華閱文章網1. 藏傳凈土法第15課串講
第十五課思考題1.我們應以什么樣的態度來對待大圓滿法及所有密法？2.詳細說明我們怎樣才能獲得佛的加持？3.為什么明觀福田一定要建立在信愿的基礎上？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇識！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。
為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！下面我們繼續學習《藏傳凈土法》，現在正在講明觀佛及眷屬，在正式宣講其中的第二個科判之前，我順便講一下凈土法門與大圓滿法的殊勝，也附帶宣講應以什么樣的態度來對待密法。在末法時代，大圓滿法和凈土法門具有殊勝加持，對無數眾生來講，它們是不可或缺的重要法門。
我相信，長期研習佛法且有多年聞思修行經驗的人，都能認同這種觀點。上師如意寶曾說：“我們應在一輩子當中不斷修行，但修行一定要抓住重點：在顯宗是凈土法，在密宗是直接斷除三有根本的大圓滿，這兩個法缺一不可，如果誰輕易舍棄，那他就是無有智慧者。”
首先講大圓滿法的殊勝。對末法時代的眾生來講，大圓滿法非常應機。
按照續部的觀點，時劫可分四個階段：圓滿時、三分時、二分時、具諍時。在圓滿時，任何眾生都沒有現行煩惱，此時以事部可以調化；到三分時，眾生的現行煩惱稍有興起，出現了淫、盜，此時可以行部調化；到二分時，眾生的煩惱更加明顯，此時可以瑜伽部調化；到了具諍時，五濁極為熾盛，此時唯有無上瑜伽方能調化。
而應成續、諸天會集續等續部云：“唯大圓滿法，堪可調化濁時眾生。”蓮花生大士也說：“五濁越熾盛，大圓滿的加持越強烈。”
如今這些授記皆已成為現實，因為很多人對大圓滿法的信心都很大。確實，大圓滿法極為殊勝，因為很多顯宗以隱蔽的方式宣說的道理，在大圓滿中都有非常直接的說明，依靠它而修行，自然就像順水乘舟那樣一日千里，也即非常直捷快速。
不必說獲得圣果，就是在凡夫位時，依靠大圓滿法的竅訣，也能對心的本來面目產生不共的定解。但在修持大圓滿時應注意兩點，一方面自己要精進，另一方面應以信心不斷祈禱蓮花生大士。
對精進很多人都會認同，但對為什么要祈禱蓮師卻茫然不知。其實這有兩方面的原因：一方面可以證悟法性，蓮花生大士曾說：“終生修上師，彼人命終時，融入我心間。”
意謂：如果誰能終生修持上師蓮花生，那此人在臨命終時就會融入我的心、與法界無二無別。另一方面，祈禱蓮師可以遣除道障。
現在，邪魔外道非常猖狂，而祈禱寂靜相的諸佛菩薩效果又不是很明顯，如果祈禱蓮師，則自己的修行決定不會被違緣轉變。《贊戒論》云：“猛厲祈禱上師蓮花生，決定不為違緣所轉變。”
上師如意寶也經常引用這個教證，勸誡大家一定要好好祈禱蓮師，故無論修學任何宗派的人皆應好好祈禱蓮師。若能虔誠祈禱，那除了決定要償還的命債等外，其他暫時的違緣均可通過蓮師的加持無余遣除，這就像當陽光出現時，一切黑暗均會被無余遣除一樣。
但是，對于如此殊勝的密法，很多人動輒就說：“密宗不合理，修密宗的人是邪魔外道。”聽到這些話，我深深覺得他們非常可憐，因為這些人竟敢在沒有任何可靠理由的情況下隨意誹謗佛法，這不但不能往生極樂世界，恐怕生生世世都將由此惡業而感受難忍的苦果。
對我本人而言，于顯宗密宗的經論雖然不敢說非常精通，但二十多年來自己一直在不斷修學，因此非常清楚：這些人的言論完全暴露了他們對密法的無知。因為有關經續論典講得非常清楚，蓮花生大士就是阿彌陀佛的化身，而且密法也是釋迦佛親口宣說的純正佛法。
本來密法就像如意寶一樣，可是有些人因為無知，反而因它而造下謗法的彌天大罪，這不得不讓人深感惋惜：得到暇滿人身不容易，值遇佛法更不容易，此時不但不能弘揚佛法，反而還要毀謗佛法，這太不應該了！以前個別法師和居士曾對密宗說了一些不應該說的話，聽說有些人已經作了懺悔，這非常好，否則謗法的苦果也不可能讓其他人來代受。其實，想評價任何一個宗派，都必須先通達它的教義。
