華閱文章網1. 每一首唐詩宋詞都有一個小故事
夫妻分離
陸游二十歲，同聰慧、溫柔的表妹唐婉結婚。唐婉知書達禮，欽佩陸游的才華和抱負，小夫妻相敬如賓，共望白頭到老。但是，陸母不喜歡唐婉的活潑開朗，借口唐婉不能生孩子，迫陸游休妻，陸游、唐婉苦苦哀求，朋友勸解不成，陸游無奈與心愛之妻分離，心中有說不出的怨恨與痛苦。
故人相遇
陸游三十歲，去沈園散心，巧遇故妻唐婉，舊日恩愛夫妻猝然相見，感慨萬千。陸游、唐婉，因唐婉夫君趙士程在，兩人均無奈，強壓悲苦與相見的情感苦痛。唐婉不忍陸游離去，以表哥相稱，同趙士程擺出酒席招行陸游，當唐婉斟滿酒深情遞給陸游時，兩人心都要碎了。
再次分別
唐婉告別陸游走了，陸游呆呆站在沈園亭臺，面對慘白的墻壁。傷心、悲憤、懷念、感嘆一齊擁上心頭，像一團火燒得他喘不過氣來，猛然提筆，在粉墻上題詞。就是千古風流佳作《釵頭鳳 紅酥手》。
紅酥手，黃藤酒，
滿城春色宮墻柳。
東風惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索。
錯，錯，錯！
春如舊，人空瘦，
淚痕紅邑鮫綃透。
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書難托。
莫，莫，莫！
唐婉回題
這首感情真摯、字字血淚、激憤鏗鏘的詞流傳開后，只有唐婉最能理解其中含義。唐婉憂傷欲絕，又不能像陸游那樣公開題詞，只好在夜深人靜，蘸著淚水和了陸游一首詞。就是《釵頭鳳 世情薄》。此后唐婉悲痛欲絕，未幾郁郁而終。
世情薄，人情惡，
雨送黃昏花易落。
曉風干，淚痕殘，
欲箋心事，獨語斜檻。
難，難，難！
人成各，今非昨，
病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，
怕人尋問，咽淚妝歡。
瞞，瞞，瞞！
陸游七十五歲。唐婉抑郁傷心病逝近四十年。陸游重游沈園，看了自己的題詞，想起了唐婉，撫今思惜，痛定思痛，一個人孤獨在傷心的地方，抒發感慨憤然題下：《登禹寄寺望沈園》七絕兩首。
（一）
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
（二）
夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。
此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。
陸游的《釵頭鳳 紅酥手》《望沈園》和唐婉的《釵頭鳳 世情薄》的愛情悲劇和真摯情感構成了愛的千古絕唱。所以，愛，也不是一件簡單的事；愛，也是難以忘卻的，所以還是要好好珍惜。
2. 以 “唐詩宋詞背后的故事”為話題寫一篇文章
雨霖鈴 （原創的，放心使用）
鴿灰色的夜在秦淮河畔靜靜鋪開，蓬船徜徉在夜中，已是燈火闌珊，我獨倚欄桿，愁，濃化不開。
柳郎醉了，酒后的他更顯落寞，劍眉緊鎖，所有的愁，深含具中。我知道，他在念著蕓娘，這么多年來，他應科趕考，為的就是報慰愛妻的亡靈，然而屢次不第，“未遂風云便，爭不恣狂蕩，何須論得喪”是天意弄人，還是命該如此？“忍把浮名，換了淺斟低唱”，一句抱怨，換得了“且去填詞，要這浮名做甚。”的嘲諷。“且恁偎紅倚翠，風流事、平生暢，青春都一餉”流連于花街柳巷，歌樓舞館，他卻無時無刻不再麻醉著自己的心，日子流水般劃過，他對蕓娘的思念，有增無減，“擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。對于這樣一個重情重義的人我該說什么？柳郎啊柳郎，我該拿什么安慰你滿是瘡痍的心，拿什么撫平你的傷痕？
蕓娘的離去是他毀滅性的打擊，試問普天之下，還有哪個男子肯對自己的亡妻抱以這樣的深情，轉軸撥弦，輕挑素琴，一腔愁怨，緩緩飄出。昨日，皇帝的詔書自汴梁砸張，“宣謝玉英進宮侍駕，擇日起程，不得有誤”接過旨，心，卻再也不的安寧，我清楚抗旨不尊的下場，琴聲錚錚然，十指在弦上流連，纏綿忘返，柔風輕搖著柳郎的衣擺。“玉英，若能離開，便走吧。”提起筆又是一首新詞，“相思不得長相聚。好天良夜，無端惹起，千愁萬緒”。接過詞，換了琵琶，不作聲的彈著。柳郎啊，你怎么會不知道我舍不得你，琴弦被撥的百轉千回，嚶嚶的低唱著，渭出滿滿的無奈，琴聲突兀的斷了，看著手中的斷弦，千言萬語哽在喉間。
往事翻轉，幾度流年？
柳郎還是走了，帶著他的驕傲與才氣，飄零的離去。半城縞素，一片哀聲，功名利祿與他絕緣，然而他卻走的輝煌，千古流芳。一句“多情自古傷離別”把千年的詞濺的好婉約……
伊人不再，獨不能忘記的是煙花三月，煙柳畫橋，風簾翠幕中的相遇。
獨不能忘記的是杭州城里，西子湖畔參差十萬人家，吟賞煙霞。 獨不能忘記的是你離開江州，驟雨初歇，執手相看淚眼。
獨不能忘記的……
