華閱文章網1. 宋慈是什么鼻祖
法醫學鼻祖。
宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平）人，與理學大師朱熹同鄉，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法醫學家。
宋慈，宋代人，是我國古代杰出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”。曾任廣東、湖南等地提點刑獄官，辦案著重實地檢驗。公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對于醫學的發展有重大貢獻。
擴展資料：
軼事典故
有一天，他在一個已結案的卷牘中看到一樁自殺的命案，死者是一個莊稼漢，他覺得莊稼漢自殺的案例很少，必有萬不得已，非死不可的遭遇，才會走上絕路，而且案卷中并無自殺的詳細原因，于是他決定趁案發為時不久，重新加以審理。
第一步，他先開棺驗尸，發現死者腹部的傷口，進刀輕、出刀重，據仵作的說法，案發后，刀子在死者手上，但并非緊握，他更覺得可疑，其中必有曲折。因此他探訪了死者的鄰居、親友，終于查出冤情，揭發了一件強掠婦女、殺害無辜的命案真相。
參考資料來源：百度百科-宋慈
參考資料來源：百度百科-洗冤集錄
2. 宋慈是法醫鼻祖嗎
是的 宋慈，字惠父，建陽童游人，為宋代名醫，其撰寫的《洗冤集錄》是一部千古不朽的法醫學檢驗專著，有日、法、英、荷、德、俄等文字譯本，被尊為世界法醫學鼻祖。
宋淳佑九年（1249年）宋慈卒于廣州經略安撫使任上，后歸葬建陽崇灘昌茂村。現宋慈墓依然保護完好。
其撰寫的《洗冤集錄》是一部千古不朽的法醫學檢驗專著，有日、法、英、荷、德、俄等文字譯本，被尊為世界法醫學鼻祖。宋淳佑九年（1249年）宋慈卒于廣州經略安撫使任上，后歸葬建陽崇灘昌茂村。
現宋慈墓依然保護完好 洗冤錄》卷一載《條令》等4篇，總論法醫的法令原則與基本方法；卷二載《初檢》等12篇，講述各種尸體的情況與尸檢方法；卷三載《驗骨》等5篇，卷四載《驗他物及手足傷死》等10篇，卷五載《驗罪囚死》等22篇，都是講述各種傷亡的狀況與原因，以及尸體發掘、救死方法等。 宋慈對法醫的重要性、法醫的職責，有許多重要的論述，對法醫的責任心尤其重視，強調必須不懼臟累，“審之又審，不敢萌一毫慢易心”。
宋慈指出，法醫的工作程序應該是：到達現場后，先要進行對有關人員的詢問，再記下尸體的位置，驗看周圍場所，最后進行尸檢。 宋慈對于各種傷亡的鑒別極為精細、準確，對自殺、他殺、病故的區別十分精細和準確。
如，對于吊尸，宋慈指出：要仔細觀察吊起的現場與被吊者頸部的情況，還有繩索的情況。要注意吊的高度、繩子的結法、上面有沒有塵土、繩子是否移動過。
如果是死后遭繩扎的，死尸上就沒有“紫赤”、“血”而只有“白痕”。 其他如溺死、燒死、自刑與殺傷等等，都有詳細的闡述。
在書末，還附有各種救死方。如人工呼吸、用明礬蛋白解砒霜毒等等，有些至今仍在使用。
《洗冤錄》是一部集大成的法醫著作，既是《內恕錄》等著作的經驗總結，也有宋慈自己的經驗心得，達到了一個相當系統而高超的水平，標志著我國古代法醫學的正式形成。 在《洗冤錄》問世后直到西方近現代法醫學傳入以前，它一直是古代中國法醫學的指導性著作。
在現代，《洗冤錄》已經被譯成荷、法、德、日、朝、英、俄等多國文字，真正成為了世界法醫學寶庫中的一顆明珠！ ************************************************* 宋慈的生平介紹- - 宋慈：法醫學鼻祖 “獄事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗”。這是《洗冤集錄》序里的開頭語。
作者大聲疾呼，告誡一切司法人員都要嚴肅認真地對待自己的職業。因為法醫的檢驗決定人的死生，一定要“審之又審，不敢萌一毫慢易之心”。
這位作者，就是被后世譽為“世界法醫學奠基人”，央視一套黃金檔正在播出的大型古裝劇《大宋提刑官》的主角宋慈。 小吏出身有志濟民 宋慈，字惠文，福建建陽人，南宋孝宗淳熙十三年（公元1186年），生于一個中等的官僚家庭，父宋鞏官至廣州節度使。
