華閱文章網1. 唐五代到宋朝詞的發展過程
加拿大家園論壇 > 家園玩吧 > 快樂驛站 > 詞的發展史 -------------------------------------------------------------------------------- PDA查看完整版本 ： 詞的發展史 -------------------------------------------------------------------------------- 小俞子2007-08-19, 08:07 詞的發展史（1） (/blog/cns!D38DFA97DC345ADD!*) 中國古代文學中， 從諸子散文，詩經，楚辭，漢賦， 到唐詩， 宋詞， 元曲， 明清小說， 無一不是一顆顆璀璨的明珠。
我比較喜愛宋詞， 喜歡他長長短短的平仄。 趁最近較空， 終于可以做多年以來一直想做的一件事情： 整理一下詞的發展。
一， 起源 詞起源于隋。 公元589年， 隋滅陳， 再次統一中國。
政治上的統一， 經濟上的發展， 民族的融合， 帶來了文化上的匯流。 詞便應運而生。
他以漢族民間音樂為主， 糅少數民族及外來音樂而形成。 詞全稱“曲子詞”， 曲子是燕樂曲調， 詞是與之相諧的唱辭。
可惜曲子已經失傳， 只留下詞供后人欣賞。 隋詞失傳已久， 我們只能從《河傳》， 《泛龍舟》， 《水調》， 等帶有隋煬帝烙印的詞牌名上去辨認他們的蟬蛻。
所以， 要論述詞的發展， 還得從唐代開始說起。 最早的詞， 是一些民間作品。
反應生活面廣泛，體現下層人們的思想， 品格和趣味。 主要作品來自敦煌發現的一些曲子詞。
盡管作者的文化水平不高， 但作品自然清新， 散發著濃郁的生活氣息。 現存最早的文人詞， 是李白的《憶秦娥》和《菩薩蠻》。
往后數， 張志和， 韋應物， 戴叔倫， 王建， 劉禹錫， 白居易等先后繼起， 倚聲填詞便慢慢成為風尚。 （未完待續） 附， 憶秦娥 （李白） 簫聲咽， 秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月， 年年柳色， 灞陵傷別。 樂游原上清秋節， 咸陽古道音塵絕。
音塵絕， 西風殘照， 漢家陵闕。 漁歌子（張志和） 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。
青箬笠， 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。 瀟湘神 二首（劉禹錫） 湘水流， 湘水流， 久疑云物至今愁。
君問二妃何處所？ 零陵香草露中秋。 斑竹枝， 斑竹枝， 點點淚痕寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨， 瀟湘深夜月明時。 -------------------------------------------------------------------------------- alex_lz20052007-08-19, 10:55 學習。
-------------------------------------------------------------------------------- 小俞子2007-08-20, 09:27 詞的發展史（2） 通過駕照筆試， 終于可以把煩人的"Road sence for Drivers" 扔到一邊。可以繼續我的詩詞啦。
二， 詞的發展 真正意義上的詞人而非詩人， 出現在晚唐。 第一個大詞人是溫庭筠， 他的詞已經遠遠掩蓋了他在詩上的光彩。
溫詞精艷絕人， 深美細密， 也正是在他的手里， 詞主艷情、香而柔媚的基調得以定型。詞便從最開始的敦煌民間詞發展到了狹隘的艷情詞。
詞在藝術上的長進是以社會內容的削減為代價的。但讀一讀《溫飛卿詩集》， 包括以后的很多詞人如歐陽修， 柳永等都以詩為主要的思想窗口， 表達心中的國計民生， 而他們筆下的詞， 基本沒有社會現實內容。
附： 菩薩蠻（溫庭筠） 夜來皓月才當午， 重簾悄悄無人語。 深處麝煙長， 臥時留薄妝。