但是，很多誹謗密法的人都是孤陋寡聞者，他們連顯宗的教義都未通達，既然如此，那還有什么資格對更為甚深的密宗說三道四呢？密宗的續部浩如煙海，請問你看過幾本，如果一本都沒有看，那你怎能胡說八道？以前我遇到一位學凈土宗的佛教徒，因受其他人的影響，他對密宗有一些看法。當時他問我：“你們密宗的續部到底有多少本？”我沒有明確告訴他，只是以半開玩笑的方式說：“比凈土三經要多一點。”
其實，不要說整個密宗續部的數量，單單寧瑪派的續部也異常驚人。前譯寧瑪派有著名的《寧瑪十萬續》，這是由繞那朗巴、德達朗巴、羅青·丹瑪西日等人搜集的，智悲光尊者為其編纂了一本名為《贍部洲莊嚴》的目錄，后來由德格印經院刻版印行，此續共有二十五函。
1970年，頂果欽哲仁波切在印度新德里又進行了重新刊印，共有三十三函。寧瑪派還有一部《前譯教言》，它是經幻心三部等前譯寧瑪派九乘次第教言傳承教法的總匯，此由敦珠法王搜集，共有五十八函；而后來的高僧大德又將其重新刻版印行，現在共有一百多函。
我曾聽受過《前譯教言》的傳承，。
2. 藏傳凈土法第十六課串講
第十六課思考題1.怎樣才能對極樂世界阿彌陀佛的眷屬無量無邊之理產生信解？2.為什么凈土法很容易修持？頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮文殊智慧勇識！頂禮傳承大恩上師！無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。
為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！下面繼續宣講《極樂愿文大疏》，現在講明觀福田中的第四個問題，即明觀大勢至菩薩和觀世音菩薩以外的其余眷屬。己四、明觀其余眷屬：大乘比丘十千億，身皆金色相好飾，著三法衣黃燦燦。
開過極樂法會的人都清楚，法會期間念誦《極樂愿文》時，從“唉瑪吙”開始，一直念到“著三法衣黃燦燦”后，凡是參加法會者，都會邊念彌陀名號邊頂禮。其實，前邊的念誦就是明觀福田，也即一邊念誦一邊觀想極樂世界、阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，以及千百萬比丘眷屬；然后以他們為對境，而作積累資糧、凈除罪障的頂禮。
想必大家已清楚，為什么藏地開極樂法會念《極樂愿文》到這里的時候，參加法會者都會站起來禮拜，其原因就在這里。下面講頌詞，也即應如是觀想：阿彌陀佛有十千億發了殊勝菩提心、終生不退轉的大乘比丘，以及無數將得大菩提的聲聞阿羅漢眷屬。
此處所說的十千億是數量詞，表示數量極多，也即無量無邊之義，而實際數量并非僅此而已。《觀無量壽佛經》云：“阿彌陀如來與觀世音、大勢至，無數化佛，百千比丘，聲聞大眾……”此處的百千也應如是理解。
的確，阿彌陀佛的眷屬根本無法統計。如《彌陀經》中說：“無量光佛之光芒、壽量、眷屬、極樂世界安樂之因及功德普皆圓滿，眾多佛陀于數劫中說亦不能盡。
譬如，比丘大目犍連獲神變自在，彼若欲求，則一日內可數盡三千大千世界中所有星辰，具百千俱胝如是神變者于百千俱胝那由他年中不做任何余事，亦無法數盡無量光如來聲聞眾之百分之一量。”請大家好好思考一下，目犍連尊者能在一日中數完三千大千世界所有星辰，而無數個目犍連那樣的圣者，在百千俱胝那由他年中不停地數，不說其他眷屬，就是聲聞眾的百分之一也無法數盡，可見阿彌陀佛的眷屬無量無邊。
