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2. 宋詞詞的真實照片
宋詞 （中國文學）
宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。據《舊唐書》上記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。
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小學生必背古詩詞90首 補充篇目90首垓下歌項籍 力拔山兮氣蓋世。
時不利兮騅不逝。 騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！大風歌劉邦 大風起兮云飛揚， 威加海內兮歸故鄉， 安得猛士兮守四方？長歌行漢樂府 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲！七步詩曹植 煮豆持作羹，漉豉以為汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？75、贈范曄陸凱（南北朝） 折花逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
76、賜蕭瑀李世民 疾風知勁草，板蕩識（zhì）誠臣。 勇者安識義，智者必懷仁。
77、渡漢江宋之問（李頻） 嶺外音書斷，經冬復歷春。 近鄉情更怯，不敢問來人。
78、回鄉偶書賀知章 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
79、登幽州臺歌陳子昂 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
80、望月懷遠張九齡 海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。
81、宿建德江孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。
82、從軍行王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
83、少年行（其一）王維 新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。 相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
84、竹里館王維（唐） 獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
85、相思王維 紅豆生南國，春來發幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。86、采蓮曲劉方平 落日清江里，荊歌艷楚腰。
采蓮從小慣，十五即乘潮。87、獨坐敬亭山李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。88、秋浦歌李白 白發三千尺，緣愁似個長。
不知明鏡里，何處得秋霜。89、勸學顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。90、逢雪宿芙蓉山主人劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風雪夜歸人。91、江畔獨步尋花杜甫 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。92、江南逢李龜年杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。93、贈花卿杜甫 錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？94、聞官軍收河南河北杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
95、絕句漫興九首（其五）杜甫 腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。
96、逢入京使岑參 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
97、江村即事司空曙 釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。
98、塞下曲盧綸 林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。
99、滁州西澗韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
100、登科后孟郊 昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
101、秋思張籍 洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。
102、遺愛寺白居易 弄石臨溪坐，尋花繞寺行。 時時聞鳥語，處處是泉聲。
103、暮江吟白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
104、烏衣巷劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
105、竹枝詞劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
106、菊花元稹 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
107、劍客賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。 今日把示君，誰有不平事？108、題李凝幽居（節選）賈島 閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。109、賦新月繆氏子 初月如弓未上弦，分明掛在碧霄邊。
時人莫道蛾眉小，三五團圓照滿天。110、寒食韓翃 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。111、題都城南莊崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。112、南園·十三首（其五）李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？ 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？113、題烏江亭杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。114、秋夕杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。115、金縷衣杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。116、江樓感舊趙嘏 獨上江樓思渺然，月光如水水如天。