當年還自惜， 往事那堪憶！花露月明殘， 錦衾知曉寒。 五代十國期間， 北方戰禍平伐， 民不聊生， 怎么可能有藝術上的發展。
南方相對比較和平， 于是劍門關外的天府之國和揚子江畔的魚米之鄉，便出現了“西蜀”和“南唐”兩大詞派。 “西蜀詞派”亦稱“花間派”，因趙承炸編輯《花間集》共收十八位作者的五百多首詞而得名。
而這些作家大多是蜀人或在蜀仕宦。花間派的作風脈承溫庭筠， 主要作品以醇酒美人為創作對象。
這主要是因為共同的狎妓宴飲的生活習性。 代表人物： 韋莊， 在描述艷情的時候， 多偏向于自己的悲歡離合， 風格清麗。
附： 應天長（韋莊） 綠槐蔭里黃鶯語， 深院無人春晝午。 畫簾垂， 金鳳舞， 寂寞繡屏香一柱。
碧云天， 無定處， 空有夢魂來去。夜夜綠窗風雨， 斷腸君信否？ “南唐詞派”的代表人物只有三個： 中主李璟， 后主李煜父子和一位宰相馮延巳。
詞派形成之時， 已是國危飄搖之際， 所以很多冷色調， 由于心理上的陰影所以辭筆凄清， 不同于花間派的綺艷。 都城金陵淪陷標志著南唐政治命運的結束， 同時也是南唐詞派文學藝術的升華。
李煜以亡國降虜的身份入宋，在軟禁生活中寫下了“問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流”（虞美人）之類泣盡以血的詞句。用高度洗練的詞句， 描述了失去最美好的東西后的沉痛心情。
附： 虞美人（李煜） 春花秋月何時了， 往事知多少。 小樓昨夜又東風， 故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應尤在， 只是朱顏改。問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。
相見歡（李煜） 無言獨上西樓， 月如鉤。 寂寞梧桐深院、鎖清秋。
剪不斷， 理還亂， 是離愁。 別是一番滋味在心頭。
-------------------------------------------------------------------------------- 小俞子2007-08-26, 07:18 三， 詞的巔峰時代-北宋（一） 經過隨， 唐， 五代四百多年的時間， 通過民間和文人的共同努力， 到了宋朝詞， 已經發展成熟。 宋朝成立后， 看到晚唐和五代藩鎮割據， 擅主廢立的歷史教訓， 使高級將領交出兵權， 并讓他們“歌兒舞女以終天年”。
同時， 夸大。
2. 王國維《人間詞話》品評五代北宋之詞,為何獨不評李清照
疑一：按照王國維境界說的標準，李清照的詞不符合.王國維提出境界說，然怎樣才算有境界呢？《人間詞話》說：“故能寫真景物，真感情者，謂之有境界.否則謂之無境界.”“ 紅杏枝頭春意鬧；云破月來花弄影“；“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”；“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”.這些句子王國維認為是寫出了宇宙間物、人、以及物與人的最本真的面貌與感情，那物是最美的物，感情是最真摯的感情，人與物的交流是那樣的自然、那樣的美.是詞人全身心的、甚至用生命體味，精心醞釀出來的，因此是有境界的.“唐五代之詞，有句而無篇.南宋名家之詞，有篇而無句.有篇有句，唯李后主降宋后諸作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數人而已.”，“唐五代北宋詞，可謂生香真色.”看來，王國維是將有篇有句視為上乘之作，其次寧取有句而不取有篇.再看李清照的詞，詞中很難摘出這樣精美而有境界的句子，因此作為南宋詞人的她自然被王國維一棒子打到有篇無句之列了.疑二：王國維并不看重以淺顯直白、甚至俚俗的詞語入詞，因此喜用淺明語言和白描手法的李清照自然不會受重視.“故謂文學后不如前，余未敢信.但就一體論，則此說固無以易也.”從王國維的文學史觀可看出，他認為詞也是從五代、北宋到南宋而每況愈下，因此厚五代、北宋而薄南宋.而詞的發展從形式方面看是由小令到長調，從文辭方面看是由精美渾然到通俗曉暢.《人間詞話》對長調的評價僅見一處：“長調自以周、柳、蘇、辛為最工.美成《浪淘沙慢》二詞，精壯頓挫，已開北曲之先聲.