現在有些人不知天高地厚，他們因為自己在世間學校里面讀過一點書，于是就自認為很了不起，還經常以傲慢的口吻說：“我要研究研究凈土宗”、“我要考據考據極樂世界的合理性”，其實他們根本不知道分別念可信到什么程度，竟然想用庸俗的分別念來衡量極樂世界，以及諸佛菩薩的甚深境界。其實，凡夫的眼界就像井底之蛙那樣狹隘，依靠它不可能了知清凈剎土眾生的數量，以及佛陀的智慧和力量等，因為這些遠遠超越了它的行境。
就像一只小蟲，不管它如何聰明，它也不可能理解人類的現代科技；同樣，凡夫人再怎么樣聰明，他也無法以自力了達極樂世界的功德莊嚴。眾所周知，佛陀乃量士夫，極樂世界等的存在是佛陀以金剛語宣說的，既然如此，那大家就應誠信這些不可思議的境界，只有這樣我們才有解脫的機會。
而且，在值遇如此殊勝的凈土法門時，大家再也不能拖延懈怠，而應及早實修，并爭取早日從業惑煩惱中擺脫出來。相反，如果在短暫的人生當中，不急于修行佛法，反而要對不是自己行境的甚深境界進行尋思觀察，那就非常不明智。
這就像一個病得非常嚴重、馬上就要離開人間的病人，雖然醫生給他開了許多靈丹妙藥，但他卻堅持在未搞清藥性之前不肯服用，恐怕還等不到研究清楚，就一命嗚呼了。佛經中也有類似的比喻：一個人被毒箭射中后，本來他應該立即取出毒箭，但他不但不拔箭，反而開始分析：這支箭來自何處？它是什么材料做成的……這就非常愚蠢。
緊接著講，那些眷屬身色無有差別，全部是金黃色，他們皆以三十二相、八十隨好嚴飾，身著三法衣，猶如陽光照射在早晨的海面一樣黃燦燦。早晨，陽光普照海面的時候，大海一片金色，非常莊嚴。
極樂世界無量比丘聚集一處聽聞佛法時，就像金色的海面一樣異常壯觀，如果能親眼見到這種場面，那該多好！明觀這樣的剎土以及憶念佛陀是極為重要的，這也是隨念三寶。作為修行人，隨念佛法僧三寶始終不能缺少，故大家應常念阿彌陀佛名號。
如果面朝西方以對生的方式觀想極樂世界和阿彌陀佛，則與密宗里面修生起次第相同。關于對生，此乃密宗法語，也即對面生起之義，比如我將文殊菩薩觀想在前面的虛空中，那么圣尊和我之間就有一種對生的關系，這是生起次第的觀修方法。
然而，生起次第是觀想實質性的本尊等，如若不具備清凈的憶念，也即未能將本尊觀想為如彩虹般現而無自性，而是將其執為實有，那就稱為貪執妙相本尊之分別念，這是生起次第的障礙。以修五加行中的皈依為例，皈依境應觀為現而無自性，如果將其執為實有則不合理。
而極樂世界則是未經繪畫的自成壇城，觀修阿彌陀佛也是以信心憶念佛陀，因此無論觀成如照片、唐卡、布畫般扁平，還是如銅像、鐵像、瓷像等鑄像般凹凸不平……，任何形象都可以；如果是修生起次第，則應觀想成現而無自性，但在這里并沒這么嚴格。再加上，阿彌陀佛現在以色身住世，所以我們在觀想時，最初也不需要從極樂世界迎請阿彌陀佛，中間也不需要觀想阿彌陀佛安。
3. 藏傳凈土法53學習筆記筆記
藏傳凈土法第53節課 第五十三課 下面繼續學習藏傳凈土法。
現在有些人說：我不愿意往生極樂世界，我要到地獄度化眾生。這種說法看似有一定的道理，但詳細觀察就知道并不合理。
《地藏 經》中說，要前往地獄，“若非威神即須業力，非此二事終不能到。”可見，要到地獄界，不是依靠威神力，就是依靠惡業力，如果是登地的圣者，當然可以像文殊 菩薩、觀世音菩薩和格薩爾王那樣，以神通力到地獄直接度化眾生，但如果是以業力轉生于地獄的凡夫，連自救都不暇，哪里還談得上救度他人呢？ 法王如意寶曾說：“有些人發愿死后到地獄救度眾生，這是自不量力的說法，如果連救度人間苦難眾生的能力都沒有，要到地獄里救度眾生就更困難了。”
有 些人之所以這樣發愿，也許是認為救度眾生很容易，其實，救度眾生并不像他們想得那么容易。我們去放生時，即便用盡了全部力氣，也不敢說能從屠夫手里救出幾 頭旁生，要從閻羅獄卒手中救出地獄眾生就更難了。
以前法王如意寶多次發愿：去世后首先往生極樂世界，依靠阿彌陀佛的加持得到等持、神通、智慧等無量功德 后，再回到娑婆世界度化無量眾生。作為后學弟子，我們也應跟隨法王如意寶來發愿。
