚些是化用典故。
附賞析：這首詞題記為“暮春別李公擇”，李公擇是東坡老友，兩人都因反對新法遭貶，交情更篤。 這是一首送別詞。
“簌簌無風花自墮”，寫暮春花謝，點送公擇的時節。暮春落花是古詩詞常寫之景，但東坡卻又翻出新意：花落聲籟籟卻不是被風所吹，而是悠悠然自己墜落在地，好一份安閑自在的情態。
接著寫“寂寞園林，柳老櫻桃過”，點出園林寂寞，人亦寂寞。 白居易戲答和其《別柳枝》絕句詩，有“柳老春深日又斜”一句，這里借用“柳老”寫柳絮快要落盡的時節，所謂“柳老”就是“春老”。
“櫻桃過”是寫櫻桃花期已過。正巧今送李公擇亦逢此時。
東坡這期間另有《送筍芍藥與公擇》詩說道：“今日忽不樂，折盡園中花。 園中亦何有，芍藥裊殘葩。”
芍藥，櫻桃，同時皆盡，而這個時候老朋友又將遠行了。花木榮枯與朋儕聚散，都是很自然的事，但一時俱至，卻還是讓人難以接受。
“落日有情還照坐，山青一點橫云破”，兩人在“寂寞園林”之中話別，“相對無言”時，卻見落日照坐之有情，青山橫云之變態。 此時彼此都是滿懷心事，可是又不忍打破這份靜默。
上片主寫暮春，微露惜別之情，“照坐”之“坐”，點出話別之題旨。 “路盡河回人轉舵”：“送者在岸上已走到“路盡”；行者在舟中卻見舵已轉。
“河回”二字居中，相關前后。船一轉舵，不復望見；“路盡”岸上人亦送到河曲處為止。
岸上之路至此盡頭了，是送行送到這里就算送到盡頭了。“系纜漁村，月暗孤燈火”，這一句是作者想象朋友今夜泊于冷落的漁村中宵不寐，獨對孤燈，唯有暗月相伴。
這兩句，便見作者對行人神馳心系之情。“憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我”，上句用《楚辭·招魂》中天帝遣巫陽招屈原離散之魂的典故，表達希望朝廷召他回去的愿望。
東坡與公擇因反對新法離開京城出守外郡，情懷郁悶，已歷數年，每思還朝，有所作為，但局面轉變，未見朕兆，他們四方流蕩，似無了期，所以有“飛魂”之嘆。“飛魂”與“楚些”是倒裝，求其語反而意奇。
“我思君處君思我”，采用回文，有懇切濃至的情思，也是對前面“系纜漁村，月暗孤燈火”的深情想象的一個照應。 下片寫送別，兼及對再受重用的渴望，寫二人同情相憐，友情深厚。
4. 古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞,完成后面的問題
小題1：上闋“燈火、黃昏”寫出了夜幕似降非降的昏暗，“云”寫出了作者的飄然不定的凄苦，“鷓鴣”表明作者對前途的憂慮，意境凄冷。（每個2分，說對兩處就得4分）營造了昏暗、蕭瑟、凄冷的意境。（2分）
小題2：對比、用典。（2分，每個1分）情感：歲月蹉跎，英雄老去；壯志難酬，功業難成，漂泊憔悴的憂憤與悲涼。（3分）（其他說法符合詞意均可）
小題1:
試題分析：上闋頭兩句，通過描寫昏暗浮動的景象，來襯托作者飄然不定的心理狀態。這兩句，用昏暗的夜色，與山頭飄來飄去的浮云，構成一種暗淡浮動的意象，巧妙地與詞人的心理狀態結合。首句“欲”字，用得絕妙，寫出了夕陽似落非落、夜幕似降非降的霎那之間的景象。這兩句筆法純熟，自然天成，把山村的景象，和盤托出。第三句，在心理描寫上，比前兩句又深了一層。古人認為，鷓鴣的叫聲，好似“行不得也哥哥”，令人寒心。作者黃昏的山村，聽見“鷓鴣聲”，是在表現他對前途的憂慮，襯托他的凄涼心境。第四句筆鋒陡然一轉，寫詞人遇見老友——張處父，立即轉憂為喜，氣氛也隨著由沉悶轉為輕松愉快。“瀟湘逢故人”，化用梁代柳惲的詩句“洞庭有歸客，瀟湘逢故人”（《江南曲》），承上啟下，緊扣詞題。
小題2:
試題分析：下闋全用典故，前三句回憶，作者借三國時手持羽扇、頭戴綸巾、指揮三軍的周瑜（念奴嬌·赤壁懷古中提到）的瀟灑形象，巧妙地比喻他當年抗擊金兵時的瀟灑風度。“鞍馬塵”，謂躍馬揚戈，馳騁在煙塵滾滾的沙場上。詞人撫今思昔，心潮澎湃，不勝感慨。“如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身”兩句，是詞人蘸著血和淚寫的，向南宋議和派迫害愛國志士提出強烈控訴，表現出作者極其痛苦和復雜的心情。詞人認為，他之所以會弄到如此喪魂落魄、疲憊不堪的境地，大概由于自己是個儒生的緣故吧？似乎，他百思不得其解。“招魂”，是《楚辭》的篇名，詞人使用此典故，表明自己滿腹哀怨牢騷。“儒冠多誤身”，是借用杜甫的詩句“紈绔不餓死，儒冠多誤身”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），來表現自己落魄蹉跎的遭遇。最后兩句，語調低沉，感情凄愴，讀之令人垂淚，引起了對詞人的無限同情。