同來玩月人何在？風景依稀似去年。117、商山早行溫庭筠 晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。 槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。118、呈畏之員外（其一）李商隱 十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。
桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。119、嫦娥李商隱 云母屏風燭。
4. 關于寫景的詩詞,最好是宋詞
清平樂（陳師道）
秋光燭地，簾幕生秋意。露葉翻風驚鵲墜，暗落青林紅子。 微行聲斷長廊，薰爐
衾換生香。滅燭卻延明月，攬衣先怯微涼。
減字木蘭花（王安國）
畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。徘徊不語，今夜夢魂
何處去？不似垂楊，猶解飛花入洞房。
虞美人（李 廌）
玉闌干外清江浦，渺渺天涯雨。好風如扇雨如簾，時見岸花汀草漲痕添。 青
林枕上關山路，臥想乘鸞處。碧蕪千里思悠悠，惟有霎時涼夢到南州。
青玉案（賀 鑄）
凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱
戶，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許！一川煙草，滿城
風絮，梅子黃時雨。
眼兒媚（王 雱）
楊柳絲絲弄輕柔。煙縷織成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。 而今往事難重
省，歸夢繞秦樓。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭。
點絳唇（蘇 過）
高柳蟬嘶。采菱歌斷秋風起。晚云如髻，湖上山橫翠。
簾卷西樓，過雨涼生袂。天如水，畫閣十二，少個人同倚。
菩薩蠻（魏夫人）
溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。 綠楊堤下路，早
晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。
謁金門（李清臣）
楊花落，燕子橫穿朱閣。苦恨春醪如水薄，閉愁無處著。 綠野帶紅山落角，桃
杏參差殘萼。歷歷危檣沙外泊，東風晚來惡。
柳梢青（僧仲殊）
岸草平沙。吳王故苑，柳裊煙斜。雨后寒輕，風前香軟，春在梨花。 行人一棹
天涯。酒醒處、殘陽亂鴉。門外秋千，墻頭紅粉，深院誰家。
小重山（僧祖可）
誰向江頭遺恨濃，碧波流不斷，楚山重。柳煙和雨隔疏鐘。黃昏后，羅幕更朦朧。
桃李小園空，阿誰猶笑語，拾殘紅？珠簾卷盡夜來風。人不見，春在綠蕪中。
青玉案（釋惠洪）
綠槐煙柳長亭路，恨取次分離去。日永如年愁難度。高城回首，暮云遮盡，目斷
知何處。 解鞍旅舍天將暮，暗憶丁寧千萬句。一寸柔腸情幾許？薄衾孤枕，夢回人靜，
侵曉瀟瀟雨。
魚游春水（無名氏）
秦樓東風里，燕子還來尋舊壘。余寒猶峭，紅日薄侵羅綺。嫩草方抽碧玉茵，媚
柳輕窣黃金縷。鶯囀上林，魚游春水。 幾曲闌干遍倚，又是一番新桃李。佳人應怪
歸遲，梅妝淚洗。鳳蕭聲絕沉孤雁，望斷清波無雙鯉，云山萬重，寸心千里。
5. 生查子·獨游雨巖
生查子 獨游雨巖
溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌誰和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
譯文
溪里的水清澈見底，我在溪邊行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我卻像在云里行走。風光這么美麗，使我興奮，我禁不住高聲歌唱，但是有誰來和我呢？只有空曠的山谷，發出清音來和我。這個聲音，不像鬼也不像仙，原來是從桃花水里發出來的一曲歌聲。
賞析
這是辛棄疾作品中又一首即事敘景、寓情于事之作。此詞作年雖然難以確考，不過可以肯定這是詞人削職閑居、退居帶湖期間，“倦途卻被行人笑，只為林泉有底忙”（《鷓鴣天》）的情況下寫作的。題目中的“雨巖”，位于江西永豐縣西二十里的博山腳下。據韓淲《澗泉集》卷十二一首題為《朱卿入雨巖，本約同游，一詩呈之》的詩中說：“雨巖只在博山隈，往往能令俗駕回。挈杖失從賢者去，住庵應喜謫仙來。中林臥壑先藏野，盤石鳴泉上有梅……”由此可以想見當地風光之清幽。作者留連雨巖，填詞賦詩，以抒發其情懷。 這首詞是作者在游雨巖的時候寫的。上片以溪為中心，用天、人、云來烘托出一幅色調清雅的圖畫。下片寫自己的清傲孤獨。“高歌誰和余？”這高歌不是一般的歌，是正義的，抗金的歌。和者是“空谷清音起。”從這里也看出作者寄情山水是迫不得已的，但是倔強不渝的愛國決心，卻從高歌中唱了出來。詞調輕快清新，景色如畫。 此詞前二句“溪邊照影行，天在清溪底”，寫的是詞人在溪邊行，從溪水倒影中照出，可見溪水的清澈。溪中倒影不但有人，而且有天，天在溪底，把清溪之“清”寫盡。溪水平明如鏡，人影只是水鏡中一點，其背景有廣闊的天空，一齊照入溪水，從中使人得知溪面之大。但天空本是青冥無物，照入水底如何見出？于是借“行云”來點明。行云本在天，而今水底的天反借行云而見，這是詞人體物精到處。“天上有行云”句，如果理解為天上之天，就沒有什么意義，這里說的是水底之天，它承上補足“天在清溪底”句，啟下引出“人在行云里”句。這個“人”是遙應首句溪水中的“照影”，這才有“在（水底天的）行云里”的視覺感受。以上四句全從清溪倒影落墨，表現的是詞人當時那種自覺行走于藍天之上、白云之中的飄飄似仙的獨特感受和恬靜愉悅的心情。唐朝詩人賈島在《送無可上人》中曾寫過“獨行潭底影，數息樹邊身”兩句，寫的正是這種感受，但又不如這首詞來得清新自然，富于韻味。 接下來兩句“高歌誰和余？空谷清音起”，作者又另辟新境。寫自己“高歌”而問“誰和余”，意在殷切希望有相和者。不聞有人和，只有“空谷”中響起“清音”，表達了作者心境之孤獨。這種孤獨感，恐怕不能只理解為沒有旅游的伴侶，必須同詞人當時特殊的處境聯系起來理解。多少年來，作者力主抗金、和者甚寡，反而遭到排擠和打擊，從句中可以看到詞人壯志難酬的憤懣之情的有意無意的流露。后二句“非鬼亦非仙，一曲桃花水”，寫得極細膩。蘇軾《夜泛西湖》五絕句中，有句云：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。”詞人在這里借用了“非鬼亦非仙”五字，表現的是他聽到“空谷清音起”后的心理活動。 他“高歌”之后，在這空曠之地，聽到“空谷”的“清音”，起初懷疑是鬼怪發出的，繼又懷疑是神仙發出的，末了才又加以否定，得出“非鬼亦非仙”的結論。然而，究竟是什么發出的“清音”呢？原來是“一曲桃花水”。《禮記·月令》說：“仲春之月，始雨水，桃始華。”《漢書·溝洫志》“來春桃華水盛”注引《月令》后解說：“蓋桃方華時，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾盛長，故謂之桃華水耳。”“一曲桃花水”，潺潺長流，清音流轉寄托了詞人身處逆境，不改報國之志，而又孤獨無援的憂郁之情。 此詞上闋以寫形為主，筆法自然平實，下闋以寫聲為主，筆法婉轉曲折，虛實結合，相得益彰。[
