華閱文章網1. 談談你對唐宋詩詞的見解
唐詩、宋詞是我國傳統文學藝苑中的兩朵最美的奇葩.個人認為，他有以下優點，適合也值得大家去學習：
第一，總體看，他們篇幅短、韻律強，讀之朗朗上口，詞句優美，比之長篇大論的古文來說，她更易于現代人接受，更能讓人陶醉，而且讀之品之是一種享受；
第二，自古以來的說法是“詩言志”，詞發展成熟后也可以言志了，那么古人的智慧、古人的情感、古人的哲學觀等等，也都毫不保留地融入到了詩詞之中，我們品味詩詞，可以學習古人，增長智慧；
第三，中華民族五千年的歷史是一脈相承的，作為現代人的我們，不能不了解我們的前輩的生活，從古詩詞中，我們可以積累更多的歷史知識、民族風俗，比如讀懷古作品、讀節令作品等，這些都是中華民族特有的文化精華；
第四，因為古詩詞的語言最凝練，所以作者們在遣詞造句上用的功夫更多，可謂字字珠璣.長時間學習詩詞，可以增加自身語言的文采和底蘊，有助于文學素養的提升；
第五，詩從詩經開始，發展到唐代最成熟，是黃金時期.詞代唐末產生，到宋代為鼎盛.所以要看詩詞，首選唐詩宋詞，這是最精華的部分.
2. 說說你對唐宋風格的認識
一、唐宋時對外開放給國家帶來了巨額財政收入，是稅收的重要來源。如海上絲綢之路。
二、唐宋對外開放增強了與外國的交流，為維護地區穩定提供了有力的保障。
三、唐宋對外開放增強了對外文化交流，如鑒真東渡、玄奘西行。促進了唐宋時期文化的空前發展，如唐詩、宋詞的繁榮。
四、使當時的中國成為東西方文化匯集之地，文化思想學術空前繁榮。火藥、印刷術、指南針等發明也通過對外開放傳播到了歐洲甚至全世界，為世界文化的發展做出了巨大貢獻。
3. 對唐宋變革論的認識
“唐宋變革論”者主張唐宋之際的社會發生了重大的變革。就階級關系的變動而言，諸家意見各不相同，大致似可歸納為以下三類：
一、唐代門閥士族地主仍占統治地位，推行部曲佃客生產制，唐宋之際，衍變為官戶統治和客戶佃農生產制。
二、唐代是中世封建社會，佃戶被束縛在土地上，是典型的農奴，宋代開始“近世”，佃戶與地主是平等的經濟關系。
三、漢唐間是奴隸生產制，宋代開始確立中世莊園農奴制。
由此可見，唐宋變革論的觀點涉及一系列重大社會問題，說唐代是古代奴隸制一條，本文略而不論。
自唐初建國至南宋滅亡，其間長達六百余年，如果以唐初的社會、經濟、政治、文化和北宋后期乃至南宋時的情況相比。在長達四、五百年內，確是存在巨大差異。假使將中唐后的情況與五代及宋初相比較，那么，它們之間的差異并不比唐初與唐末的差別更顯著。陳寅恪先生說，唐史可以分前后二期，分野在唐朝中葉。“前期結束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面，關于政治、社會、經濟者如此，關于文化學術者亦莫不如此。”[1]所言極為中肯。現在，只就唐宋變革論所涉及地主與農民兩大對立階級的狀況略抒淺見如下。
一、關于唐代門閥土族階層地位的估計
主張門閥士族在唐代仍占統治地位的主要依據是：
一、士族把持朝政，唐代宰相三百六十九人，崔、盧、李、鄭四姓占六十六人，其中崔氏有二十三人。
二、唐代門閥士族經濟實力的雄厚基礎是封爵食邑制。
三、士族重視族望、譜牒與婚姻，山東士族甚至不屑于與李唐皇室通婚。
眾所周知，漢魏之際逐步形成并在西晉正式確立的門閥士族制度，有九品官人法保證士族政治上作高官、清官的特權，占田制和蔭客蔭戶制使士族占有大批田地，免除賦役，庇蔭親屬，奴役眾多勞動者，享有經濟上的種種特權。士族重視官、婚、望，以保持其合法世襲特權。
4. 讀《聲聲慢》談談對李清照婉約詞的感受
李清照《聲聲慢》 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！ 唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實以慢詞為賦。
慢詞具有賦的鋪敘特點，且蘊藉流利，勻整而富變化，堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數百年，就其內容而言，簡直是一篇悲秋賦。
亦惟有以賦體讀之，乃得其旨。李清照的這首詞在作法上是有創造性的。
原來的《聲聲慢》的曲調，韻腳押平聲字，調子相應地也比較徐緩。而這首詞卻改押入聲韻，并屢用疊字和雙聲字，這就變舒緩為急促，變哀惋為凄厲。
此詞以豪放縱恣之筆寫激動悲愴之懷，既不委婉，也不隱約，不能列入婉約體。 前人評此詞，多以開端三句用一連串疊字為其特色。