若屯田之《八聲甘州》，東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也.”而且對開創長調寫法的柳詠評價不高，當然是由于他用詞艷俗卑下的原因，“其人之涼薄無行，躍然紙墨間.余輩讀耆卿伯可詞，亦有此感.”這也影響了后來的秦觀、李清照，不過秦詞中有王國維推崇的東西，而李詞中沒有而已.疑三：《人間詞話》以前的詞論，對李清照的評價不多，僅認為她是女中詞杰而已.學術史上任何一部著作，都不可避免對前人的結論有所借鑒，《人間詞話》也不例外.例如《惠風詞話》中有“馮正中之堂廡”，《人間詞話》則有“馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大”；《白雨齋詞話》中有“白石詞……格調最高”，《人間詞話》則有“古今詞人格調之高，無如白石”；《白雨齋詞話》中有“詞至美成，乃有大宗……然其妙處，亦不外沉郁頓挫”，《人間詞話補遺》則有“詞中老杜則非先生不可”.而《惠風詞話》中也未看到對李清照詞的評價，《白雨齋詞話》對李清照詞的評價寥寥幾則，總體看并不高，僅認為“婦人有此，可謂奇矣”而已.從此看來，王國維《人間詞話》中只字不提李清照也并不值得大驚小怪了.。
3. 簡述初唐詩歌,晚唐五代詩詞,北宋初到中的詩詞發展史
唐代詩歌 唐代是我國詩史上的黃金時代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭艷。
（一）初唐時期——準備期 這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。
（二）盛唐時期——頂峰期 經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。
（三）中唐與晚唐時期——發展與成熟期 在中晚唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領導“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。
宋代詩詞
詞起源于唐代。宋詞是我國詩史上又一高峰。北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。
蘇軾（號東坡），北宋最有名的文學家，詩、詞、散文都寫得很好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術修養，風格亦多樣，但其主體風格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現愛國激情和反映農村生活，代表作《水調歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌·赤壁情古》，表現詩人對理想之執著與追求，對祖國美麗河山的贊頌和熱愛以及對歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典范作品。
南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔……。
宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。
陸游是一個多產的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨樹一幟。代表作如《關山月》、《金錯刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達了他對南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國命運的關懷。他的詩不論在當時或對后世，都產生過深遠的影響。
4. 唐五代到北宋中期詞的流變
詞，詩歌的一種。
因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。
