華閱文章網1. 關于“詠史懷古”的古詩詞有哪些
1、《念奴嬌·赤壁懷古》
宋代：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。
2、《南鄉子·登京口北固亭有懷》
宋代：辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
3、《永遇樂·京口北固亭懷古》
宋代：辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？
4、《夏日絕句》
宋代：李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
5、《泊秦淮》
唐代：杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
【詠史懷古詩的特點】
詠史懷古詩是一種借古事、古人、古跡或歷史事件抒發議論，托古諷今抒發情感的詩。
(1) 結構：臨古地-思古人-憶其事-抒己志
(2) 意象：歷史人物、城池、宮殿、寺廟、陵墓等；江山、流水、野草、燕子、明月等
(3) 內容：國家-國運衰微、統治者-荒淫奢侈、古地-昔盛今衰、古人-壯志難酬
(4) 表現手法：對比、觸情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虛實結合、借古諷今、吊古傷今。
2. 詠史懷古類的古詩詞
詠史懷古
念奴嬌·赤壁懷古
宋代：蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（檣櫓 一作：強虜）
故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。（人生 一作：人間；尊 通：樽）
滕王閣序
唐代：王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。（豫章故郡 一作：南昌故郡）
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（層巒 一作：層臺；即岡 一作：列岡；仙人 一作：天人；飛閣流丹 一作：飛閣翔丹）
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（軸 通：舳；迷津 一作：彌津；云銷雨霽，彩徹區明 一作：虹銷雨霽，彩徹云衢）
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？（遙襟甫暢 一作：遙吟俯暢）
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！（見機 一作：安貧）
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
南鄉子·登京口北固亭有懷
宋代：辛棄疾
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
3. 詠史懷古的詩句
1. 習池風景異，歸路滿塵埃。——《登襄陽城》唐代 杜審言
釋義：習池的風景已與當年不同了，不再有那種清幽之美，歸路所見，滿目塵埃。
2. 殉死禮所非，況乃用其良。——《詠三良》唐代 柳宗元
釋義：人死陪葬不是禮義之舉，況且還是用他的忠信良臣！
3. 一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。——《梁甫吟》兩漢 佚名
釋義：不料一朝遭到讒言，他們三人卻是因為兩個桃子的原因而死 。誰能夠設想出這個奇計？他就是齊國的宰相晏子。
4. 峨峨仲連，齊之高士，北辭千金，東蹈滄海。——《煌煌京洛行》魏晉 曹丕
釋義：偉大而又義氣的魯仲連，他具有高瞻遠矚的胸懷，有了功勞不收千金封賞，寧可跳進那洶涌的大海。
5. 此地別燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。——《于易水送人》唐代 駱賓王
釋義：在這個地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發沖冠。那時的人已經都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
6. 昔時金階白玉堂，即今惟見青松在。——《長安古意》唐代 盧照鄰
釋義：世間的事必定會有大改變，昔日的豪華府第，只見幾棵青松。
7. 丘陵盡喬木，昭王安在哉？——《燕昭王》唐代 陳子昂
釋義：丘陵上已滿是喬木，燕昭王到哪里去了？
8. 前不見古人，后不見來者。——《登幽州臺歌》唐代 陳子昂
釋義：往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。
9. 紛吾感耆舊，結攬事攀踐。隱跡今尚存，高風邈已遠。——《登鹿門山懷古》唐代 孟浩然
釋義：深深感念這位襄陽老人，系住纜繩舉足向上登攀。隱居的遺跡至今猶可尋覓，超俗的風格已經遠離人間。
10. 宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。——《越中覽古》唐代 李白
釋義：如花的宮女站滿了宮殿，可惜如今卻只有幾只鷓鴣在王城故址上飛了。
4. 詠史懷古的古詩
詠懷古跡五首（其二） 杜甫
搖落深知宋玉悲， 風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚， 蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻， 云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅， 舟人指點到今疑。
《詠懷古跡五首》是杜甫大歷元年（766）在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庚信等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時也抒寫自己的身世家國之感。這首《詠懷古跡》是杜甫憑吊楚國著名辭賦作家宋玉的。宋玉的《高唐神女賦》寫楚襄王和巫山神女夢中歡會故事，因而傳為巫山佳話。又相傳在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，過巫峽，至江陵，不禁懷念楚國這位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身后卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至于曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。這詩便是矚目江山，悵望古跡，吊宋玉，抒己懷；以千古知音寫不遇之悲，體驗深切；于精警議論見山光天色，藝術獨到。
杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辯》正以悲秋發端：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”其辭旨又在抒寫“貧士失職而志不平”，與杜甫當時的情懷共鳴，因而便借以興起本詩，簡潔而深切地表示對宋玉的了解、同情和尊敬，同時又點出了時節天氣。“風流儒雅”是庚信《枯樹賦》中形容東晉名士兼志士殷仲文的成語，這里借以強調宋玉主要是一位政治上有抱負的志士。“亦吾師”用王逸說：“宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師忠而被逐，故作《九辯》以述其志。”這里借以表示杜甫自己也可算作師承宋玉，同時表明本詩旨意也在閔惜宋玉，“以述其志”。所以次聯接著就說明自己雖與宋玉相距久遠，不同朝代，不同時代，但蕭條不遇，惆悵失志，其實相同。因而望其遺跡，想其一生，不禁悲慨落淚。
詩的前半感慨宋玉生前，后半則為其身后不平。這片大好江山里，還保存著宋玉故宅，世人總算沒有遺忘他。但人們只欣賞他的文采詞藻，并不了解他的志向抱負和創作精神。這不符宋玉本心，也無補于后世，令人惘然，故曰“空”。就象眼前這巫山巫峽，使人想起宋玉的《高唐神女賦》。它的故事題材雖屬荒誕夢想，但作家的用意卻在諷諫君主淫惑。然而世人只把它看作荒誕夢想，欣賞風流艷事。這更從誤解而曲解，使有益作品閹割成荒誕故事，把有志之士歪曲為無謂詞人。這一切，使宋玉含屈，令杜甫傷心。而最為叫人痛心的是，隨著歷史變遷，歲月消逝，楚國早已蕩然無存，人們不再關心它的興亡，也更不了解宋玉的志向抱負和創作精神，以至將曲解當史實，以訛傳訛，以訛為是。到如今，江船經過巫山巫峽，船夫們津津有味，指指點點，談論著哪個山峰荒臺是楚王神女歡會處，哪片云雨是神女來臨時。詞人宋玉不滅，志士宋玉不存，生前不獲際遇，身后為人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲為此。前人或說，此“言古人不可復作，而文采終能傳也”，則恰與杜甫本意相違，似為非是。
顯然，體驗深切，議論精警，耐人尋味，是這詩的突出特點和成就。但這是一首詠懷古跡詩，詩人實到其地，親吊古跡，因而山水風光自然顯露。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，年老多病，生計窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來無心欣賞風景，只為宋玉遺跡觸發了滿懷悲慨，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山云雨，故宅荒臺，以及舟人指點的情景，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧，充滿詩人的哀傷，仿佛確是淚眼看風景，隱約可見，實而卻虛。從詩歌藝術上看，這樣的表現手法富有獨創性。它緊密圍繞主題，顯出古跡特征，卻不獨立予以描寫，而使之溶于議論，化為情境，渲染著這詩的抒情氣氛，增強了詠古的特色。
這是一首七律，要求諧聲律，工對仗。但也由于詩人重在議論，深于思，精于義，傷心為宋玉寫照，悲慨抒壯志不酬，因而通體用賦，鑄詞熔典，精警切實，不為律拘。它諧律從乎氣，對仗順乎勢，寫近體而有古體風味，卻不失清麗。前人或譏其“首二句失粘”，只從形式批評，未為中肯。
5. 杜牧的詠史懷古詩歌
中唐詩歌高潮到唐穆宗長慶時期逐漸低落。
長慶以后，唐王朝危機進一步加深，士人心態發生巨大變化。詩歌適應時代變遷，有了新的內容和藝術表現形式。
于是唐詩風貌再次出現明顯轉變，由中唐進入晚唐。 社會衰敗中士人懷古傷今情緒的反映 杜牧的詩歌創作 許渾等人的創作 從唐敬宗和唐文宗時期開始，唐帝國出現明顯的衰敗傾覆之勢。
司馬光在《資治通鑒》中說：“于斯之時，閽寺專權，脅君于內，弗能遠也；藩鎮阻兵，陵慢于外，弗能制也；士卒殺逐主帥，拒命自立，弗能詰也；軍旅歲興，賦斂日急，骨肉縱橫于原野，杼軸空竭于里閭。”（《唐紀》六十）指出宦官專權，藩鎮割據，驕兵難制，戰亂屢起，賦稅沉重，民間空竭。
這一切，加上統治集團的腐敗，使唐王朝陷入了無法挽救的危機之中。由于朝廷控制的州縣減少，官位緊缺，朝中清要職位又為朋黨及有權勢者所據，一般士人在仕途上進身機會很少；由于科場風氣敗壞，許多出身寒微，拙于鉆營的有才之士，在考場上長期受困，甚至終生不第。
少數士人即使幸而中舉入仕，也很難像中唐的韓愈、白居易等人那樣，憑他們的文才進入政治機構上層。面對王朝末世的景象和自身暗淡的前途，士人心理狀態發生很大變化。
一些人盡管仍然眷念朝廷，關心時政，懷抱希望，但也往往以失望告終。國事無望，抱負落空，身世沉淪，使晚唐詩人情懷壓抑，悲涼空漠之感常常觸緒即來。
這種種抑郁悲涼，在晚唐詩歌的多種題材作品中都有體現，而體現得既早又突出的是懷古詠史之作。 晚唐懷古詠史詩的數量大增，情調也與往時不同。
初盛唐在懷古中常帶有前瞻的意味，中唐懷古詠史常寄托對國家中興的希望，晚唐詩人則是用一切皆無法長駐的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表現出傷悼的情調。這種悼古傷今，從劉禹錫在長慶末期和寶歷年間寫的《西塞山懷古》、《金陵五題》、《臺城懷古》等篇開始，形成一股勢頭，隨后，有杜牧、許渾、溫庭筠、李商隱等人的大量創作。
杜牧（803~852），與李商隱并稱“小李杜”。兩人的成就都不限于懷古詠史一種題材，而有多方面的建樹。
杜牧才氣縱橫，抱負遠大，繼承了祖父杜佑以《通典》為代表的經世致用之學，注意研究“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失（《上李中丞書》），很想建功立業，有一番作為。在詩歌創作上，他自稱“苦心為詩，本求高絕。
不務奇麗，不涉習俗。不今不古，處于中間”（《獻詩啟》）。
結合他的詩歌創作看，追求的是一種情致高遠，筆力勁拔的詩風。他不滿當時詩壇的綺靡傾向，但他自己亦多綺情柔思，故而其詩能在俊爽峭健之中，時帶風華流美之致。
他很強調創作的內容，主張“文以意為主，氣為輔，以辭采章句為之兵衛”（《答莊充書》）。在其今存的500馀首詩中，有不少寫現實政治和社會生活題材。