但只注意這一層，不免失之皮相。詞中寫主人公一整天的愁苦心情，卻從“尋尋覓覓”開始，可見她從一起床便百無聊賴，如有所失，于是東張西望，仿佛飄流在海洋中的人要抓到點什么才能得救似的，希望找到點什么來寄托自己的空虛寂寞。
下文“冷冷清清”，是“尋尋覓覓”的結果，不但無所獲，反被一種孤寂清冷的氣氛襲來，使自己感到凄慘憂戚。于是緊接著再寫了一句“凄凄慘慘戚戚”。
僅此三句，一種由愁慘而凄厲的氛圍已籠罩全篇，使讀者不禁為之屏息凝神。這乃是百感迸發于中，不得不吐之為快，所謂“欲罷不能”的結果。
“乍暖還寒時候”這一句也是此詞的難點之一。此詞作于秋天，但秋天的氣候應該說“乍寒還暖”，只有早春天氣才能用得上“乍暖還寒”。
我以為，這是寫一日之晨，而非寫一季之候。秋日清晨，朝陽初出，故言“乍暖”；但曉寒猶重，秋風砭骨，故言“還寒”。
至于“時候”二字，有人以為在古漢語中應解為“節候”；但柳永《永遇樂》云：“薰風解慍，晝景清和，新霽時候。”由陰雨而新霽，自屬較短暫的時間，可見“時候”一詞在宋時已與現代漢語無殊了。
“最難將息”句則與上文“尋尋覓覓”句相呼應，說明從一清早自己就不知如何是好。 下面的“三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來風急”，“曉”，通行本作“晚”。
這又是一個可爭論的焦點。俞平伯《唐宋詞選釋》注云： “曉來”，各本多作“晚來”，殆因下文“黃昏”云云。
其實詞寫一整天，非一晚的事，若云“晚來風急”，則反而重復。上文“三杯兩盞淡酒”是早酒，即《念奴嬌》詞所謂“扶頭酒醒”；下文“雁過也”，即彼詞“征鴻過盡”。
今從《草堂詩余別集》、《詞綜》、張氏《詞選》等各本，作“曉來”。 這個說法是對的。
說“曉來風急”，正與上文“乍暖還寒”相合。古人晨起于卯時飲酒，又稱“扶頭卯酒”。
這里說用酒消愁是不抵事的。至于下文“雁過也”的“雁”，是南來秋雁，正是往昔在北方見到的，所以說“正傷心，卻是舊時相識”了。
《唐宋詞選釋》說：“雁未必相識，卻云‘舊時相識’者，寄懷鄉之意。趙嘏《寒塘》：‘鄉心正無限，一雁度南樓。
’詞意近之。”其說是也。
上片從一個人尋覓無著，寫到酒難澆愁；風送雁聲，反而增加了思鄉的惆悵。于是下片由秋日高空轉入自家庭院。
園中開滿了菊花，秋意正濃。這里“滿地黃花堆積”是指菊花盛開，而非殘英滿地。
“憔悴損”是指自己因憂傷而憔悴瘦損，也不是指菊花枯萎凋謝。正由于自己無心看花，雖值菊堆滿地，卻不想去摘它賞它，這才是“如今有誰堪摘”的確解。
然而人不摘花，花當自萎；及花已損，則欲摘已不堪摘了。這里既寫出了自己無心摘花的郁悶，又透露了惜花將謝的情懷，筆意比唐人杜秋娘所唱的“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”要深遠多了。
從“守著窗兒”以下，寫獨坐無聊，內心苦悶之狀，比“尋尋覓覓”三句又進一層。“守著”句依張惠言《詞選》斷句，以“獨自”連上文。
秦觀（一作無名氏）《鷓鴣天》下片：“無一語，對芳樽，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”，與此詞意境相近。
但秦詞從人對黃昏有思想準備方面著筆，李則從反面說，好象天有意不肯黑下來而使人尤為難過。“梧桐”兩句不僅脫胎淮海，而且兼用溫庭筠《更漏子》下片“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到明”詞意，把兩種內容融而為一，筆更直而情更切。
最后以“怎一個愁字了得”句作收，也是蹊徑獨辟之筆。自庾信以來，或言愁有千斛萬斛，或言愁如江如海（分別見李煜、秦觀詞），總之是極言其多。
這里卻化多為少，只說自己思緒紛茫復雜，僅用一個“愁”字如何包括得盡。妙在又不說明于一個“愁”字之外更有什么心情，即戛然而止，仿佛不了了之。
表面上有“欲說還休”之勢，實際上已傾瀉無遺，淋漓盡致了。 這首詞大氣包舉，別無枝蔓，逐件事一一說來，卻始終緊扣悲秋之意，真得六朝抒情小賦之神髓。
而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，又確體現了倚聲家的不假雕飾的本色，誠屬難能可貴之作了。（吳小如） 雨 霖 鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒。
5. 談談你對《花間集》的認識
晚唐五代詞選集。10卷，選錄唐末五代詞500首。編者趙崇祚，字弘基。生平事跡不詳。據歐陽炯《花間集序》，此集當成書于后蜀廣政三年（940），其時趙崇祚為衛尉少卿。在1900年敦煌石室藏《云謠集》發現之前，《花間集》被認為是最早的詞選集。