隋唐之際，從西域傳入的各民族的音樂與中原舊樂漸次融合，并以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的五、七言詩已不適應，于是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。
五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。 詞有詞牌，即曲調。
有的詞調又因字數或句式的不同有不同的“體”。比較常用的詞牌約100個。
詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂又有令、引、近、慢之別。
“令”一般比較短，早期的文人詞多填小令。如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。
“引”和 “近”一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英臺近》、《訴衷情近》。而“慢”又較“引”和“近”更長，盛行于北宋中葉以后，有柳永“始衍慢詞”的說法。
詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。
據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令， 59—90字為中調，90字以外為長調。最長的詞牌《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。
只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。詞的韻腳，是音樂上停頓的地方。
一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。
象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。
可以疊字。 由于詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有“詞為小道、艷科”、“詩莊詞媚”之說。
隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。 詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。
詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。
宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。
大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。
詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。
《全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
宋詞的發展共分為三個階段。第一個階段，晏殊、張賢、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面；第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。
這三個階段在時間上非截然分開，而是互相交錯在一起的；就其發展演變的實際情況看，繼承與創新也不是相互脫節的。 晏殊與歐陽修生當承平之世，二人喜愛南唐馮延巳詞，而又無馮延巳的經歷與感慨，其所作詞，或“風流蘊藉”“溫潤秀潔”而多帶“富貴氣”，或“疏雋”“深婉”而兼有“鄙褻之語”，與西蜀“花間”并有許多共通之處。
晏殊的《珠玉詞》以及歐陽修的《近體樂府》和《醉翁琴趣外篇》，在思想內容上，未曾突破傳統題材，在藝術形式上，也未見新的創造。在北宋詞發展的第一個階段中，晏殊、歐陽修的創作，主要在于繼承；張先、晏幾道的創作，則已稍露宋人特色。
張先、晏幾道二人，在承襲“余緒”的同時，已出現“革新”的苗頭。張先歌詞創作，宛轉典麗，思想內容雖未曾突破“花間”范圍，但他創制了若干慢詞，在藝術形式上，為詞體的變革作了準備。