淚，泛濫開來，便再也止不住，想我謝玉英，不過是一介弱質女流，何德何能，擁有你的憐愛，滿身“污泥”流連于達官顯貴之中，看那些“正人君子”們的丑陋嘴臉，拖著一副沒有魂靈的軀殼，咽淚裝歡，唯有你，輕捧起我的臉，眼中的悲憫，濃的不散。此生，你我雖不曾為夫妻，對于我，卻已是足矣。
小山重疊，金輝明滅，這世間再不會見得你凝眉的愁顏，我笑靨婉婉，該為誰現？別后暗負，光陰多少，淚灑秦淮，便縱有千種風情，更與何人說。
3. 寫作文唐詩宋詞背后的故事
“關心作文 呵護成長” 讓奉獻之樹常青 山西 周 陽 現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重于物質文明的發展而忽略精神文明的建設。
我覺得兩種文明的發展都源于無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；**鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。
其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。 有人認為奉獻是為了更多地索取。
寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在于它的無私性。
現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。
這種奉獻更深沉，更偉大。 奉獻是積極主動的。
個人的奉獻在于主觀愿望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實現同豬一樣的貢獻。
因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處于社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。
這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在于此。
教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。
讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂。 童心夢 山西 孫玲娟 奉獻是用愛心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂。
真誠的夢也是在奉獻的呵護下萌芽生長的。 完美無瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿的，他們沒有任何的私心，面對一個需要幫助的人會不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經歷了風霜雪雨的成年人的心，有時竟沒有冶煉到童心般的純潔程度。
材料中提到的奉獻焦點是徹底與不徹底的問題。牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類索取的東西；而豬只是在索取后做了一點本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來，童心的夢是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。 在紛繁蕪雜的社會中，許多人覺得人與人之間的關系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。
五六十年代的"奉獻"，此時幾乎杳無蹤影。所謂"貢？quot；、"人生價值"之類的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰并沒有熄滅。在社會的每個角落里，一顆顆童心在呼喚。
他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢想著奉獻再回到身邊。 奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。
正因為童心沒有被自私的蛀蟲侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那么多，依然默默無聞，不求人們回報它什么。豬在生前沒有什么大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。
從某種意義上說，這是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現，是人們不同社會屬性的反映。 當然童心既需要付出，又需要給予。
他們雖不懂什么是真正的奉獻，但無形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會由著性子去做，原來自己正在做最徹底的奉獻。
