華閱文章網1. 十大經典宋詞是那些
江城子① 乙卯正月二十日夜記夢②
【宋】蘇軾
十年生死兩茫茫。 不思量， 自難忘。
千里孤墳， 無處話凄涼。
縱使相逢應不識， 塵滿面， 鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。 小軒窗， 正梳妝。
相顧無言， 惟有淚千行。
料得年年斷腸處， 明月夜， 短松岡
青玉案·元夕
【宋】辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
一剪梅
【宋】李清照
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除。才下眉頭，卻上心頭。
雨霖鈴
【宋】柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟摧發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄
【宋】辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發生！
虞美人
〔南唐〕李煜
春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
鵲橋仙
【宋】秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
念奴嬌·赤壁懷古
【宋】蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
水調歌頭
【宋】蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
2. 誰能給我10首宋詞和譯文
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊 ——〈浣溪沙〉宴殊的 譯文 填一曲新詞演唱，斟一杯美酒品嘗，眼前是和去年一樣的天氣、一樣的亭臺。那正在西下的夕陽不知幾時能再回？無可奈何地看著花兒紛紛落下，又有似曾相識的燕子飛回來。
霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？ ——〈踏沙行（秦觀）> 譯文 漫霧遮沒樓臺，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎樣盼望都是無法找到之處。
怎能忍受這孤獨的館舍正緊緊關住春天的冷寒，特別是在杜鵑悲啼不停夕陽將暮。 驛站寄來了梅花，魚雁傳送到書素，堆砌起來的怨恨重重疊疊無法指數。
郴江幸運而又悠然自得地環繞著郴山，為了何人又要流向瀟湘去。 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。
駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。朝天闕。
——岳飛《滿江紅》 譯文 我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。
我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。
好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。
作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。
待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一樽還酹江月。 ——蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》 譯文 長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰，都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。
那舊營壘的西邊，人們說：那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，卷起千堆雪似的層層浪花。
祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪杰！ 遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。手里拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。
神游于故國（三國）戰場，該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白發。人的一生就象做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧！ 我住長江頭，君住長江尾； 日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休？此恨何時已？ 只愿君心似我心，定不負相思意。 ——李之儀<卜算子> 譯文 我住長江源頭，君住長江末尾。