晏幾道的創作，在藝術形式上，雖仍為“花間”式的令詞小曲，但其“寓以詩人句法，清壯頓挫，能動搖人心”（黃庭堅《小山集序》），在思想內容上為宋詞的革新開了先例，不可視之為“追逼花間”（陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一）而已。宋詞發展至張先、晏幾道，真正完成了由唐入宋的過渡。
然而，在這一過渡階段中，宋詞的變革已經開始。其中，第一位變革者就是柳永。
柳永比晏殊大4歲，比歐陽修大12歲，三人同屬于北宋前期的歌詞作家。但是，柳永的影響卻。
5. 論述題：北宋詞發展的進程
詞從晚唐五代出現并發展，到宋代達到頂峰。
詞的第一個繁榮期出現在北宋，同時也涌現出一批一流的大家和作品。從“伶工之詞”、“小道”發展到全盛，這其中經歷了一個繁雜曲折的過程，北宋詞的發展可以分為三個時期。
第一時期從宋初960年到宋真宗前期1008年。 這段時期局部戰爭不斷，社會風氣和文學風氣處于醞釀之中，宋人關于詞的認識和創作也處于一個準備階段。
雖然沒有大家也沒有名作，但格局清晰明顯，時間較長，可以歸為一個時期，稱為沉寂期。 北宋前期詞壇的沉寂從宋初960年到宋真宗前期1007年近五十年的時間是北宋詞的前期。
這一時期，在結束了五代十國分裂局面之后，社會正處于一個休養生息并逐步走向經濟復蘇的階段。但這時期的詞壇卻基本是沉寂的。
這時期從事詞的創作的文人常見于各種宋詞選本的也不過七八位，詞作大約幾十首，相對于浩繁的宋詞來說，這段時期幾乎可以忽略不計，是宋詞的一段真空，處于青黃不接的狀態，又稱之為沉寂期。不過，其時實際上已有幾位跋涉者在默默的耕耘，為新詞壇序幕的拉開而預奏著序曲。
這時期的“詞人”有王禹偁，錢惟演、寇準、潘閬、林逋等幾位。他們地位各異，遭遇不同，大多以文著稱，并不是真正的詞人，詞僅僅是他們興致偶來的隨筆，數量甚少。
潘閬詞最多，其《逍遙游》存詞也也不過十首。這時期晚唐五代詞風盛行，溫廷筠、韋莊的花間一派柔婉艷麗的風格霸占詞壇，這些詞人自然也受其影響。
此時晚唐遺風仍然盛行，然而畢竟朝代不同，宋初的詞人仍然對詞進行了一些探索。 潘閬就是其中代表性的一位。
他的十首歌詠杭州的《酒泉子》為宋初詞壇帶來了若干清新氣息。如：《長憶觀潮》，作者在短短四十九字的篇幅中，寫出了觀潮的盛大場面、錢塘江海潮的萬千氣象及弄潮兒的過人膽略和技藝，可謂以少勝多，惜墨如金。
但宋初詞壇本承南唐余緒，大體不脫男歡女愛、傷春悲秋，詞在當時仍然主要是應歌的，并未真正進入士大夫的生活。潘閬一反詞壇軟媚婉約的詞風，以觀潮題材入詞，實在是一種大膽的嘗試，是對傳統詞疆的突破。
全詞追憶觀潮舊事，在紛繁的觀潮場面中突出潮水的氣勢和弄潮兒的超絕技藝，氣勢豪邁，雄渾奔放，完全沒有了花間詞的胭脂氣，在充斥著淺斟低唱的宋初詞壇，確是難能可貴的，也反映宋初詞人為改變五代詞風所作的努力。 第二個時期是從真宗后期1009年到宋仁宗1063年。
澶淵之盟換來長期的和平，真宗此時得病，不再忙于戰事，文治卻頗有成效，終于使北宋一代進入經濟繁榮期。后繼的仁宗重用人才，致力于興民事業，社會繼續發展，經濟的繁榮穩定為詞的發展提供了物質基礎，詞迅速發展起來，又可稱為活躍期。
首先是出現了大量的詞人，有柳永、張先、晏殊、歐陽修等大家為代表，又有范仲淹、王安石等成就特殊的詞人；其次是詞的數量大增，僅柳永就有近二百首詞，晏殊有一百三十余首，晏幾道更是多達二百六十余首，其余的詞人也大多是十幾首到幾十首不等。因此無論詞人的數量還是詞作的數量都是北宋前期潘閬、林逋等人所無法比擬的。
同時，詞的思想內容有所開拓，詞風有所轉變，各個方面都開始了嘗試。 柳永是北宋的第一個專業詞人。
柳永，字景莊，初名三變，一生不得志，只做過縣令、鹽場大使、屯田郎一類的官，整日出入青樓，飲酒作樂，最后潦倒而死。作為一個落魄的文人，柳永顯然沒有蘇軾那種豪放豁達的胸懷，所以他的詞也顯得有點“落魄”。
柳永的詞雖然在題材內容上并無大的突破，但他對詞的貢獻卻是巨大的。 首先，柳永率先大量創作慢詞，增加了許多新調，改變了唐五代以來小令一統詞壇的格局，使慢詞與小令平分秋色，齊頭并進，這是柳永對詞的最大的貢獻。