社會需奉獻來充實，這才是一個完美無缺的大家庭。否則物質文明再發達也無濟于事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢，永遠的奉獻。 也談奉獻 山西 宋 杰 豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經常提及你的善良和你那仁慈的目光。
確實，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類的更多。我獻給人類熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什么？" 牛想了想說："也許因為我是在生前奉獻的。
" "生前？"豬睜大了眼睛，"什么意思？" 牛："呵呵，就是說我的奉獻更徹底呀！聽說過'初生牛犢不怕虎'吧。你想，我們剛長大一點兒就開始耕地拉車，以后，任勞任怨一輩子，終究還得被人們宰割。
可以說我們的一生都是在奉獻中度過的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……" "夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說："原來你是這種意思，還不是拐著彎地自夸，怪不得人們總愛說'吹牛不交稅'呢！沒錯，你們的確可以算得上是貢獻一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過是被養得膘肥體壯后，一次性地把自己全部奉獻給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過是'分期付款'而已，形式不同罷了。
再說，你還好意思說你只吃青草呢？人們總。
4. 求一篇鑒賞一篇宋詞的作文
唐詩和宋詞，兩道如夢如幻的彩練，在中國千年的歷史的長河中潑灑華彩。漫溯于長河中的一條涓涓細流中，唐詩的氣宇軒昂，大氣磅礴似一幅色彩流溢滿眼的畫卷，在我的眼前展開卷軸。而宋詞的容顏卻仿如霎那的一覷，心卻不自覺為之而動。
唐詩之美緣于氣魄，喜既開懷爽朗大笑，悲既揮淚拂袖而去。宋詞雖亦有“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，足以媲美唐詩之氣度。但如果說唐詩是潑墨，宋詞既是勾勒，宋詞的悲喜如深閨中溫婉的女子，淡淡的喜，淺淺的悲，一切心緒不過是“才下眉頭卻上心頭”的一瞬間。
不知是否是因宋代難獲平靜的動蕩時局，戰爭中的荒亂讓宋代的人們充滿的懷古傷今的情懷。蘇軾的一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，中秋之夜，舉杯暢飲，由月色起興，道出了與至愛親朋天涯相隔，相見無門的無奈。帶著宋詞獨有的韻如此流傳千古，至今仍是人們表達思念的佳句。囚禁于獄中，孤獨無依，獨守窗前的李煜，苦吟道：“問君能有幾多愁恰似一江春水向東流”。滔滔不絕的江水帶著愁緒奔流不息，如此滿腹愁楚的語句，除了宋詞，是否還有誰能賦予它這樣的氣質。
誰說宋詞沒有“不破樓蘭終不回”的錚錚戰魂，“馬作的盧飛快弓如霹靂弦驚了卻君王天下事嬴得生前身后名”——飛奔的駿馬，馳騁于沙場，弓響箭去，戰場上的霹靂聲聲，這就是宋代詞人的鐵骨忠魂。
宋詞看似不規則卻悠然如歌的字字句句，字字觸動心弦，句句纏繞腦海。
也許很傻，但只是短短的十六個字，就成了后來我眼中英雄的唯一雛形。“雄姿英發羽扇綸巾談笑間強虜灰飛煙滅”，第一次看到這句話是什么時候呢，已經忘了，但是一直都記著那個幻想中的景象，黃沙漫天，只有一張臉分外顯眼，沒有風塵洗禮，年輕俊朗，淡定自如，沒有其他的顏色，卻是殘留腦海的唯一亮色。
“念橋邊紅藥年年知為誰生”。長短不一的句子或許就帶著攝人心魂的力量，這是否就是所謂的《黍離》之悲，讀到它，《揚州慢》的最后一句，就觸到了讓人無法自拔的美，物是人非的凄涼深深滲進灑滿清冷月光的橋頭之下，隨風幽幽飄蕩，卻莫名繁盛的紅色小花。
雖然只有四年中短暫的相識，她唯有低垂的眼簾，瘦若黃花的身軀，卻依然用它無與倫比的憂傷的氣質使我在愈加的了解中只能越陷越深，被她獨特的美深深地吸引。
這便是宋詞，她沒有“前無古人后無來者”無上地位，沒有“會當凌絕頂”的氣勢，她甚至沒有“回眸一笑百媚生”的驚艷。但她卻能讓人為她“松了金釧減了玉肌”，讓人為她“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，讓人“試看幾許消魂”，讓人“別是一般滋味在心頭”。
5. 用現代文寫一首古詩的故事
鋤禾日當午， 汗滴禾下土.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦.
