華閱文章網1. 五首最短的宋詞及意思
一.采桑子 作者：【呂本中】 年代：【宋】 恨君不似江樓月， 南北東西，南北東西， 只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月， 暫滿還虧，暫滿還虧， 待得團圓是幾時？ 【注釋】 ①滿：指月圓。 ②虧：指月缺。
【評解】 此詞從江樓月聯想到人生的聚散離合。月的陰晴圓缺，卻又不分南北東西，而與人 相隨。
詞人取喻新巧，正反成理。以“不似”與“卻似”隱喻朋友的聚與散，反映出聚 暫離長之恨。
具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉，流轉自如。
風格和婉，含蘊無限。 【集評】 曾季貍《艇齋詩話》：本中長短句，渾然天成，不減唐、《花間》之作。
《嘯翁詞評》：居仁直忤柄臣，深居講道。而小詞乃工穩清潤至此。
二.少年游作者：【周邦彥】并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙.錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調笙.低聲問，向誰行宿？城上已三更.馬滑霜濃，不如休去，直是少人行. “并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙”這幾句詞是在描寫男女夜晚相聚，美人切新橙共嘗的親熱情景。 李師師是宋朝時極為著名的歌女，周邦彥是大學士，常到李師師處游玩。
有一天，皇帝也來到李師師家中，周邦彥急忙躲到床底下。皇帝與師師共同品嘗其帶來的產自江南的新橙，周邦彥聽得清清楚楚，事后就作了這首詞。
【注釋】 ①并刀：并州出產的剪刀。如水：形容剪刀的鋒利。
②吳鹽：吳地所出產的潔白細鹽。 ③幄：帳。
④獸香：獸形香爐中升起的細煙。 ⑤誰行（háng）：誰那里。
⑥直是：就是。 【評解】 這首詞乃感舊之作。
上片描繪室內情景：破新橙，焚獸香，坐吹笙。這是實寫。
下 片想象室外情景：時已三更，馬滑霜濃，行人稀少。前者用實物烘托室內溫馨氣氛，后 者以語言渲染室外寒冷景象。
曲折細致地刻畫人物的心理狀態，表露出彼此相愛的心情， 為歷來詞家所稱賞。 【賞析】 此詞是寫當時上層社會的冶游生活和男女之情。
全詞準確地捕捉住破橙、調笙、絮語幾個最富典型性的細節，在尋常瑣事中寄寓深情，創造出意態纏綿的詞境。 “并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙”寫情人雙雙共進時新果品，單刀直入，引入情境。
“刀”為削果用具，“鹽”為進食調料，本是極尋常的生活日用品。而并州產的刀剪特別鋒利（杜甫：“焉得并州快剪刀”），吳地產的鹽質量特別好（李白：“吳鹽如花皎白雪”），“并刀”、“吳鹽”借作詩語，點出其物之精，便不尋常。
而“如水”、“勝雪”的比喻，使人如見刀的閃亮、鹽的晶瑩。二句造形俱美，而對偶天成，表現出鑄辭的精警。
緊接一句“纖手破新橙”，則前二句便有著落，決不虛設。這一句只有一個纖手破橙的特寫畫面，沒有直接寫人或別的情事，但蘊含十分豐富。
誰是主人，誰是客人，一望便知。這對于下片下一番慰留情事，已一幅色澤美妙的圖畫。
“破”字清脆，運用尤佳，與清絕之環境極和諧。 “錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙”先交待閨房環境，用了“錦幄”、“獸煙”（獸形香爐中透出的煙）等華艷字面，夾在上下比較淡永清新的詞句中，顯得分外溫馨動人。
“初溫”則室不過暖，“不斷”則香時可聞，既不過又無不及，恰寫出環境之宜人。接著寫對坐聽她吹笙。
寫吹“笙”卻并無對樂曲的描述，甚至連吹也沒有寫到，只寫到“調笙”而已。此情此境，卻令人大有“未成曲調先有情”之感。
“相對”二字又包含多少不可言傳的情意。此笙是女方特為愉悅男方而奏，不說自明，故此中樂，亦樂在音樂之外。
上片寫到“錦幄初溫”是入夜情事，下片卻寫到“三更半夜，過片處有一跳躍，中間省略了許多情事。“低聲問”一句直貫篇末。
誰問雖未明點，但從問者聲口不難會意是那位女子。為何問從“向誰行宿”的問話自知是男子的告辭引起。
挽留的意思全用“問”話出之，更有味。只說“城上已三更”、“馬滑霜濃、“直是少人行”，只說“不如休去”，卻偏偏不道“休去”，表情語，分寸掌握極好。
這幾句不僅妙在畢肖聲口，使讀者如見其人；還同時刻畫出外邊寒風凜冽、夜深霜濃的情境，與室內的環境形成對照。則挽留者的柔情與欲行者的猶豫，都在不言之中。
詞結在“問”上，亦即結束在期待的神情上，意味尤長。恰如毛稚黃所說：“后闋絕不作了語，只以‘低聲問’三字貫徹到底，蘊藉裊娜。
無限情景，都自纖手破橙人口中說出，更不別作一語。意思幽微，篇章奇妙，真神品也。”
此詞不表現相會時的喜悅，卻通過環境描寫和對話來體現愛戀的溫暖，其中“馬滑霜濃”四字，曾為后世稱道，被認為體現了“麗極而清，清極而婉”的特點。全詞純以清麗的語言進行白描，讀來淺顯清新而又含蓄、典雅。
2. 幾首古詩和宋詞的意思
題中的“十五夜”，結合三、四兩句來看，應指農歷十五日的中秋之夜。詩題，《全唐詩》作《十五夜望月寄杜郎中》。杜郎中，名不詳。在唐代詠中秋的篇什中，這是較為著名的一首。