其次，柳永是繼南唐李煜之后進一步把詞的抒情趨向朝著自我的內心世界回歸，不再做旁觀者的描述，而是真實的表達自己的感情，情真意切。這是柳永的另一個重大貢獻。
此外，柳永注重追求通俗化、市民化的審美效應，適應普通民眾的審美趣味和消費特點，也是柳永對詞的貢獻。 晏殊和歐陽修是北宋詞壇的大家。
晏殊生于991年，歐陽修生于1007年，雖然二人年齡相差近二十歲，但一個是太平宰相，一個是朝中重臣，經歷相似且有師生關系，所以他們的詞作風格有著極大的相似，詞史上合稱“晏歐”他們都繼承了晚唐五代柔婉的詞風，但摒除了那種猥俗和過濃的脂膩。 范仲淹和王安石是富有創新性的詞人。
范仲淹的詞境界闊大，將詞的藝術視野延伸到塞外邊城，讓白發將軍和戍邊征夫昂首走進詞的世界，開豪放之先河，成為豪放詞的真正源頭，對后來蘇軾豪放詞風的形成有著直接的影響。王安石詞風與范仲淹類似，詞雖然不多，但意境開闊，感慨深沉，音調高昂，打破了五代以來的綺糜之風，具有獨特的風格。
總體來說，北宋中期的詞壇是一個承前啟后的時期，諸多詞人的努力及所取得成就對后期詞的發展有著重大的影響，概括起來有以下三點：第一是柳永大量創作慢詞，使詞的篇幅加長有利于感情的抒發，對后期豪放詞的興起起了推動作用；第二是范仲淹的邊塞豪情和王安石的宏大氣勢融入詞中，打破了婉。
6. 唐五代至南宋的詞的發現歷程,500字
唐五代北宋是詞的萌芽與成長的興起時期。
從大量的民間創作，到文人的模仿學習“依曲拍為句”，一直到成為文壇的一種主要抒情詩創作形式，詞的發生、發展經歷了一個文雅化、精致化的成熟過程。以下分階段敘述。
1、敦煌曲子詞： 詞，作為一種新興的詩體，它最初廣泛流傳于民間。可以肯定，當時流傳在民間的詞一定是很多的。
遺憾的是，由于種種原因，民間詞絕大多數都已亡佚了。1900年，一個偶然的機會，在敦煌鳴沙山第288石窟（藏經洞）里發現了幾百首抄寫的民間詞，為研究詞曲的發展提供了極其珍貴的資料。
現存的敦煌曲子詞，不僅題材廣闊，內容豐富，同時在藝術上也保留了民間作品那種質樸與清新的特點，風格也較為多樣。正是這種流傳在下層人民中間的民間詞哺育了文人，促進了文人詞的創作和發展。
同時，在敦煌發現的曲子詞里，還保存下一些在現存唐代文人詞中很少見的長調。 值得注意的是，在敦煌曲子詞中寫得最好、最多的依然是言男女情愛的作品。
配合公私宴飲等娛樂場所中流行之燕樂歌唱的曲子詞，必然會受到創作環境、氛圍的影響，表現出一個大概的創作傾向，即多言男女艷情以侑酒助樂。 作為詞的初期形態，敦煌曲子詞也明顯不同于后來成型的歌詞。
它的初期形態的特征，吳熊和先生《唐宋詞通論》歸納為六點：有襯字、字數不定、平仄不拘、葉韻不定、詠調名本意者多、曲體曲式豐富多樣。同時在藝術表現上，許多作品還過于俚俗粗糙，往往令人不堪卒讀。
曲子詞這顆明珠，還掩埋在沙土之中，需要文人去挖掘、揩拭、磨光。 2、中唐文人詞 詞在民間流傳過程中，它活潑的形式，鮮明的節奏以及豐富多彩的音樂性，不僅為廣大下層人民所喜愛，同時，也必然會引起廣大文人的重視。
文人倚聲填詞可能很早。現存最早的文人詞，有人認為是李白的《菩薩蠻》（“平林漠漠煙如織”）和《憶秦娥》（“簫聲咽”）。
宋代黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中認為這兩首詞是“百代詞曲之祖”。但多數人認為這兩首詞是偽作，迄今尚無定論。
下這樣一個結論：初、盛唐時期，民間與文人都已經開始了“曲子詞”的創作，這是可以被學術界所接受的。 這一時期文人詞的創作，都是向民歌學習的結果。
所以，依然保持著民歌風韻天然、明白如話的特征。從初、盛唐到中唐，相對而言，“曲子詞”的創作局面仍然比較沉寂。
中唐以來白居易、劉禹錫等人的“依曲拍為句”，響應者寥寥無幾。一方面，這時候唐詩的創作正走向鼎盛，在文壇上獨領風騷；另一方面，從初、盛唐以來盛行的文人士大夫積極用世之意志，與“曲子詞”婉孌低靡的格調還不太協調，一種適宜“曲子詞”生長的社會環境還沒有出現。
