華閱文章網1. 詩詞中如何斷句
(1)、找名詞（代詞），定句讀。和現代漢語一樣，文言文中名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。
(2)、看虛詞，定句讀。古人寫文章，不用標點符號。他們明辨句讀，虛詞就成了重要標志。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是該斷句的地方。如：夫、蓋、凡、竊、清、敬等發語詞和表敬副詞，常常用在句首；也、矣、歟、焉、哉等語氣詞常常用在句尾；以、干、為、而、則等連詞常用在句中。根據這一特點，找出虛詞就有助于句讀。
(3)、找頂真，定句讀。頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句做賓語的詞，在后一句又作了主語。例如：“畏懼則存想，存想則目虛見。”（王充《訂鬼》）根據這一（4）、據排偶，定句讀。一排比、對偶、對稱是文言文中最常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文語言上的一大特點。這一特點，又為斷句提供了方便。
(5)、依總分，定句讀。文言文中，也往往有總分、分總的形式，據此也可以進行斷句。
(6)、對話、引文定句讀。文言文中對話、引用常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。
(7)、察反復，定句讀。反復，特別是間隔反復，也是文言文中常見的修辭方法。如《鄒忌諷齊王納諫》中，“我孰與城北徐公美”多次反復，這也為斷句提供了有力的幫助。
2. 詞如何斷句
詞中帶句號的地方叫韻，你看詞牌中一般都告訴你上下片多少字幾平韻或幾仄韻。
近代之前中國都沒有標點符號的，所以古時候沒讀過書的人受到遠方來信，還要專門請人斷句，韓愈師說里有“句讀之不識”云云也是說讀書要會斷句。現在詞的標點符號也是近代詞學家規定下來的，有韻處用句號，有些詞中不加句號也用韻的，一般都是作者自己在詞譜外自己加的，你填的時候可用可不用，當然了，盜版書符號亂打的另當別論；加逗號的就算一句了，也就是說加逗號和句號都當句算就對了，只有加頓號的地方不算，這個是統一的標準沒什么今古之分，本來古代就沒標點的== 至于標的符號與定格不同的，仍以頓號，逗號，句號為句讀之辨就是了。
3. 怎樣給詩,詞斷句
口訣：古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。
文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。
聯系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。
常用虛詞是標志，更有規律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。
詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。
題目做完回頭看，根據要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。
1.文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內容大意全理解，始可動手把句斷。
考生給文言文斷句時，常犯的一個毛病是一邊看一邊點斷，看完了文章，斷句也結束了，待回頭檢查時，又覺得有許多不妥之處。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。
理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍一晃而過也不行。
我們拿到一篇沒有標點符號的古文，首先要通讀全文，反復鉆研，俗話說“書讀百遍，其義自見”，遍數讀多了，其意義自然就理解了。然后根據文章的內容，先斷出幾個大的段落或層次，把確有把握的地方斷開來。
2. 聯系全文前后看，先易后難細分辨。 給一段文章加標點，往往有易有難。
我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方法。
比如可以根據一些明顯的標志（如下面講到的虛詞、對話等），把容易分辨的句子先斷開。 另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。
3. 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現。 文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。
遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。如廣東卷中的 “史官曰”。
4. 常用虛詞是標志，更有規律供參看。 文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。
文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句： ① 句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句； ② 句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句； ③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。
例如清人彭端淑的《為學一首示子侄》：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333236383465昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。
吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？” 這段文字相當典型。
全段共有十七個句子，用了十七個標點符號。其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個（“乎”“矣”“也”“焉”“哉”），連詞和凝固結構共三個（“則”“而”“然則”），代詞兩個（“之”），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態副詞）一個。
當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介詞，詞性變了。“也”，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。
5. 特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。 記住下面幾種文言文的習慣句式，如：“何……之有” （宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋何？）； “唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）
；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。 記住文言文習慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。
如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。 6. 詞性詞義要精研，語法結構幫助判。
古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。
文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。 同現代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂。
4. 誰有語文斷句小技巧