5. 閱讀下面的一首宋詞,完成完成小題
小題1：“欲”。它巧妙的寫出了黃昏時分夕陽似落非落、夜幕似降非降的霎那之間的景象。
小題1：用典 下闕用了三個典故：第一，諸葛亮指揮戰斗的形象。借此暗示自己當年抗擊金兵時瀟灑風度，撫今追昔，感慨不已。第二，《楚辭》中的《招魂》篇。借此表達自己恢復中原的壯舉難以實現的滿腹哀怨與牢騷。第三，杜甫詩中“紈绔不鋨死，儒冠多誤身”（《奉曾韋丞相丈二十二韻》），表現對議和派的強烈控訴，以及自己一身落魄蹉跎的痛苦心境。（具備其中一點且句意通順，即給分）
本題考查“鑒賞文學作品的表達技巧”考點，能力層次為D，側重“鑒賞評價”能力的考查。下闋運用了對比或用典的手法，再答出情感——表達了作者壯志難酬、報國無門的苦悶與郁憤。
6. 求楚辭一篇 名字叫招魂
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。 上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。 魂魄離散，汝筮予之。”
巫陽對曰：“掌夢！上帝：其難從； 若必筮予之，恐后之謝，不能復用。” 巫陽焉乃下招曰：“魂兮歸來！ 去君之恒干，何為四方些？ 舍君之樂處，而離彼不祥些。
魂兮歸來！東方不可以托些。 長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金鑠石些。 彼皆習之，魂往必釋些。
歸來兮！不可以托些。 魂兮歸來！南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。 蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。 歸來兮！不可久淫些。
魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。 旋入雷淵，爢散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。 赤蟻若象，玄蜂若壺些。
五谷不生，叢菅是食些。 其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。 歸來兮！恐自遺賊些。
魂兮歸來！北方不可以止些。 增冰峨峨，飛雪千里些。
歸來兮！不可以久些。 魂兮歸來！君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。 一夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。 懸人以嬉，投之深淵些。
致命于帝，然后得瞑些。 歸來！往恐危身些。
魂兮歸來！君無下此幽都些。 土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。 參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。 歸來！恐自遺災些。
魂兮歸來！入修門些。 工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。 招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來！反故居些。 天地四方，多賊奸些。
像設君室，靜閑安些。 高堂邃宇，檻層軒些。
層臺累榭，臨高山些。 網戶朱綴，刻方連些。
冬有宎廈，夏室寒些。 川谷徑復，流潺湲些。
光風轉蕙，汜崇蘭些。 經堂入奧，朱塵筵些。
砥室翠翹，掛曲瓊些。 翡翠珠被，爛齊光些。
蒻阿拂壁，羅幬張些。 纂組綺縞，結琦璜些。
室中之觀，多珍怪些。 蘭膏明燭，華容備些。