“中庭地白樹棲鴉”。月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應了皎月的刺眼驚擾，先后進入了睡鄉。詩人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔之感，使人不由會聯想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，沉浸在清美的意境之中。
“樹棲鴉”，主要應該是聽出來的，而不是看到的。因為即使在明月之夜，人們也不大可能看到鴉鵲的棲宿；而鴉鵲在月光樹蔭中從開始的驚惶喧鬧（周邦彥《蝶戀花》詞有句“月皎驚烏棲不定”，也就是寫這種意境）到最后的安定入睡，卻完全可能憑聽覺感受出來。“樹棲鴉”這三個字，樸實、簡潔、凝煉，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜。
“冷露無聲濕桂花”。由于夜深，秋露打濕庭中桂花。如果進一步揣摩，更會聯想到這桂花可能是指月中的桂樹。這是暗寫詩人望月，正是全篇點題之筆。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。你看他選取“無聲”二字，那么細致地表現出冷露的輕盈無跡，又渲染了桂花的浸潤之久。而且豈只是桂花，那樹下的白兔呢，那揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？詩句帶給我們的是多么豐富的美的聯想。
明月當空，難道只有詩人獨自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰不在低回賞月，神馳意遠呢？于是，水到渠成，吟出了“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”。前兩句寫景，不帶一個“月”字；第三句才明點望月，而且推己及人，擴大了望月者的范圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊（“誰家”，就是“誰”，“家”是語尾助詞，無實義）。明明是自己在懷人，偏偏說“秋思落誰家”，這就將詩人對月懷遠的情思，表現得蘊藉深沉。似乎秋思唯詩人獨有，別人盡管也在望月，卻并無秋思可言。這真是無理之極，然而愈顯出詩人情癡，手法確實高妙。在煉字上，一個“落”字，新穎妥貼，不同凡響，它給人以動的形象的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。《全唐詩》錄此詩，“落”字作“在”，就顯得平淡寡味，相形見絀了。
這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。
3. 帶注釋的5首宋詞,短的
江畔獨步尋花 （杜甫 唐） 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 注釋 （1）獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊找花欣賞。
（2）黃四娘：杜甫住成都草堂時的鄰居。 （3）蹊（xī）：小路。
（4）嬌：可愛的。 （5）恰恰：形容鳥叫聲音和諧動聽。
（6）留連：同“流連”，即留戀，舍不得離去。該詩句用來形容在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。
“留連”是個“聯綿詞”。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，作詞的意義仍然一樣。
（7）江畔：江邊。 點評： 這是一首別具情趣的寫景小詩。
小路上花團錦簇，花下的枝條被壓得垂下來，花瓣之上是流連忘返的彩蝶，鳴的黃鶯，它們活潑自在的神態，能給人一種輕松愉悅的感覺。詩人用“時時”、“它們圍繞著花枝翩翩起舞。
從這里，人們嗅到了濃郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼恰恰”這種極富韻律的字眼，使得全幅明麗紛繁的畫面充滿了動感，也使得詩歌有著更明快、更流利的節奏。
全詩語言充滿了口語化色彩。讀起來令人感到非常親切，而詩人在春天所感受到的由衷的快樂躍然紙上。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點是在“黃四娘家”的小路上。“蹊”是小路。
“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。此句以人名入詩，生活情趣較濃，頗有民歌味。
次句“千朵萬朵壓枝低”。“千朵萬朵”形容數量之多。
“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。第三句“留連戲蝶時時舞”。
“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。花枝上彩蝶蹁躚，因戀花而“留連”不去，暗示出花的芬芳鮮艷。
花可愛，蝶的舞姿亦可愛，不免使漫步的人也“留連”起來。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。
其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。但他也許并未停步，而是繼續前行，因為風光無限，美景尚多。