五代十國時，前蜀王氏、后蜀孟氏割據蜀中，60年間，沉湎于歌舞伎樂，曲子詞也因之盛行。《花間集》即為供歌伎伶人演唱的曲子詞選本。詞作者18人，其中溫庭筠、皇甫松為晚唐曲子詞作家，列于卷首，表示西蜀詞派的源流所自。和凝是北漢宰相，以制曲著名，當時稱為“曲子相公”。其詞和溫庭筠風格相近。張泌或疑為南唐詞人，此外，從韋莊到李珣14人，都是蜀中文人，為王氏或孟氏的文學侍從之臣。溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀，代表了《花間集》中的兩種風格。其他詞人的詞作，則多蹈溫、韋余風。它們的內容，不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限於男女燕婉之私。但也有一部分作品，如鹿虔扆的《臨江仙》抒寫“暗傷亡國”之情，歐陽炯的《南鄉子》歌詠南方風土人情，較有現實意義。宋人論及《花間集》，都贊揚其文字富艷精工，幾乎沒有人稱許其思想內容。到了清代，常州詞派的創始人張惠言卻以“比興”、“諷諭”的觀點釋溫庭筠、韋莊詞，認為它們表現了“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”（《詞選序》），恐未免流于穿鑿附會。
《花間集》古本，今傳者有南宋三刻：其一為紹興十八年（1148）晁謙之校刻本，明陸元大本即依此本翻刻，清末吳昌綬雙照樓刻本、邵武徐氏刻本則均據陸本。1955年，文學古籍刊行社曾據北京圖書館所藏晁刻本原本影印。其二為淳熙末年鄂州刻本。此本無刊刻者序跋題識，因每頁皆用淳熙十一、十二年鄂州公文紙背印刷，故定為淳熙末年鄂州刻本，舊藏聊城楊氏海源閣。清光緒十九年（1893），王鵬運《四印齋叢書》本即據海源閣藏本影寫翻刻。中華書局《四部備要》本也依此本排印。其三為開禧刻本。有開禧元年陸游二跋。陳振孫《直齋書錄解題》曾引及陸游跋語，可知其著錄者即此本。明初吳訥《唐宋名賢百家詞集》本似也據此本，但已合10卷為 2卷。明末汲古閣《詞苑英華》本也用此本。至于宋刻原本，未見近代藏書家著錄，不知其存佚。此外，明清刻本尚多，如閔刻套印的湯顯祖評點本，《四部叢刊》影印的玄覽齋巾箱本，皆非善本。另有李心若《花間集評注》，1936年開明書店版；華連圃《花間集注》，1938年商務印書館增訂四版；李一氓《花間集校》，1981年人民文學出版社再版。
花間集》是后蜀人趙崇祚編輯的一部詞集。集中搜錄[晚唐]至[五代]18位詞人的作品，共500首，分10卷。18位詞人除溫庭筠、皇甫松、和凝三位與蜀無涉外，其余15位皆活躍于[五代十國]的西蜀。或生于蜀中，或宦旅蜀中，他們是韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震、李珣。這批西蜀詞人刻意模仿溫庭筠艷麗香軟的詞風，以描繪閨中婦女日常生活情態為特點，互相唱和，形成了花間詞派。填詞風氣，在[晚唐][五代]已十分普遍。唐代文人為避亂紛紛入蜀，填詞風氣也由中原帶入西蜀。[唐末][五代]填詞風氣最盛、成就最高的地方首稱西蜀，次稱南唐。
《花間集》得名于集中作品內容多寫上層貴婦美人日常生活和裝飾容貌，女人素以花比，寫女人之媚的詞集故稱“花間”。這些詞作都是文人貴族為歌臺舞榭享樂生活需要而寫。綺筵公子、繡幌佳人眉眼傳情，當筵唱歌，辭藻極盡軟媚香艷之能事。《花間集》內容上雖不無缺點，然而在詞史上卻是一塊里程碑，標志著詞體已正式登上文壇，要分香于詩國了。
《花間集》是我國第一部詞集。花間派是我國第一個詞派。
6. 唐宋詩詞的代表人物,談談你對其中一人的感受
唐詩：
浪漫主義代表--李白.（人稱詩仙。特點大氣 富有想象力.浪漫。比如望廬山瀑布..比如月下獨酌..比如將進酒..）
現實主義--杜甫.（詩圣。他的詩稱為"時史"因為一生關心民眾疾苦嘛。比如三吏.三別。比如茅屋為秋風所破歌。） 白居易.（代表作琵琶行..長恨歌。）
初唐四杰--王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
山水田園派--王孟 （王維和孟浩然）
邊塞派--王昌齡（他的詩也不錯）、高適、岑參（白雪歌送武判官歸京 很有氣勢厄..）
晚唐--李商隱（呵呵..很喜歡他 喜歡這句：身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
還有這個..錦瑟.