1.句首發語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句
話的開頭，在它們的前面一般要斷開。
2.句尾詞：也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾
；耶、與（歟）、邪（耶）等經常用于疑問句末尾；哉、夫等經常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。
3.疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等
詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。
4.復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、
而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。
5.其它的如：以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表
轉折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”前面要斷開）。
5. 朗誦詩的技巧
一、朗誦的基本表達手段 朗誦時，一方面要深刻透徹地把握作品的內容，另一方面。
要合理地運用各種藝術手段，準確地表達作品的內在含義。常用的基本表達手段有：停頓、重音、語速、句調。
1、停頓 停頓指語句或詞語之間聲音上的間歇。停頓一方面是由于朗誦者在朗誦時生理上的需要；另一方面是句子結構上的需要；再一方面是為了充分表達思想感情的需要；同時，也可給聽者一個領略和思考、理解和接受的余地，幫助聽者理解文章含義，加深印象。
停頓包括生理停頓、語法停頓、強調停頓。a）生理停頓 生理停頓即朗誦者根據氣息需要，在不影響語義完整的地方作一個短暫的停歇。
要注意，生理停頓，不要妨礙語意表達，不割裂語法結構；b）語法停頓 語法停頓是反映一句話里面的語法關系的，在書面語言里就反映為標點。一般來說，語法停頓時間的長短同標點大致相關。
例如句號、問號、嘆號后的停頓比分號、冒號長；分號、冒號后的停頓比逗號長；逗號后的停頓比頓號長；段落之間的停頓則長于句子停頓的時間。c）強調停頓 為了強調某一事物，突出某個語意或某種感情，而在書面上沒有標點、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓，或者在書面上有標點的地方作了較大的停頓，這樣的停頓我們稱為強調停頓。
強調停頓主要是靠仔細揣摩作品，深刻體會其內在含義來安排的。2、重音 重音是指朗誦、說話時句子里某些詞語念得比較重的現象。
一般用增加聲音的強度來體現。重音有語法重音和強調重音兩種。
a）語法重音 在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據語法結構的特點，而把句子的某些部分重讀的，叫語法重音。語法重音的位置比較固定，常見的規律是：①一般短句子里的謂語部分常重讀；②動詞或形容詞前的狀語常重讀；③動詞后面由形容詞。
動詞及部分詞組充當的補語常重讀；④名詞前的定語常重讀；⑤有些代詞也常重讀；b）強調重音 強調重音指的是為了表示某種特殊的感情和強調某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在引起聽者注意自己所要強調的某個部分。語句在什么地方該用強調重音并沒有固定的規律，而是受說話的環境。
內容和感情支配的。同一句話，強調重音不同，表達的意思也往往不同。
3、語速 語速是指說話或朗誦時每個音節的長短及音節之間連接的緊松。說話的速度是由說話人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內容相聯系。
一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。
以（雷雨）中周樸園和魯侍萍的對話為例，朗誦時應根據人物心情的變化調整語速，而不應一律以一種速度讀下來。4、句調 在漢語中，字有字調，句有句調。
我們通常稱字調為聲調，是指音節的高低升降。而句調我們則稱為語調，是指語句的高低升降。
句調是貫穿整個句干的，只是在句未音節上表現得特別明顯。句調根據表示的語氣和感情態度的不同，可分為四種：升調、降調、平調、曲調。
a）升調（↑），前低后高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。
b）降調（↓），前高后低，語勢漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅決、贊美、祝福等感情。
c）平調。（一），這種調子，語勢平穩舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴、悲痛、冷淡等感情。
d）曲調。全句語調彎曲，或先升后降，或先降后升636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333431363663，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。
除了以上這些基本表達手段外，要使朗誦有聲有色，還得借助一些特殊的表達手段，例如：笑語、顫音、泣訴、重音輕讀等。擴展資料 一、詩歌朗誦準備 首先要避免"矯揉造作"。
詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。
要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然后，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。
只有這樣，我們的朗誦才能成功地再現作者的情感。聽眾聽起來才會覺得"自然"。
如果朗誦者并不領會作者的情感而只 是"估計"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到"做作"了。
其實最重要的一點是要自信。參考資料來源：百度百科——詩歌朗誦。
6. 請教一句宋詞的句讀
句讀是進入文言文體系的方式，俗稱‘斷句’，拼音為jù dòu，也稱為句逗。文言文辭休止、行氣與停頓的特定呈現方式，絕不僅僅是現行白話文中的句號與逗號的統稱。
韓愈《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”；《三字經》中“凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀”等均有記錄。
文言文里說句讀比較多，宋詞一般比較少。
古文是沒有標點符號的，因此需要‘明句讀’（《三字經》對學生有明確要求，要求要‘明句讀’）。如果不懂句讀，往往會造成誤讀、誤解原意。如唐代文學家韓愈在《師說》中就有‘句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也’的句子。與今日白話文標點符號朗讀截然不同，文言章句中的停頓并非牢固不變，因聲求氣，作者之氣質會活潑潑的呈現出來。
古代文言文體系成型之際，無紙張亦無印刷術，經書的傳承唯有依靠背誦讀熟之后的口口相傳。《朱子語類》有“漢時諸儒以經相授者，只是口傳，所以記得牢”。故文言文體系沒有專門寫在紙上的標點符號設計，卻按照陰陽相合、虛實相生的原理，構建了獨特的虛字行氣體系來完成文句的起承轉合。清代袁仁林《虛字說》“夫虛字誠無義矣，獨不有氣之可言乎？吾謂氣即其義耳”。
古人行字造句利用虛詞完成停頓和轉換，虛字實際上起到了標點的作用。因此要善于抓住這些視覺上的顯著外部標志，幫助我們斷句。
1，'夫、惟、蓋、故、粵、是故、今夫、若夫、且夫、然則'常常置于句首，一般情況下，我們可以在它們前面點斷句子。
2，'也、耳、焉、乎、哉、耶、歟'等多置于句尾，所以我們也可以在它們的后面點斷句子。
'之、乎、者、也……'虛字體系的完善便是句讀的由來。