第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。
“恰恰啼”是說正當詩人賞花時，正在賞心悅目之際，恰巧傳來一串黃鶯動聽的歌聲，將沉醉花叢的詩人喚醒。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯是特意為自己歌唱。
這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生。
這類題材，盛唐絕句中屢見不鮮。但象此詩這樣刻畫十分細微，色彩異常秾麗的，則不多見。
杜甫在“花滿蹊”后，再加“千朵萬朵”，更添蝶舞鶯歌，景色就秾麗了。這種寫法，可謂前無古人。
秋風引 何處秋風至？蕭蕭送雁群。 朝來入庭樹，孤客最先聞。
[注釋] （1）秋風引：即秋風曲。 （2）蕭蕭：風聲。
（3）孤客：獨自在外客居的人，此作者自指。 [譯文] 秋風從何處吹來？蕭蕭之聲送走雁群。
清晨吹入庭前樹木，羈旅他鄉的我最先敏感地聽聞。 劉禹錫曾在偏遠的南方過了一個長時期的貶謫生活；這首詩可能作于貶所，因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。
詩的內容，其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的“西北秋風至，楚客心悠哉”；但詩人沒有在客心上多費筆墨，而在秋風上馳騁詩思。 烏衣巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【注解】 1、烏衣巷：南京，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。
2、朱雀橋：今江蘇省江寧縣，橫跨淮河。 這是一首懷古詩。
憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。
施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無窮，用筆極曲。” 春詞 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。 【注解】 1、宜面：脂粉和臉色很勻稱。
2、蜻蜓句：暗指頭上之香。 這首宮怨詩，是寫宮女新妝雖好，卻無人見賞。
首句寫粉脂宜面，新妝初成，艷麗嫵媚，希冀寵幸；二句寫柳綠花紅，良辰美景，卻獨鎖深院，滿目生愁；三句寫無端煩惱，凝聚心頭，只好數花解悶；四句寫凝神佇立，人花相映，蜻蜓作伴，倍顯冷落。層層疊疊，婉曲新穎。
寫宮女形象，豐韻多姿，嫵媚動人；寫孤凄幽怨，委婉含情，得之于神。 酬樂天揚州初逢席上見贈 巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。
白居易在筵席上寫了一首詩相贈：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
劉禹錫便寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》來酬答他。
4. 宋詞5首 而且要最短的詩
白居易 《憶江南》
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍，
能不憶江南？
周晴川 《十六字令》
眠，
月影穿窗白玉錢。
無人弄，
移過枕函邊。
李煜 《望江南》
多少恨，
昨夜夢魂中。
還似舊時游上苑，
車如流水馬如龍，
花月正春風。
李清照 《如夢令》
常記溪亭日暮，
沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，
誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，
驚起一灘鷗鷺。
溫庭筠 《夢江南》
梳洗罷，
獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是，
余暉脈脈水悠悠，
腸斷白蘋洲。
5. 詩歌大全短的+意思5篇
希望你喜歡并采納： 《一代人》 顧城 黑夜給了我黑色的眼睛 我卻用它尋找光明 意思：這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的稱贊。
在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。
整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。 “黑夜”與“光明”形成暗色與亮色的鮮明反差，“黑色的眼睛”是經過變形的意想，滲透出強烈的感情色彩。
這種藝術表現觸發了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現了那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出的頑強求索的精神……。這是整整“一代人”的雕像。
“黑夜——眼睛——光明”一個簡單的意向群構成了一個開放時空…………歷史轉折關頭特有的社會景象和人的心理結構。有限中表現出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規律。