天天思念你呵不見你，卻共飲著一條長江水。這條江水何時止，這份離恨何時息？只愿你心像我心，我定不會負你的相思意。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
——蘇軾〈定風波〉 譯文 不必去理會那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，有什么可怕！我披著一身蓑衣，只管在風雨中過上它一生。
料峭的春風將我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。
回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方，我信步歸去，既無所謂風雨，也無所謂天晴。 TNND，那么多要求，問的又那么多，分就那么20，有人回答你就算不錯了.。
3. 為啥那些流傳下來的經典詩詞盡是些大白話
現在寫詩的多，會寫詩的不多；寫詩玩巧弄詞，無病呻吟的多，寫真情實感的少。
號稱詩的很多，能稱為詩的不多，好詩太少！為什么少？因為缺少升華！什么是好詩？人們常說文無第一，武無第二，好詩其實也是各人有各人的體會，標準并非絕對。先說說幾個基本要素吧，在這里摘錄兩個名家的看法：一，好詩最起碼應該具備以下幾個基本要素：第一、有詩味。
詩味是一首詩所傳遞給讀者的首次的整體的詩歌感覺。詩味不足，或像是口號，或像是散文，或讓人不明所以，或其他，總之，給人詩的印象不明顯，這樣的詩歌不是好詩歌。
第二、有內涵。詩歌文本有明確表達的內容，所盛載的信息量要盡量地多，不是詞語的簡單的組合與排列。
第三、意境美。注重對詩歌意象的擷取和刻畫，既有詩情又有“畫意”。
第四、語言美。語言可以是華麗，可以是素雅，但不能缺少美感，缺少美感，就缺少了詩歌的美學特質。
第五、韻律美。現代詩的韻律美，不僅體現在詩腳的押韻上，還體現在詩歌內在的節奏感上，這需要詩人會熟練運用對仗、反復、排比、頂真等修辭手法。
第六、簡練。詩是最簡練的文學形式，要用最少的語言去表達最多的內容。
第七、有佳句。我們能背過幾首現代詩？肯定不多。
但現代詩中的佳句卻容易讓人記住。從一定意義上說，一首現代詩中的佳句越多，這首詩就越好。
二，1、詩人的創造力、影響力。2、作品的價值和個性。
3、持續的作品生命力與恒久感。 4、詩中展示的詩人的境界、品位和尊嚴。
5、作品的先鋒精神和探索精神。 6、語言魅力。
以上這些議論基本把好詩的要素都包括了。 但我對上面的這些概括都不滿意，因為它們太羅嗦。
我對好詩的理解很簡單，任何一首詩只要能觸動你，讓你感覺有味道，能情不自禁地說聲好，那就是好詩（至少對你而言）。好詩多名句，什么是名句？名句就是能讓人念念不忘，長久流傳的的句子。
好詩必須有境，虛實兩境具全；有意，對自然，對事物，對生活的領會和感悟。好詩常在詩之外讓讀者體會到一點什么。
舉幾個我心目中好詩和名句的例子。1， 人之初， 性本善。
（三字經）名句2， 石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。 （王進喜）3， 窈窕淑女，君子好逑。
名句（詩經）4， 野火燒不盡，春風吹又生。 名句 （白居易）5， 但愿人長久，千里共嬋娟。
名句 （蘇軾）6， 會當凌絕頂，一覽眾山小。名句 （杜甫）7， 舉頭望明月，低頭思故鄉。
名句 （李白）8， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 （王安石）9， 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 （龔自珍）10， 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩 （徐志摩）11， 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲（黃巢）12， 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（屈原）除其中的一兩個或有各人所見不同外，其余都是公認好詩名句，都具備成為好詩的所有原素。但如果細讀你就會感到所有這些詩句，流暢自然，簡單樸實，形容詞不多，更無有意打扮修飾。
它們就是經典的白話，“大白話”。人若是沒有靈魂就是行尸走肉，詩若是沒有靈魂也不可能稱為詩。
語言，文字和格律等只不過是詩表達的工具，真情實感是詩的靈魂。一個母親哄孩子入睡的單調的搖籃曲可以是一首美麗的詩；一個無聊文人的咬文嚼字只能被稱為無病呻吟。
現在談白話和大白話白話指漢語普通話的書面表達形式。與“文言”相對。
是唐宋以來在北方話口語基礎上形成，初只用于唐代變文，宋、元、明、清的話本和小說等通俗文學作品，五四運動以后逐漸取代文言，成為普遍使用的書面語形式。用白話寫的文章，叫做“白話文”。
本質上白話是口語的書面表達形式。白話或白話文的特點是：1， 流暢生動。
2， 表現力豐富。3， 淺顯易懂更貼近現實生活。
4， 朗讀朗朗上口容易記憶。白話（口語）自古就有。
古人口語和書面語是有很大區別的。文言文自始就非最理想的語言表達方式，古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。
文言文可以說受材料限制而不得已而為之。唐宋的好詩名句之所以層出不窮，客觀原因造紙和印刷術的出現，主觀是哪個時代的文人擺脫了漢晉文章規則的束縛，更自由使用接近生活的口語（白話）。