3、晚唐五代文人詞 晚唐五代是我國詞史上出現的第一個歌詞創作的高潮。林大椿編輯的《唐五代詞》，收詞1147首；張璋等先生編著的《全唐五代詞》，收錄作品2500余首；曾昭岷等先生編著的《全唐五代詞》，收錄作品2641首（正編1963首、副編678首），其中正編部分五代詞就有689首之多。
可以說明唐末五代以來歌詞創作的興盛。 五代十國，“你方唱罷我登場”。
在這亂哄哄的歷史鬧劇中，各個短命小朝廷的君主大都目光短淺，無（政）（治）遠見，在狠斗勇戰之余，只圖聲色感官享受，沉湎于歌舞酒色。 五代十國時期世風的華靡浮艷繼續為詞的發展提供最為有利的環境。
這個階段，由于地理上分割的原因，逐漸形成兩個詞人創作群體：西蜀花間詞人和南唐詞人。由于西蜀、南唐在當時保持著相對穩定的**面，經濟生活甚至還呈現出一時的繁榮，這就為詞的發展提供了有利的條件。
西蜀地勢險要，素有“一夫當關，萬夫莫開”之稱。與中原廣大地區相比較，局勢相對穩定，較少戰爭禍亂，一大批文人避難西蜀，形成創作群。
《花間集》是文學史上最早的詞的總集之一，它是后蜀趙崇祚編成的，成書于廣政三年（公元940），共收18家詞人的500首詞。 4、北宋文人士大夫詞 兩宋是詞的全盛期。
詞之所以獨盛于宋，除唐五代詞為宋詞的發展做好了準備以外，主要是和當時政治穩定，經濟、文化、藝術的全面繁榮聯系在一起的。公元九六○年，趙匡胤代周而崛起，建立了趙宋王朝，結束了自安史之亂以來長達二百余年之久的戰亂與分裂局面，進入了一百七十余年國家統一與政治上相對穩定的歷史時期。
這一時期，經濟發展，都市繁榮，人口增加，市民階層在不斷壯大。北宋都城汴京是當時政治、經濟、文化藝術的中心，它自然成為“新聲”（即“曲子詞”）創作的總匯之地。
孟元老在《東京夢華錄》中全面記述了當時汴京的繁榮景象，并說：“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶坊酒肆。”《宋史·樂志》中也說：“宋初置教坊，得江南樂，已汰其坐部不用。
自后因舊曲創新聲，轉加流麗。”上面這些文字，形象地描繪了宋代“新聲”的發展和繁榮過程。
當然，宋詞的發展和繁榮是有個過程的。它的發展、繁榮和宋代的政治、歷史、時代風尚、思想感情以及美學情趣的變化密切相關，并由此而形成不同時期的不同特點。
就北宋詞發展過程來看，依據創作模式的轉移與詞風的嬗變，大體可以分為四個創作時期。即：。
7. 晚唐五代詞發展
晚唐五代詞
（一）“溫韋”與“花間詞人”
溫庭筠，文學史上第一個大力填詞的作家，存世約七十首。題材狹窄，以綺閨閣為主，開詞為艷科的先河。風格綺麗婉約。
韋莊，由唐入蜀為相，是后蜀詞人中成就最高者。
周濟《介存齋論詞雜著》：“飛卿嚴妝也，端己淡妝也。”二人之《菩薩蠻》可證。
花間詞人：因后蜀趙崇祚所編《花間集》而得名，共十卷，收詞五百，詞人十八家，以蜀人或游宦蜀地者居多。推溫庭筠為鼻祖。內容多男歡女愛、離別相思等，風格濃艷香軟。
歐陽炯《花間集·序》：“綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍案香檀。不無清絕之詞，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之倡風。”
（二）馮延巳、李煜與南唐詞人
馮延巳，字正中存詞九十多首，為五代詞人之最。其詞以男女之情、離別相思為主，然已去掉了許多香艷，往往通過情景表現人物的心境。有《謁金門》（風乍起，吹皺一池春水）。
李璟，存詞四首。較馮延巳更莊重，憂患意識更強。著名的有《浣溪紗》（細雨夢回雞塞遠）。
李煜，李璟第六子，不幸而為皇帝。青少年時代及在位后十五年，富貴榮華（975）；宋破金陵，為俘，有《破陣子》（四十年來家國）寫道：“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。”
趙匡胤認為李煜合該作“翰林學士”，對他教仁慈，趙光義賜牽機藥而死。
其詞在詞史上的地位：
1、后期詞由前期的艷情而至家國之痛、人生感慨。且用藝術化、形象化的手法表達出來。
2、由含蓄婉媚而至直抒胸臆，突破了詞的抒寫內容，拓寬了詞境。
3、風格清麗典雅。
王國維：詞至后主而眼光始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。