新詩潮的先行者在追尋人性復歸的同時，也在追尋詩向本體的復歸。 這首小詩體現了一種現代美的風格。
它打破了傳統的和諧構圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術效果，迫使人對歷史進行反思。 首先你得知道這是上個世紀一個詩人顧城在1979年4月寫的詩，名字為 一代人，一代人是指那些經歷了**洗禮的人，那時的他們，幾乎把整個青春浪費在了**上.那是一個幾乎黑暗的時代，是一個所有年輕人都迷惘的時代，尋找理想中的出路也就是詩中所說的光明是歷史賦予他們的責任.可以這樣理解，在一個黑夜，你的眼中看不到光明，但是在你的內心卻充滿了對光明的渴望，這是你在黑暗中前行的唯一支柱，可見，這種無比的勇氣，能帶給一個人沖破黑暗的巨大力量，那么，那一代人，千千萬萬的企望光明的人，他們的力量匯聚在一起那就將是無窮的，這首詩不是對黑暗的絕望，是對光明的向往，是一個充滿激情的宣言 但是從某一方面來說，北京電影學院教授崔衛平的說法也是很中肯的，“顧城是個比較膽小的人，不是一個愛說話的人，是一個比較退卻、喜歡‘坐在后面’的人。”
崔衛平教授肯定顧城在朦朧詩派中“貢獻是相當大的”，但對“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”進行了質疑―――“聲稱環境黑暗而自己光明這種表述是一個任性的表達。一個人不能意識到自己身上陰影的存在、不自警是可怕的”，“在觀照社會時，也要反思自己”。
【蓮的心事】 席慕蓉（臺灣） 我 是一朵盛開的夏荷 多希望 你能看見現在的我 風霜還不曾來侵蝕 秋雨也未滴落 青澀的季節又已離我遠去 我已亭亭 不憂 也不懼 現在 正是 我最美麗的時刻 重門卻已深鎖 在芬芳的笑靨之后 誰人知我蓮的心事 無緣的你啊 不是來得太早 就是 太遲。 《蓮的心事》是一首幽怨的詩。
表達的是愛情的憂傷，有一種擦肩而過，“恨不相逢未嫁時”的無奈。席慕容擅長寫這一方面的情詩。
她的詩歌意念輕靈細膩，語言質樸干凈，古典詩歌的含蓄精神、婉約性格、溫柔氣質，自然地從她的詩中透露出來。 我知道凡是美麗的總不肯，也不會為誰停留。
所以，我把我的愛情和憂傷掛在墻上展覽， 并且出售 --席慕蓉《畫展》 愛情美麗，但卻憂傷。既然抓不住，就高調地展示，誰能把握和擁有，誰就拿去吧。
隨緣又淡然。 七里香 溪水急著要流向海洋 浪潮卻渴望重回土地 在綠樹白花的籬前 曾那樣輕易地揮手道別 而滄桑的二十年后 我們的魂魄卻夜夜歸來 微風拂過時 便化作滿園的郁香 賞析： 這是一首精致感人的美麗小詩，飽含真摯熱切的愛戀之情。
當我們走過繽紛的花叢，怡人的小徑，亦或經過一株獨開的花，一片殘留的綠時，我們是否會想到在我們的身邊的莽莽生靈中有那麼一些正守望著我們，祝福著我們，深深地愛著我們，因我們的存在而美麗，幸福？ 愛是一種痛苦，也是一種幸福；悲哀是一種幸福，也是一種痛苦。是否真有輪回的造化成就著情感的延續與傳遞？亦或身邊的美好本身就透漏著愛的信息？ 當我們還是孩提時，愿做一棵開花的樹，苦望成熟。
然而時間無視渴望。成長與蛻變是花開花落的必然歷程，歲月極美就在于它必然流逝。
陽光下朵朵盛開的是濃抹的重彩，一地花落的凄涼是突兀的可悲。難道，真的是一萬年才修得人形，再有一萬年才修得七情六欲，才可以站在所愛的人面前，流下第一滴眼淚。
也許一開始就注定是錯，只是我不愿不愿相信我們的緣分只有一次相遇的巧合。五百年的等待換回了相遇的那一刻，如果我再等五百年或者更長的歲月，你會不會看我看我那滿樹的期望是怎樣為你紛紛而落。
一棵樹，只開一次花，一個人，也只有一次美麗。只為你能遇見我，在我最美麗的時刻，而你卻無視地走過，踩著一層疊一層地花落。
我這才悟出：相遇不是美麗，相遇是錯。 在平凡的日子里，可以認認真真相愛的人，是有福的！ 這首詩讓我們看到了一顆孤單的心，充滿了對愛情的期盼卻又似乎不為人知。
她（他）情感真摯熱切，哀婉。
6. 誰有元曲、詩經、唐詩宋詞
詩經·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚。 【注釋】 蒹葭（jiān jiā）：蒹，荻，像蘆葦。
葭，蘆葦。 蒼蒼：茂盛的樣子。
為：凝結成。 所謂：所念. 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水一方：在河的另一邊。 溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。
溯洄，逆流而上。從，追，追求。
阻：險阻，難走。 溯游從之：沿著直流的河道走向上游尋找她。
游，流，指直流的水道。 宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。
宛，仿佛，好像。 凄凄：茂盛的樣子。
現在寫作“萋萋”。 晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。 躋（jī）：登，上升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。 采采：茂盛鮮明的樣子。
已：止，這里的意思是“干，變干”。 涘（sì）：水邊。