而白話的特性又使這些好詩名句千古流傳。大白話在這里是指那些具有白話特征，又高度概括，凝練和富于表現的文字，詞。
好詩多是“大白話”，但白話并非就是詩。恰恰相反，白話多產俗段子，白話常為順口溜。
詩的白話化是否意味著詩就變俗了，成順口溜了？全然不是。現談談雅和俗的問題。
雅和俗是一黑一白的雙胞胎，從來不可分割。任何時候雅和俗都是相對而言的，是可以相互轉換的。
昨天的俗可能是今天的雅，今天雅或許就是明天的俗。古時因文言文的存在，知識階層所采用的語言表達方式和沒有接受教育的平民百姓明顯不同，所以雅和俗確有個相對清楚的界線。
在文言文已經作古的今天，再用文言文和白話來區分雅俗就會貽笑大方。來看看字典上關于雅俗的定義：雅：正規的，標準的，高尚的，禮貌的，美好的等等俗：大眾的，平常的，約定俗成的，流行的，通行的，低級的，粗鄙的等等。
如上面所言，雅俗是對立的統一，正規的。
4. 為啥那些流傳下來的經典詩詞盡是些大白話
現在寫詩的多，會寫詩的不多；寫詩玩巧弄詞，無病呻吟的多，寫真情實感的少。
號稱詩的很多，能稱為詩的不多，好詩太少！為什么少？因為缺少升華！什么是好詩？人們常說文無第一，武無第二，好詩其實也是各人有各人的體會，標準并非絕對。先說說幾個基本要素吧，在這里摘錄兩個名家的看法：一，好詩最起碼應該具備以下幾個基本要素：第一、有詩味。
詩味是一首詩所傳遞給讀者的首次的整體的詩歌感覺。詩味不足，或像是口號，或像是散文，或讓人不明所以，或其他，總之，給人詩的印象不明顯，這樣的詩歌不是好詩歌。
第二、有內涵。詩歌文本有明確表達的內容，所盛載的信息量要盡量地多，不是詞語的簡單的組合與排列。
第三、意境美。注重對詩歌意象的擷取和刻畫，既有詩情又有“畫意”。
第四、語言美。語言可以是華麗，可以是素雅，但不能缺少美感，缺少美感，就缺少了詩歌的美學特質。
第五、韻律美。現代詩的韻律美，不僅體現在詩腳的押韻上，還體現在詩歌內在的節奏感上，這需要詩人會熟練運用對仗、反復、排比、頂真等修辭手法。
第六、簡練。詩是最簡練的文學形式，要用最少的語言去表達最多的內容。
第七、有佳句。我們能背過幾首現代詩？肯定不多。
但現代詩中的佳句卻容易讓人記住。從一定意義上說，一首現代詩中的佳句越多，這首詩就越好。
二，1、詩人的創造力、影響力。2、作品的價值和個性。
3、持續的作品生命力與恒久感。 4、詩中展示的詩人的境界、品位和尊嚴。
5、作品的先鋒精神和探索精神。 6、語言魅力。
以上這些議論基本把好詩的要素都包括了。 但我對上面的這些概括都不滿意，因為它們太羅嗦。
我對好詩的理解很簡單，任何一首詩只要能觸動你，讓你感覺有味道，能情不自禁地說聲好，那就是好詩（至少對你而言）。好詩多名句，什么是名句？名句就是能讓人念念不忘，長久流傳的的句子。
好詩必須有境，虛實兩境具全；有意，對自然，對事物，對生活的領會和感悟。好詩常在詩之外讓讀者體會到一點什么。
舉幾個我心目中好詩和名句的例子。1， 人之初， 性本善。
（三字經）名句2， 石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。 （王進喜）3， 窈窕淑女，君子好逑。
名句（詩經）4， 野火燒不盡，春風吹又生。 名句 （白居易）5， 但愿人長久，千里共嬋娟。
名句 （蘇軾）6， 會當凌絕頂，一覽眾山小。名句 （杜甫）7， 舉頭望明月，低頭思故鄉。
名句 （李白）8， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。 （王安石）9， 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 （龔自珍）10， 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩 （徐志摩）11， 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲（黃巢）12， 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
（屈原）除其中的一兩個或有各人所見不同外，其余都是公認好詩名句，都具備成為好詩的所有原素。但如果細讀你就會感到所有這些詩句，流暢自然，簡單樸實，形容詞不多，更無有意打扮修飾。
它們就是經典的白話，“大白話”。人若是沒有靈魂就是行尸走肉，詩若是沒有靈魂也不可能稱為詩。
語言，文字和格律等只不過是詩表達的工具，真情實感是詩的靈魂。一個母親哄孩子入睡的單調的搖籃曲可以是一首美麗的詩；一個無聊文人的咬文嚼字只能被稱為無病呻吟。
現在談白話和大白話白話指漢語普通話的書面表達形式。與“文言”相對。
是唐宋以來在北方話口語基礎上形成，初只用于唐代變文，宋、元、明、清的話本和小說等通俗文學作品，五四運動以后逐漸取代文言，成為普遍使用的書面語形式。用白話寫的文章，叫做“白話文”。
本質上白話是口語的書面表達形式。白話或白話文的特點是：1， 流暢生動。
2， 表現力豐富。3， 淺顯易懂更貼近現實生活。
4， 朗讀朗朗上口容易記憶。白話（口語）自古就有。
古人口語和書面語是有很大區別的。文言文自始就非最理想的語言表達方式，古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。