《感懷詩一首》針對藩鎮割據而發；《郡齋獨酌》有感國家的內憂外患，抒發了自己報國的愿望；《河湟》詩對河西、隴右之地被吐蕃侵占久久不能恢復表示憤慨；《早雁》詩寫因遭受回鶻侵擾而流亡的民生哀怨： 金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。
須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
運用比興手法，把逃避回鶻侵擾的邊民比作哀鴻。在抒發對人民同情的同時，隱含對朝廷未能御侮安民的不滿。
杜牧不僅懷古詠史詩數量多，而且有不少從總體看不屬于懷古詠史的作品，也在即景抒情中注入了深沉的歷史感慨。他的懷古詠史詩，多數是抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒。
長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。
（《登樂游原》） 千秋佳節名空在，承露絲囊世已無。唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。
（《過勤政樓》） 前一首感嘆盛大煊赫的西漢王朝，只剩下荒陵殘冢。后一首寫唐玄宗時代作為盛世標志的勤政樓，被遺亡冷落，獨任苔蘚滋蔓。
兩首詩雖然一慨嘆漢代，一詠年朝，但抒發的都是對于現實衰頹已經無可挽回的感觸。杜牧的這種感觸又經常還有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。
如《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》： 六朝文物草連空，天澹云閑今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。
傷悼六朝繁華消逝，同時又以“今古同”三字把今天也帶入歷史長河。“人歌人哭”，一代代人都消沒在永恒的時間里，連范蠡的清塵也寂寞難尋了。
留下的只有天淡云閑，草色連空。這正是對于唐衰推移，一切都無法長存的認同和感慨。
此詩禾意超脫，一方面在廣闊遠大的時空背景上展開詩境，一方面又以麗景寫哀思，很能體現杜牧律詩含思悲凄、流情感慨的特色。 杜牧的懷古詠史詩也有不少是借題發揮，表現自己的政治感慨與識見，如《赤壁》： 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 借慨嘆周瑜因有東風之便取得成功，抒發自己懷才不遇的心情。
這類詩雖主要意思不在懷古，但由于是由古代歷史或遺跡觸發的感慨，一般仍帶有傷悼往事的情緒。 杜牧五、七方古今體詩。
6. 都有哪些懷古詠史的古詩
杜甫的《詠懷古跡》
其一
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
其二
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
其四
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
7. 關于李白的懷古詠史類詩歌
懷古詠史詩有哪些
1、《赤壁》
唐·杜牧
折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
2、《蜀相》
唐·杜甫
蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃酈空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
3、《題烏江亭》
唐·杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
4、《疊題烏江亭》
宋·王安石
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯為君主卷土來？
5、《登幽州臺歌》
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
6、《泊秦淮》
唐·杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
7、《過華清宮絕句三首》
（其一）
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
（其二）
新豐綠樹起黃埃，數騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
（其三）
萬國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲。
8、《汴河曲》
唐·李益
汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。
行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。
9、《汴河懷古》
唐·皮日休
盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。
若無水殿龍舟事，共禹論功不教多。
10、《詠史·赤壁》
唐·胡曾
烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。
交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。
11、《山坡羊·潼關懷古》
元·張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表里潼關路。
望西都，意踟躕。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
12、《山坡羊·嘆世》
陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。
妻蠶女織兒耕稼。
務桑麻，捕魚蝦，
漁樵見了無別話，
三國鼎分牛繼馬。
興，也任他；亡，也任他。
13、《賈生》
唐·李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
14、《蜀先主廟》
唐·劉禹錫
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
15、《石頭城》
唐·劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