二八侍宿，射遞代些。 九侯淑女，多迅眾些。
盛鬋不同制，實滿宮些。 容態好比，順彌代些。
弱顏固植，謇其有意些。 姱容修態，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目騰光些。 靡顏膩理，遺視矊些。
離榭修幕，侍君之閑些。 悲帷翠帳，飾高堂些。
紅壁沙版，玄玉梁些。 仰觀刻桷，畫龍蛇些。
坐堂伏檻，臨曲池些。 芙蓉始發，雜芰荷些。
紫莖屏風，文緣波些。 文異豹飾，侍陂陁些。
軒辌既低，步騎羅些。 蘭薄戶樹，瓊木籬些。
魂兮歸來！何遠為些。 室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麥，挐黃梁些。 大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。 和酸若苦，陳吳羹些。
靦鱉炮羔，有柘漿些。 鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。
露雞臛蠵，厲而不爽些。 粔籹蜜餌，有餦餭些。
瑤漿蜜勺，實羽觴些。 挫糟凍飲，酎清涼些。
華酌既陳，有瓊漿些。 歸來反故室，敬而無防些。
肴羞未通，女樂羅些。 陳鐘按鼓，造新歌些。
涉江采菱，發揚荷些。 美人既醉，朱顏酡些。
嬉光眇視，目曾波些。 被文服纖，麗而不奇些。
長發曼鬋，艷陸離些。 二八齊容，起鄭舞些。
衽若交竿，撫案下些。 竽瑟狂會，搷鳴鼓些。
宮庭震驚，發激楚些。 吳歈蔡謳，奏大呂些。
士女雜坐，亂而不分些。 放陳組纓，班其相紛些。
鄭衛妖玩，來雜陳些。 激楚之結，獨秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。 分曹并進，遒相迫些。
成梟而牟，呼五白些。 晉制犀比，費白日些。
鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。 娛酒不廢，沈日夜些。
蘭膏明燭，華燈錯些。 結撰至思，蘭芳假些。
人有所極，同心賦些。 酎飲盡歡，樂先故些。
魂兮歸來！反故居些。 亂曰：獻歲發春兮，汩吾南征。
菉蘋齊葉兮，白芷生。 路貫廬江兮，左長薄。
倚沼畦瀛兮，遙望博。 青驪結駟兮，齊千乘。
懸火延起兮，玄顏烝。 步及驟處兮，誘騁先。
抑騖若通兮，引車右還。 與王趨夢兮，課后先。
君王親發兮，憚青兕。 朱明承夜兮，時不可以淹。
皋蘭被徑兮，斯路漸。 湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。 魂兮歸來。
7. 求楚辭招魂原文
屈原楚辭《招魂》原文及翻譯朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。”
巫陽對曰：“掌夢！上帝：其難從；若必筮予之，恐后之謝，不能復用。”巫陽焉乃下招曰：“魂兮歸來！去君之恒干，何為四方些？舍君之樂處，而離彼不祥些。
魂兮歸來！東方不可以托些。長人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金鑠石些。彼皆習之，魂往必釋些。
歸來兮！不可以托些。魂兮歸來！南方不可以止些。
雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。
雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。歸來兮！不可久淫些。
魂兮歸來！西方之害，流沙千里些。旋入雷淵，爢散而不可止些。
幸而得脫，其外曠宇些。赤蟻若象，玄蜂若壺些。
五谷不生，叢菅是食些。其土爛人，求水無所得些。
彷徉無所倚，廣大無所極些。歸來兮！恐自遺賊些。
魂兮歸來！北方不可以止些。增冰峨峨，飛雪千里些。
歸來兮！不可以久些。魂兮歸來！君無上天些。
虎豹九關，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些。
豺狼從目，往來侁侁些。懸人以嬉，投之深淵些。
致命于帝，然后得瞑些。歸來！往恐危身些。
魂兮歸來！君無下此幽都些。土伯九約，其角觺觺些。
敦脄血拇，逐人伂駓駓些。參目虎首，其身若牛些。