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
其詩構思新奇，風格農麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。 哦.對了。他和杜牧并稱"小李杜"..李白和杜甫是"大李杜"嘛。杜牧還是多不錯的。）
宋詞：
豪放派--蘇辛（蘇軾和辛棄疾）
（蘇軾我很喜歡了。算作豪放派絕對夠實力比如赤壁賦。..但是蘇軾也是個很有性情的人。比如水調歌頭（明月幾時有）里的對親人的思念 對未來的希冀..比如記承天寺夜游里被貶后的抑郁樂觀相加雜的心情。.比如江城子（十年生死兩茫茫）里的深情。比如卜算子（缺月掛疏桐）淡淡的無奈與憂傷。..）
（辛棄疾也很不錯啊。喜歡他的破陣子（醉里挑燈看劍）..很壯闊的軍營場面..寫得豪氣又不缺細致.也表達了作者的報國壯志。不僅是個好詞人，也是個驍勇善戰的好將軍）
婉約派--李清照 .柳永
（李清照 .歷史上都少見的才女..婉約自然比其他男詞人更勝一籌..基本首首都是好詞。所以我也就不介紹了 ..）
（柳永。本來是寫詞給青樓女子唱的..由于當時很流行..居然名垂千古了..真不錯啊。）
另外提一個 .李煜.（南唐后主。只愛詩詞美人..結果國破人亡.淪為階下囚..但是他的相見歡..虞美人..都還是很有名呢.個人很喜歡這首 ：
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一般滋味在心頭。）
7. 談一談對唐宋民族關系的認識
唐朝：①通過戰爭，挫敗少數民族貴族進攻。②在少數民族地區設置機構進行管轄，如唐太宗設置安西都護府、武則天時期設置北庭都護府來管轄突厥故地。③冊封少數民族首領，如唐玄宗冊封回紇首領骨力裴羅為懷仁可汗、冊封南詔首領皮羅閣為云南王。④同少數民族和親，如唐太宗時期文成公主與吐蕃贊普松贊干布結婚。宋期：①在與少數民族政權的戰爭中，始終處于劣勢。②以議和、送“歲幣”茍且偷安。北宋與遼的澶淵之盟、與西夏的和議、南宋與金的“紹興和議”都要送給少數民族政權“歲幣”。③兩宋都被少數民族政權攻滅。如金滅北宋，元滅南宋。
2. 處理民族關系不同的原因：（1）唐朝制度先進，國力強盛；少數民族社會發展相對落后。唐朝統治者實行開明的民族政策。（2）宋朝封建統治者不思進取，朝廷中投降派占上風，抵抗派受壓制。受中原先進生產方式的影響，邊疆少數民族逐漸封建化，勢力上升。
3. 影響：（1）唐朝加強了漢族與兄弟民族之間的經濟文化交流，促進了少數民族經濟文化的發展，也促進了唐朝經濟文化的繁榮。（2）宋朝助長了少數民族首領南下掠奪的欲望，加重了財政負擔，造成積貧積弱的局面，但客觀上有利于雙方的和平交往和交流，有利于民族融合。
補充：唐朝——對各民族都實施較為開明的民族政策，漢族和邊疆各族的交往和民族文化交流日益頻繁。吐蕃——文成公主、金城公主入西藏同吐蕃首領松贊干布、尺帶珠丹分別結婚，并帶去中原的蔬菜種子、手工業品、醫藥和生產方面的書籍及其他手工業生產技術等。
兩宋——兩宋在同遼、西夏及金的戰爭達成和解后，都在雙方邊界開辟互相貿易的場所促進雙方經濟、文化的交流。
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