夏天，有一個農夫一早就來到田里，他戴著破草帽，穿著破衣服，赤著腳，拿著鋤頭在莊稼田里除草、松土.太陽升高了，赤熱的陽光把大地曬得滾燙，泥土被曬得又干又硬，農夫還在吃力地鋤草.不知不覺，太陽已經高高地掛在當空了.農夫又累又餓，他是多么希望能多歇一會兒啊！可是，當他抬起頭來，看到那一大片長著野草的莊稼地，想到一家人一年的生活，他只好又繼續吃力地干下去.黃豆一樣大的汗珠，順著他的面頰不斷地往下滴，滴在莊稼下面的泥土里.秋天到了，農夫辛勤努力終于得到了收成，換來了糧食.可是，在吃飯的時侯，又有誰會想到碗里的每一粒糧食，都是農夫用汗水換來的呢？特別是那些不勞而食的寄生蟲，當他們大吃大喝、糟蹋糧食的時候，他們哪里會想到這一粒一粒的糧食，流著多少農夫的血汗啊！
6. 寫作→唐詩宋詞背后的故事
北宋末期登上詞壇的李清照，是我國文學史上一位杰出的女作家。
她思想開闊，發展全面。詩文都很有氣魄和獨創性。
對金石研究也很有成績。十八歲時，她同太學生趙明誠結婚。
這是一對志同道合的愛侶。李清照在她的《金石錄后序》里對當時的情況做過介紹。
她說：“明誠每初一十五出來，帶半千錢，到相國寺買些碑文回來。倆人相對展玩，每得到一本書，倆人就共同校勘、整集、簽題。
然后，倆人到屋里烹茶，指買來的書，說某件事在某書某卷第幾頁。誰答對了為勝者。
可先飲茶。往往舉杯大笑不止。
他們在文學上互相切磋，在藝術上共同砥礪。有一次，過重陽節，李清照填了一首《醉花陰》的詞，寄給在外地的趙明誠。
（薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。）
趙明誠看到這闋詞后，自愧不如，可還想超過她。于是，一切謝客，忘食忘寢達三日夜。
填了五十闋詞。然后把李清照的詞也混在一起，給友人陸德夫看。
德夫再三細看，然后說：“這一堆詞我看就三句好！”趙問：“是哪三句？”陸說：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”實際上這三句正是清照所作。
這闋詞，也是我喜讀的一闋。詞的開頭，描寫一系列美好的景物。
美好的環境。“薄霧濃云”是比喻香爐里出來的煙。
看煙反使人發愁。覺得白天那樣長。
心中憂愁。“佳節又重陽”三句點出時間是涼爽的秋夜。
紗廚是有紗帳的床。下邊是寫重陽對酒賞菊。
“東籬”是用陶淵明的“采菊東籬下”的詩意。“黃花”也是指菊花。
“暗香”也指菊花。請看：有金獸焚香，有玉枕紗廚，有對酒賞花，這樣的好環境，好光景。
就是沒有夫妻團聚。所以引出最后的“人比黃花瘦”的警句。
這“瘦”字，是詞眼。我認為這就是畫龍點睛。
把感情推向高潮。
7. 給我一篇古詩
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，名叫《題李凝幽居》全詩如下：
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動云根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意，那就是覺得第二句中的“僧敲月下門”的“敲”應換成“推”。可他又覺著“推”不太合適，不如“敲”好。不知是“敲”還是“推”好。嘴里就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈（唐宋八大家之一）的儀仗隊里。
韓愈問賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：“我看還是用‘敲’好，去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
8. 把月亮的古詩編成一篇故事
一 詩詞1、床前明月光，疑是地上霜。
李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉。 李白 3、月下飛天鏡，云生結海樓。
李白 4、舉杯邀明月，對影成三人。 李白 5、長安一片月，萬戶搗衣聲。
李白 6、明月出天山，蒼茫云海間。 李白 7、醉月頻中圣，迷花不事君。
李白 8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 李白 9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
李白 10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。 李白 11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
李白 12、松風吹解帶，山月照彈琴。 王維 13、深林人不知，明月來相照。
王維 14、明月松間照，清泉石上流。 王維 15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。