右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。 沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
《蒹葭》是秦國的民歌，這是一首愛情詩，寫在戀愛中一個癡情人的心理和感受，十分真實、曲折、動人。“蒹葭”是荻葦、蘆葦的合稱，皆水邊所生。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。“所謂伊人，在水一方”，朱熹《詩集傳》：“伊人，猶彼人也。”
在此處指主人公朝思暮想的意中人。眼前本來是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也沒有，可由于牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見意中人就在水的那一邊，于是想去追尋她，以期歡聚。
“遡洄從之，道阻且長”，主人公沿著河岸向上游走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠。“遡游從之，宛在水中央”那就從水路游著去尋找她嗎，但不論主人公怎么游，總到不了她的身邊，她仿佛就永遠在水中央，可望而不可即。
這幾句寫的是主人公的幻覺，眼前總是浮動著一個迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水游，總無法接近她，仿佛在繞著圓心轉圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復，神魂不安。
這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境，描寫的是一種癡迷的心情，使整個詩篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調。下面兩章只換少許字詞，反復詠唱。
“未晞”，未干。“湄”水草交接之處，也就是岸邊。
“躋”，升高。“右”，迂曲。
“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。 唐詩 金陵酒肆留別 李白（唐） 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相逢，欲行不行各盡觴。 請君試問東流水，別意與之誰短長？ 【注釋】 1.金陵：今南京。
酒肆：酒店。留別：臨別留詩給送行者。
2.吳姬：吳地的女子，這里指酒店中的侍女。壓酒：壓糟取酒。
古時新酒釀熟，臨飲時方壓糟取用。 3.子弟：指李白的朋友。
4.欲行：要走的人，指李白自己。不行：送行的人，指金陵子弟。
5.盡觴（shāng）：喝盡杯中的酒。 【詩文解釋】 風吹柳絮滿店都是香味，吳地的女子壓好了酒請客人品嘗。
金陵的年輕朋友們多來為我送行，送與被送的人都頻頻舉杯盡觴。請你們問問這東流的水，離情別意與它相比究竟誰短誰長？ 宋詞 念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江（1）東去，浪淘（2）盡，千古風流人物。
故壘（3）西邊，人道是，三國周郎（4）赤壁。 亂石穿空（5），驚濤拍岸，卷起千堆雪（6）。
江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想（7）公瑾當年，小喬（8）初嫁了，雄姿英發（9）。 羽扇綸巾（10），談笑間，（11）檣櫓灰飛煙滅。
故國（12）神游，多情應笑我，早生華發（13）。 人生如夢，一尊（14）還酹（15）江月。
【注釋】 1.大江：長江。？ 2.淘：沖洗。
3.故壘：黃州古老的城堡，推測可能是古戰場的陳跡。過去遺留下來的營壘。
4.周郎：周瑜，字公瑾，為吳建威中郎將，時年24歲，吳中皆呼為“周郎”。 5.穿空：插入天空，又作“崩云”。
6.雪：比喻浪花。 7.遙想：形容想得很遠。
8.小喬：喬玄的小女兒，周瑜之妻。 9.英發：英俊勃發。
10. 羽扇綸（guān）巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。這是古代儒將的裝束，詞中形容周瑜從容嫻雅。
綸巾：古代配有青絲帶的頭巾。 11.檣櫓：這里代指曹操的水軍戰船。
檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳。
12.故國：這里指舊地，當年的赤壁戰場。指古戰場。
13.華（huā）發：花白的頭發。 14.尊：通“樽” ，酒杯。
15.酹（lèi）：（古人祭奠）以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。
以酒灑地，是向鬼神敬酒的方式。 注：一樽還酹江月，“還”字的讀法 古時只有一個讀音。
是 huán 其實就是在現代，稍早一點——比如1960年代，在咱家鄉一帶，也是只有一個 讀音，沒有普通話中“hái”這個讀音。也就是說，在用于“歸還”的“還”時，讀作“ huán”，在用作“還是”、“還有”這一義項時，仍然讀作“ huán”。
事實上在古詩詞中沒有“還是”、“還有”的用法。hái這個讀音最早是在明清小說中開始出現的。
如《紅樓夢》第五十回：“他竟比蓋這園子還費。