文言文可以說受材料限制而不得已而為之。唐宋的好詩名句之所以層出不窮，客觀原因造紙和印刷術的出現，主觀是哪個時代的文人擺脫了漢晉文章規則的束縛，更自由使用接近生活的口語（白話）。
而白話的特性又使這些好詩名句千古流傳。大白話在這里是指那些具有白話特征，又高度概括，凝練和富于表現的文字，詞。
好詩多是“大白話”，但白話并非就是詩。恰恰相反，白話多產俗段子，白話常為順口溜。
詩的白話化是否意味著詩就變俗了，成順口溜了？全然不是。現談談雅和俗的問題。
雅和俗是一黑一白的雙胞胎，從來不可分割。任何時候雅和俗都是相對而言的，是可以相互轉換的。
昨天的俗可能是今天的雅，今天雅或許就是明天的俗。古時因文言文的存在，知識階層所采用的語言表達方式和沒有接受教育的平民百姓明顯不同，所以雅和俗確有個相對清楚的界線。
在文言文已經作古的今天，再用文言文和白話來區分雅俗就會貽笑大方。來看看字典上關于雅俗的定義：雅：正規的，標準的，高尚的，禮貌的，美好的等等俗：大眾的，平常的，約定俗成的，流行的，通行的，低級的，粗鄙的等等。
如上面所言，雅俗是對立的統一，正規的。
5. 宋詞八大家都是誰
是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
韓愈（768-824）
韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河南南陽人，唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統一。在思想上提倡儒家正統思想，批判佛老思想。他領導了唐代反駢文的“古文運動”，反對華而不實的形式主義文風。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。他的作品都收在《昌黎文集》里。
柳宗元（773-819）
柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生于長安，貞元初年進士，官監察御史。順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
歐陽修（1007-1072）
歐陽修，字永叔，祖籍江南西路吉州永豐縣（今屬江西）號“醉翁”、“六一居士”，杰出博學的散文家，宋代散**新運動的卓越領導，唐宋八大家之一。由于憂國憂民，剛正直言，歐陽修宦海升沉，歷盡艱辛，但是創作卻”愈窮則愈工”。他取韓愈”文從字順”的精神，極力反對浮靡雕琢、怪僻晦澀的“時文”，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。許多名篇，如《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，已千古傳揚。
蘇洵（1009—1066）
蘇洵，字明允，號老泉，眉州眉山人。蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。著有《嘉佑集》。
蘇軾（1037-1101）
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，生于四川眉山。北宋大文學家、書畫家，有多方面的創作才能，在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨到的成就。世稱蘇東坡。
蘇轍（1039-1112）
蘇轍，字子由，一字同叔，號欒城，晚號潁濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居潁昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。著有《欒城集》、《欒城后集》。
王安石（1021-1086）
王安石，字介甫，號半山，曾封荊國公，后人稱王荊公，謚文，又稱王文公。撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。中國散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直簡潔、富于哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔事和議論于一爐的獨特散文文體。
曾鞏（1019-1083）
曾鞏，字子固，建昌軍南豐縣人（屬今江西），宋代新古文運動的重要骨干，唐宋八大家之一。“十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年后，因文才出眾，備受當時文壇領袖歐陽修賞識。曾鞏有濃厚的儒家思想，主張先道后文，極重視作家的道德修養。他的學術和文章，生前已傳譽遐邇，身后更盛名不衰。曾鞏散文作品甚豐，尤長于議論和記敘。他的議論文立論精策，不枝不蔓，紆徐曲折，從容敦厚；記敘文則思玫明晰，俯仰盡意，精練生動，耐人尋味。
6. 十大宋詞是哪十首,請具體指出
10江城子 乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾） 此詞也許是這十首中最缺乏文采，最樸實無華的。
但確是感情最真摯的，千百年里，不知有多少人為此感動得流淚。的確，作者把對亡妻的思念之情淋漓盡致地表現出來，成為了千年悼亡詞之首，堪稱千古絕唱。