馬戴 16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。 盧綸 17、露從今夜白，月是故鄉明。
杜甫 18、星臨萬戶動，月傍九霄多。 杜甫、19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
陶淵明 20、無言獨上西樓，月如鉤。 李煜 21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
辛棄疾 22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 白居易 23、一彈流水一彈月，半入江風半入云。
對聯 24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 劉方平 25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
李商隱 26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。 蘇軾 27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
蘇軾 二 傳說有一個古老的神話傳說，是關于一個吉普賽女郎，整夜哀求月亮直到天明。她哭著祈求讓他在第二天嫁給一個吉普賽男人。
‘你將會得到你的男人-褐色皮膚的女人’圓月在天上開口說話了。‘但你要用我想要得來交換，那就是你和他所生下的第一個孩子。
’那些可以犧牲孩子只求不要單身的人，一定不會對自己的孩子付出太多的愛。月亮渴望當一個母親，但卻無法找到一份可以讓它變成女人的愛情，銀色的月亮她會怎樣對待一個皮膚醒目的小孩她的月亮之子？褐色皮膚的父親發現自己的女人生下一個白的像貂背的孩子，有著灰色的眼睛而不是橄欖色的雙眸。
‘這該死的容貌，是那個鄉巴佬的容貌，我決不會就此罷休。’這個吉普賽男人感到羞憤難當，抓著到走向他的女人，‘這是誰的兒子？我敢說你欺騙了我！’他殺了她，然后抱著孩子來到森林，在那里他將小孩拋棄。
此后在那些夜晚里，如果月亮圓了，便表示小孩心情好；而孩子若是哭了，月亮便會缺角，好像變成一張可愛的搖籃。古時候，一個婦女去江邊挑水，抬頭望著天上的月亮，覺得明亮的月亮特別可愛，不由得想到自己的身世和在婆家受到的種種虐待、萬念俱灰。
她突然萌生了一個念頭，何不請月亮神仙幫個忙，使自己脫離這個苦難的世界呢！當她剛開始祈求月神時，令她十二萬分驚訝的是，從遠處江面上晃晃悠悠飄來了一塊毯子不像毯子、船又不像是船的東西，很快來到了她面前，停住了。她試著用腳尖往上一踩，說來也奇怪，整個身體不知不覺就上去了。
它立即像變魔術那樣，把那位婦女凌空托了起來，慌得她趕緊抓住身邊的樹。也不知道她從哪里來的那么大力氣，那棵樹竟然被她連根拔了起來。
這時，“飛毯”越飛越快，她也越飛越高。就這樣，那位婦女很快就飛到了月亮上。
這個傳說是想要告訴大家，月亮上的那些黑影，就是那位婦女和她帶到月亮上去的水桶呀、扁擔呀、樹呀。當然，這只是個民間故事，月亮上并沒有這些東西，也沒有所謂的月亮神。
高山族的另一則神話，說太陽和月亮是一對青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最后飛上了天空，男青年變成了光芒萬丈的太陽，女青年變成了溫柔可愛的月亮。 少年朋友們，當你們抬頭看月亮的時候，立刻就會發現，明亮的月亮上還有些不那么明亮的地方，它們比周圍稍微暗一些，暗的程度也不一樣。
下面一則瑤族神話就是想來解釋月亮上明暗交錯的情景的。 天上的月亮原來是方不方、圓不圓的，亮得使人睜不開眼，熱得使人透不過氣。
一對青年男女立志興利除弊，為人民做好事。力大無比的男青年將一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一點點修理得圓圓的。
可是，月亮光還是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位織錦能手，她潛心為月亮編織了一幅美麗的絲錦，讓男青年掛在箭上射到月亮上去把它蓋起來。這樣，月亮光就不那么刺眼了，原先織在絲錦上的圖案、房子、牛羊、桂花樹等就成了我們看到的月面圖案了。
后來，男女青年也來到了月亮上，男放牧，女織錦，過著美滿幸福的日子。至于嫦娥奔月的傳說故事，在我國更是人人皆知、家喻戶曉的。
據說嫦娥吃了西王母給的不死藥，輕飄飄地飛到了月亮上，住在那兒的廣寒宮里，至今還過著寂寞的生活。陪伴著嫦娥的只有那只一年到頭都在為嫦娥搗藥的玉兔。
后來，也不太清楚從什么時候開始，月亮上又來了一個叫吳剛的人，只知道他修仙時犯了戒律，被罰到這里來砍桂花樹的。可是，桂花樹是棵仙樹，吳剛怎么砍得了呢！當他把斧子剛提起來，樹上的裂口又立即合攏起來了。
就這樣，他就只能永遠在月亮上做著根本不可能完成的事。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥。
