華閱文章網1. “凌波微步,羅襪生塵
語出三國魏曹植的《洛神賦》。
《洛神賦》是三國時期魏國著名文學家曹植寫的浪漫主義名篇。其原名《感甄賦》，曹植用“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”來形容洛神。《洛神賦》是曹植模仿戰國時宋玉《神女賦》對楚王夢巫山神女之事而作，虛構自己在洛水邊與洛神相遇的情節，全篇想象豐富，描寫細膩，詞采流麗，對洛神的描繪，諸如“婉若游龍”、“秾纖得衷，修短合度”、“氣若幽蘭”等，皆可見巫山神女的影子。此賦“感宋玉對楚王神女之事”是對楚辭中以男女關系譬喻君臣關系的繼承，其亦屈子之志也。另一說為感甄氏而作。
曹植（192-232年）三國時魏國詩人，字子建，沛國樵（今安徽亳州）人。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧，年十歲余，便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任“性而行，不自雕勵”，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終于在立儲斗爭中漸占上風，并于建安二十二年（217）得立為世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年（226），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防范和限制，處境并沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最后的封地在陳郡，卒謚思，故后人稱之為“陳王”或“陳思王”。
2. 凌波微步,羅襪生塵一詞具有一個怎樣的故事
凌波微步，羅襪生塵典出《洛神賦》。
休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅株塵塵。動無常則，若危若安。
提起唐代的《凌波舞》，就不能不聯想起謝阿蠻，她因《凌波舞》而得名。她本來 是陜西臨潼縣東北新豐地方的人，當她被選進宮那天，正好趕上唐玄宗新作了一支《凌 波曲》。
傳說唐玄宗在洛陽夢見一個女子，容貌美麗，梳著高高的發髻，大袖寬衣，自 稱是凌波池中護駕的龍女，素知唐玄宗通曉音律，要玄宗為她作支曲子。唐玄宗馬上為 她用胡琴演奏了一曲，及至他夢醒之后，還清楚地記得那支曲子，于是趕緊排練，在凌 波宮的池水旁演奏起來。
忽然從池心現出一個女子，正是唐玄宗夢里見到的龍女，于是 把這支曲子取名《凌波曲》。當李隆基和楊貴妃見到謝阿蠻時，都十分喜愛她的舞蹈才能，于是就教她《凌波舞》， 并且在宮中的清元小殿讓謝阿蠻演出《凌波舞》。
伴奏的樂隊都是當時的高手，一流的 伴奏配備一流的舞蹈，真可謂蓋世無雙。 只見謝阿蠻模仿龍宮中的仙女在波濤上來去飛 舞，像在水上漂浮一樣。
這個舞需要腿上的功夫，謝阿蠻舞得十分動人，就像曹植在《洛神賦》中描寫的洛神一樣：“凌波微步，羅襪生塵。”安史之亂以后，唐玄宗到了四川，宮里教坊梨園中的歌舞伎人分散在民間。
公元 757年，已成為太上皇的唐玄宗自成都回到長安，派高力士到處尋訪梨園舊人，竟找到 了謝阿蠻。 感慨之中又重新跳起了《凌波舞》。
舞蹈勾起了玄宗滿腹思緒，不由淚流滿 面。謝阿蠻只是在宮廷里演出，民間影響不大，所以她的事跡知道的人不多，而她的《凌 波舞》也就成了絕響。
3. “
寫的誰，民間傳說是這樣的：曹植天賦異稟，博聞強記，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當時曹操正醉心于他的霸業，曹丕也援有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死后，曹丕于漢獻帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最后慘死，據說死時以糠塞口，以發遮面，十分凄慘。
甄后死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無比。飯后，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。
曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。四年后（公元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。
由于此賦的影響，加上人們感動于曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老相傳，就把甄后認定成洛神了。
也有說法是：《感甄賦》確有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”與“甄”通，因此是“感甄”。曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王。
出自曹植《洛神賦》，原文：凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
4. 曹植《洛神賦》“凌波微步,羅襪生塵.”怎么理解
意思是：在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。
出自三國時期曹魏文學家曹植所作《洛神賦》，原文選段：
從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡，翳修袖以延佇。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
譯文：
洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而嘆息，為牽牛星的獨處而哀詠。時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無定。她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。
她動止沒有規律，像危急又像安閑；進退難以預知，像離開又像回返。她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。
擴展資料
創作背景：
曹植此賦據序所言，系其于魏文帝黃初三年（222年）入朝京師洛陽后，在回封地鄄城途中經過洛水時所作。《洛神賦》為曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，通過夢幻的境界，描寫人神之間的真摯愛情，但終因“人神殊道”無從結合而惆悵分離。
文章主旨：
此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結合，最后抒發了無限的悲傷悵惘之情。
作者簡介：
曹植（192年-232年），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生于東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。
曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。
參考資料來源：搜狗百科-洛神賦
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