9青玉案 元夕（辛棄疾） 此詞是愛國詞人辛棄疾的名作，上片都是場景烘托，最后一句才是關鍵，手法上頗象《破陣子》。此詞表面寫的是作者尋意中人，寫出了她的憂愁，孤獨。
實際上此人就暗指作者自己，表達了自己孤獨，壯志難酬的苦悶心理。全詞含而不露，極富哲理，讀來令人深思，是不可多得的好詞。
8一剪梅（李清照） 此詞是宋詞婉約派的名作，寫的細膩深情，在寫作手法上頗為人稱道。該詞表達了作者對丈夫的思念之情，尤其是最后一句，既是對偶句，又淺白易懂，讀之瑯瑯上口，聲韻和諧。
極盡了相思之苦。歷來為人所稱道。
詞中所表現的愛情是旖旎的、純潔的、心心相印的；它和一般的單純思夫或怨其不返，大異其趣。將其排到第八應該沒有爭議。
7破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄（辛棄疾） 這是辛棄疾豪放詞的代表作，全詞寫的慷慨激昂，最后筆鋒陡轉，使感情從最高點一跌千丈，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，請纓無路的悲憤，使全詞籠上了濃郁的悲涼色彩。寫出了作者壯志難酬的苦悶。
6虞美人（李煜） 這是作者的絕命詞，全詞抒寫亡國之痛，意境深遠，感情真摯，結構精妙，語言清新。尤其是最后一句歷來為人所稱道，恰當運用比喻，極形象地寫出了作者的國破家忘的愁苦之情，遂成為了千古名句。
5雨霖鈴（柳永） 此詞為抒寫離情別緒的千古名篇，也是柳詞和有宋一代婉約詞的杰出代表。全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工致，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。
末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。但是此詞在當代流傳并不廣泛，應不及同為婉約名作的《鵲橋仙》。
4鵲橋仙（秦觀） 其實此詞在歷史上的地位應低于《雨霖鈴》，也許是該詞寫于《雨霖鈴》之后的原因，不如其有開創性。但是該詞在歷史和當代的耳熟能詳程度應遠超過《雨霖鈴》，全詞明白如話，表達了高尚的愛情觀。
是千古傳誦的愛情詞和婉約詞，其經典性毋庸置疑。 3念奴嬌 赤壁懷古（蘇軾） 該詞是蘇軾的代表作，豪放派的代表作，乃至是宋詞的代表作。
該詞最大的貢獻是突破了當時婉約的詞風，徹底開啟了豪放派，具有巨大的歷史意義。全詞也寫的豪放異常，尤其是首句，已成為了名句中的名句。
但是全詞并不完美，末尾有消極思想呈現，同為豪放詞名作，在思想性上我覺得不如《滿江紅》。 2滿江紅（岳飛） 雖然陸游，辛棄疾和陳亮等都寫過不少抗戰詞，但是他們都遠不如該詞。
這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。這首詞寫出了偉大的中華民族的不屈的精神，它早已成為了偉大民族精神的代名詞。
其在宋詞中的地位我認為至少應進入前3。 1水調歌頭 中秋（蘇軾） 對這首詞我也不想再介紹，堪稱是宋詞中經典中的經典，也是中國歷史上的經典篇章。
全詞無論文采，思想和哲理等都堪稱完美。更重要的是這首詞的知名度絕對在這10首詞中名列第一，人們也許不會背其它詞中的句子，但對于這首詞中的名句就一點就通，可見其耳熟能詳程度高到了什么程度。
象這么一首在詞采，詞境和知名度到那么高的詞，名列第一應該實質名歸。 10江城子 乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 9青玉案·元夕 [宋] 辛棄疾 東風夜放花千樹， 更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度， 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
8一剪梅 宋 李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來？ 雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除。 才下眉頭，卻上心頭。
7破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之 醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。 八百里分麾下炙（zhì）， 五十弦翻塞外聲， 沙場秋點兵。
馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事， 贏得生前身后名。
可憐白發生！ 6虞美人 南唐·李煜 春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
5雨霖鈴 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。
此去經年，應是良辰美（好）景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！ 4鵲橋仙 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝。