閱讀書目：
張璋、黃畬 《全唐五代詞》（2500首，170人）
黃進德 《唐五代詞選》
吳熊和 《唐宋詞通論》
李一氓 《花間集校》
王仲聞 《南唐二主詞》
王重民 《敦煌曲子詞集》
8. 北宋詞體發展的兩個點
一、詞的產生與音樂有關。
隋唐時期，音樂有三個系統——雅樂、清樂、宴樂。雅樂是《詩經》所配的古樂，清樂乃漢魏六朝樂府詩所配之樂。宴樂（又稱燕樂、讌樂）是唐代從西域傳進的樂曲。其樂器以琵琶為主，琵琶四弦二十八調，音域寬廣，表現力富豐，故能以壓倒優勢取代從容舒緩的雅樂和清樂，并吸引詩人紛紛為之作詞應歌，詞就是為配合這種燕樂而創作的。《舊唐書·音樂志》：“自開元以來，歌者雜用胡夷、里巷之曲。”可見正是這種胡類新聲和里巷俗曲之結合，促成了詞的真正興起和發展。
詞與音樂的結合方式與以往的詩歌不同。大致而言，先秦時，以樂從詩，樂曲形式由詩之抒寫情志的需要和體制所決定；漢至六朝，采詩入樂，主要入樂歌詩都必須依據曲題、聲調、樂譜，經過協樂方可演唱，但樂府詩入樂，往往由樂工在文辭上進行分割拼湊以適應樂曲變化，辭曲并非完美結合，這種詩樂的情況與唐以來有意識地倚聲填詞是不同的。因此，無論是詩經，還是漢魏六朝樂府，乃至唐代的五七言絕句，詩樂的結合方式大多是“選詞以配樂”，唐宋詞則是“由樂以定詞”，即本備曲度，詞人根據樂曲的旋律、節拍要求填上歌詞。最初依曲填詞，詞意與調名統一，中[河瀆神]是祭賽河神之曲，所填詞亦與賽河神有關。但后來此曲普遍流傳，不祭河神時也有人唱此曲，于是文人就用別的抒情意境填詞，詞意就與調名無關了。初期小令，多為應歌而作，文句簡明、詞意一看便明，無需再加題目。后來詞的作用擴大，意境題材繁復，于是作者有必要再加一個詞題或詞序以說明詞的創作動機及內容。前者如蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》，后者如姜夔[楊州慢]、[齊天樂]等詞均有較長的序。
二、詞的產生與長短句有關。
樂曲需要與詞相配，最初拿七言絕句，近體詩與之相配，充當歌詞。但繁復多變的燕樂曲調與整齊劃一的五七言詩的整齊句式發生了矛盾，因此采取加和聲和襯字的辦法來填補節拍，后來有人把無意義的和聲（即泛聲）、襯字寫上有意義的文詞，因此，長短句應運面而生。朱熹《朱子語類》云：“古樂府只是詩中間添卻許多泛聲。后來人怕失了那泛聲，逐一聲添個實字，逐成長短句，今曲子便是。”長短句在詩經、樂府里大量使用，和聲魏晉時就有。傳為曹丕作的《上留行行》《瑟調》就用了和聲：
居世一何不用，上留田。富人食稻與梁，上留田。貧子食糟與糠，上留田。貧賤一何傷，上留田。祿命懸在蒼天，上留田。今爾嘆惜，將欲誰怨，上留田。
上六處“上留田”意義不在，但在音樂上起了和諧劃一的作用。但這還是詞。當然，“和聲”和“泛聲”還不足以解決胡樂與詩的矛盾，于是“依曲拍為句”便成了詞與音樂的結合方式。
從選詞以配樂到由樂以定詞，從歌詩之法到歌詞之法，這就是詞體的形成過程。大體說來，詞在燕樂風行的初盛唐于民間孕育生長，中晚唐、五代時經過一些文人的創作逐步成熟和定型，至兩宋而大盛。
詞“依曲拍為句”的獨特體制有如下特點：
1、依曲調為詞調，不另立題。
2、依樂段分片，片有定式。
3、依詞腔押韻，韻位疏密無定。
4、依曲拍為句，句式長短不齊。
5、依唱腔用字，講究四聲。下
6、詞的篇幅。①從節拍（即節奏不同）不同來區分，有令、引、近、慢。這原是音樂上名稱。②從字數而言分小令、中調、長調。
一般就來，宋詞的發展演變大致經過了五個階段：即沒襲期、變革期、過渡期、中興期、衰落期。宋詞的沿襲期指的是從宋代開國（960）到1060前后這一百年左右的時間，人們往往稱之為北宋的初中期。這一時期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內容多寫男女戀情、離愁別恨，藝術上多用白描手法，也多是應歌宥酒的娛樂作品，其間雖然有一些表現人生感受的內容，但畢竟是少數。
這一時期代表詞人有柳永、歐陽修、晏殊、張先、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。
因為是上網查的，他原題還問了其內涵
所以全都復制上了