宋代有一位元照律師，最初他對往生凈土沒有興趣，發愿常居娑婆濁世、拔濟苦難眾生。后來他在讀《高僧傳》時，見到慧布法師的教言——“方土雖凈非吾 愿，若使十劫蓮華中受樂，何如三途苦處救眾生”，從此更堅定了自己的想法，不僅對凈土法門沒有信心，見到別人修凈土法門還詆毀。
多年以后，元照律師身染重 病，病中色力痿羸、心識迷茫，對生死一點把握都沒有，這時他才明白自己道力不足，在穢土度生只是不切實際的空談。后來他拜讀了智者大師的《凈土十疑論》， 見論中說：“凡夫菩薩者。
要須常不離佛。忍力成就。
方堪處三界內。于惡世中。
救苦眾生。……具縛凡夫。
有大悲心。愿生惡世。
救苦眾生。無有是處。”
從此以 后他痛悔前非，一心修持凈土法門。 論典中說：“譬如嬰兒不得離母。
若也離母。或墮坑井。
渴乳而死。又如鳥子翅羽未成。
只得依樹附枝。不能遠去。”
因此，如同嬰兒沒有生活能力，不能離 開母親，幼鳥翅膀尚未長成，不能離開樹枝高飛，同樣的道理，凡夫未得無生法忍，也不能離開佛陀。有些人認為自己境界很不錯，覺得不需要往生極樂世界，可以 直接在娑婆世界度化眾生。
這些人不能過于自信了，雖然在上師三寶的加持下，凡夫人暫時會出現一些修行境界，但這是不穩固的，很容易退失，保險起見，還是要 發愿往生極樂世界、常隨阿彌陀佛。 我們不僅發愿來世往生凈土并恒常不離阿彌陀佛，從現在開始就要時刻不離阿彌陀佛，行住坐臥都要憶念、祈禱阿彌陀佛。
在上師瑜伽的修法中，要觀想上師的三處發光融入自己的三處[1] ， 接著觀想上師化光從自己的梵凈穴融入心間，自己的心與上師的智慧變成無二無別，如是清凈四種障礙，獲得四種灌頂，現前四身果位。我們可將阿彌陀佛的本體觀 為上師而如是修持，這樣就能恒時不離上師阿彌陀佛的加持。
不僅是阿彌陀佛，修任何本尊法時都應將本尊的本體觀為上師，這樣能迅速獲得本尊和上師的加持。 上面的修法就是密宗的道灌頂。
有些人很想得受灌頂，總是為得不到灌頂而痛苦，其實灌頂可以通過上述的方式得到，不一定需要有一位真正的上師。雖然在 最初趨入密宗時，需要真正的上師作灌頂，但之后就可以通過觀想的方式來得受灌頂。
這種修法非常甚深，表面上看，觀想上師化光融入自己的身體只是一種簡單的 觀想，有些人覺得和世間的某些功法很類似，但它的功德卻遠遠超過世間的功法。如果有些人特別喜歡練功法，可以按上面的方法來修煉。
言歸正傳，在當今時代，凈土法是非常應機的一個法門。不管出家還是在家，智者還是愚者，老人還是青年，學顯還是學密，人人都要修持凈土法門，都要發愿往生極樂世界。
今天我們給各位道友發了極樂世界的唐卡，以后大家要經常依此觀修、祈禱，并發愿往生極樂世界。 還要提醒大家的是，修持凈土法需要一定的次第——首先懂得十不善業，之后遮止十不善業，在此基礎上精進念佛，這才有往生極樂世界的機會。
有些人認 為：用不著按次第聞思修行，只要一心念佛就能往生凈土。雖然我們不排除這種情況——某些人前世種了殊勝的善根，今生只要念一句佛號就能解決一切問題，臨終 就能順利往生極樂世界，但對大多數人來講，必須要按照上述次第修持，否則連最基本的十不善業都不懂，也不斷除這些惡行，要往生凈土肯定有困難。
十不善業的道理不能聽一聽就過去了，應該牢記在心，如果自己的記性太差，聽課時要作筆記，下課后要多看法本。法本是沒有嗔恨心的上師，什么時候都可 以向“他”請教，不像現實中的上師，高興時回答你的疑問，不高興時不愿意回答，甚至還會沖你發脾氣，最后自己也很不理解：我已經問了這么多次，上師不但不 回答，反而很不高興，他怎么會這樣呢？所以大家應該依止法本這個沒有嗔恨心、有問必答的好上師。
在懂得十不善業的道理后，不能停留在理論上，應當反觀自 身，看有沒有這些惡行，如果有就一定要斷除。 下。
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