此皆甘人。歸來！恐自遺災些。
魂兮歸來！入修門些。工祝招君，背行先些。
秦篝齊縷，鄭綿絡些。招具該備，永嘯呼些。
魂兮歸來！反故居些。天地四方，多賊奸些。
像設君室，靜閑安些。高堂邃宇，檻層軒些。
層臺累榭，臨高山些。網戶朱綴，刻方連些。
冬有宎廈，夏室寒些。川谷徑復，流潺湲些。
光風轉蕙，汜崇蘭些。經堂入奧，朱塵筵些。
砥室翠翹，掛曲瓊些。翡翠珠被，爛齊光些。
蒻阿拂壁，羅幬張些。纂組綺縞，結琦璜些。
室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些。
二八侍宿，射遞代些。九侯淑女，多迅眾些。
盛鬋不同制，實滿宮些。容態好比，順彌代些。
弱顏固植，謇其有意些。姱容修態，絙洞房些。
蛾眉曼睩，目騰光些。靡顏膩理，遺視矊些。
離榭修幕，侍君之閑些。悲帷翠帳，飾高堂些。
紅壁沙版，玄玉梁些。仰觀刻桷，畫龍蛇些。
坐堂伏檻，臨曲池些。芙蓉始發，雜芰荷些。
紫莖屏風，文緣波些。文異豹飾，侍陂陁些。
軒辌既低，步騎羅些。蘭薄戶樹，瓊木籬些。
魂兮歸來！何遠為些。室家遂宋，食多方些。
稻粢穱麥，挐黃梁些。大苦咸酸，辛甘行些。
肥牛之腱，臑若芳些。和酸若苦，陳吳羹些。
靦鱉炮羔，有柘漿些。鵠酸臇鳧，煎鴻鸧些。
露雞臛蠵，厲而不爽些。粔籹蜜餌，有餦餭些。
瑤漿蜜勺，實羽觴些。挫糟凍飲，酎清涼些。
華酌既陳，有瓊漿些。歸來反故室，敬而無防些。
肴羞未通，女樂羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。
涉江采菱，發揚荷些。美人既醉，朱顏酡些。
嬉光眇視，目曾波些。被文服纖，麗而不奇些。
長發曼鬋，艷陸離些。二八齊容，起鄭舞些。
衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會，搷鳴鼓些。
宮庭震驚，發激楚些。吳歈蔡謳，奏大呂些。
士女雜坐，亂而不分些。放陳組纓，班其相紛些。
鄭衛妖玩，來雜陳些。激楚之結，獨秀先些。
菎蔽象棋，有六簙些。分曹并進，遒相迫些。
成梟而牟，呼五白些。晉制犀比，費白日些。
鏗鐘搖簴，揳梓瑟些。娛酒不廢，沈日夜些。
蘭膏明燭，華燈錯些。結撰至思，蘭芳假些。
人有所極，同心賦些。酎飲盡歡，樂先故些。
魂兮歸來！反故居些。亂曰：獻歲發春兮，汩吾南征。
菉蘋齊葉兮，白芷生。路貫廬江兮，左長薄。
倚沼畦瀛兮，遙望博。青驪結駟兮，齊千乘。
懸火延起兮，玄顏烝。步及驟處兮，誘騁先。
抑騖若通兮，引車右還。與王趨夢兮，課后先。
君王親發兮，憚青兕。朱明承夜兮，時不可以淹。
皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。
目極千里兮，傷春心。魂兮歸來！哀江南！【詩詞注釋】我年幼時秉賦清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕。
具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。
上帝告訴巫陽說：“有人在下界，我想要幫助他。但他的魂魄已經離散，你占卦將靈魂還給他。”
巫陽回答說：“占卦要靠掌夢之官，上帝的命令其實難以遵從。”“你一定占卦讓魂魄還給他，恐怕遲了他已謝世，再把魂招來也沒有用。”
巫陽于是降至人間招魂說：“魂啊回來吧！何必離開你的軀體，往四方亂走亂跑？舍棄你安樂的住處，遇上兇險實在很糟。“魂啊回來吧！東方不可以寄居停頓。
那里長人身高千丈，只等著搜你的魂。十個太陽輪番照射，金屬石頭都熔化變形。
他們都已經習慣，而你的魂一去必定消解無存。回來吧，那里不能夠寄居停頓。
“魂啊回來吧！南方不可以棲止。野人額上刻花紋長著黑牙齒，掠得人肉作為祭祀，還把他們的骨頭磨成漿滓。
那里毒蛇如草一樣叢集，大狐貍千里內到處都是。雄虺蛇長著九個腦袋，來來往往飄忽迅捷，為求補心把人類吞食。
回來吧，那里不能夠長久留滯。“魂啊歸來吧！西方的大災害，是那流沙千里平鋪。
被流沙卷進雷淵，糜爛潰散哪能止住。僥幸擺脫出來，四外又是空曠死寂之域。
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