宋慈少時拜朱熹的弟子吳稚為老師，受朱熹理學思想影響很深。又與當地名流學者楊方、黃干等交往，咨詢經典，廣記博覽，頗能融會貫通。
青年時期進入太學，史籍稱他“善辭令，據案執筆，動輒千言，”平日喜歡諸葛亮著作，常以“治世以大德，不以小惠”自勉。 宋慈31歲中進士，正式開始仕宦生活。
那時南宋已江河日下，外有蒙古軍連年南侵，內有賈似道等奸臣當道。官場上有“為官容易，使吏最難”之說。
當官容易因為讒佞專權，非親不用，非財不取。做吏則要處處小心，一旦犯罪，輕則刺配，重則抄家殺頭。
當時江西南安、福建汀州、邵武等地發生農民起義，宋慈忠誠于封建統治階級利益，率官兵鎮壓，因平義軍有功，改任長汀縣令。 宋慈49歲（公元1235年）任南劍州行政官，辦事精明仁愛，深得民心。
時正值浙江西部遇饑荒，他深入民間調查災情，了解當地豪強巨室，不但逃避賦稅，還趁天災囤積居奇，弄到“米斗萬錢”的地步。他便上書宰相李宗勉，請求實行“濟糶”法，按災情輕重，“析人戶為五等，上者半濟半糶，次糶而不濟，次濟糶俱免，次增受濟，下者全濟之，米從官給。”
朝遷采納了他的建議，頒布了法令，打開富豪的糧倉，分給赤貧農戶，并減免租稅，使百姓順利地度過了災荒。 四次擔任高級刑法官 嘉熙三年（1239年），宋慈五十三歲，任廣東提點刑獄（掌管刑法獄訟的官吏）。
在這以前，那里的官吏多不作為，積留大量獄案。他一到任，便著手處理大批懸案積案，調查現場，驗證材料。
史稱他“下條約，立期程，閱八月，決辟二百余。”宋慈辦案嚴肅認真，執法如山，而且不畏權貴，決事果斷，經八個月的檢查，處決了一批犯人，昭雪了一批屈打成招的冤命案。
解決了一大批疑案、積案，鐵面無情地懲處了一些貪贓枉法的基層執法獄吏。他這種“雪冤禁暴”的事跡，在百姓中贏得了好名聲，群眾頌之為“清官”。
不久，宋慈改任江西提點刑獄兼知贛州。每到農閑，這里便有鹽販子武裝販鹽，搔擾江西、福建、廣東沿途州縣。
宋慈嚴加懲治，使道路暢通、秩序安定，民心大服。此情呈報朝廷，受到重視，批準宋慈所行，下達浙江西部諸州縣，皆仿效執行。
此后宋慈按刑廣右（考察廣西刑獄工作），不辭辛勞，不避污穢，親自深入各地，考查現場，從不敢輕。
3. 宋慈為什么是法醫學鼻祖
宋慈，宋代人，是我zhidao國古代杰出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”。
其祖上為唐朝著名宰相宋璟。北宋時，宋慈的高祖宋世卿從浙江建德縣來建陽任建陽丞而家居此地。父宋鞏曾任廣州節度推官（節度使幕府掌管刑獄的官員），家境小康。宋慈從小受學于父，10歲時從學建陽縣學者、朱熹的高弟吳稚，并得到吳稚的同窗黃干、李方子等名人指教。他重視實踐，力求真知。
宋慈在法醫學理論上和實踐中所表專現出來的卻是唯物主義傾向。在對尸體的具體檢驗方面，即給死者診斷死因，技術性很強，在一定程度上難于為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須具備深厚的醫藥學基礎，把握許多科學知識和方法。儒者出身的宋慈，本無醫藥學及其他相關科學知識。為彌補這一不足，他一方面刻苦研讀醫藥著作，把有關的生理、病理、藥理、毒理知屬識及診察方法運用于檢驗死傷的實際。
4. 宋慈是什么朝代的人
宋慈（1186-1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平）人，與理學大師朱熹同鄉，祖籍河北邢臺市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈于公元1235年開創了“法醫鑒定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。
中文名 宋慈（字：惠父） 別 名 法醫學之父 國 籍 中國 民 族 漢族 出生地 福建建陽（今屬福建南平） 出生日期 1186年 逝世日期 1249年 職 業 官員（法醫學家） 主要成就 開創“法醫鑒定學” 代表作品 《洗冤集錄》 朝 代 南宋 祖 籍 河北邢臺市南和縣 贊 譽 世界法醫學鼻祖。
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