華閱文章網1. 唐詩宋詞中的美女
1，北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
2，.云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。
5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰
6，聘聘裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如
7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙
7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕飾。
9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
10，梨花一枝春帶雨
11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華.
14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
15，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
16，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
17，絕代有佳人，幽居在空谷
18，臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠
2. 宋詞中婉約派和豪放派的代表人物都是誰
竹枝詞 劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
瀟湘神 劉禹錫
斑竹枝，斑竹枝。淚痕點點寄相思。
楚客欲聽瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時。
憶江南 二首
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重游？
長相思 白居易
3. 我要寫關于“宋詞中的歌妓文化”的論文,有誰可以幫忙嗎
在詞的黃金時代中，詞乃是文人學士最喜用之文體，詞乃是與文人學士相依傍的歌妓舞女的最愛唱的歌曲。
宋代的青樓妓女不僅是文人詞家永不枯竭的創作源泉，而且在宋詞的音律、傳播上也都作出了重要的貢獻。在某種情況下，可以說是妓女們催生了一個個詞人的靈感、一個個文人的藝術生命。
此話或許并不為過。 宋代的青樓妓女，尤其是歌妓為頗有文化的群體，她們斡旋于詞客騷人左右，常常在文人即席賦詞之后演唱新詞侑酒，淺吟低唱，耳濡目染，也學會了填詞的技法，不少歌女文思敏捷，應賓客要求能立就新詞，成為詞苑中令人矚目的一支新軍。
詞發展到宋代，出現了百花爭妍、千峰競秀的盛況，從皇帝士人到平民百姓均能寫詞，而宋代女性更因為詞體抒情深細的特點而酷愛寫詞。《歲時廣記》卷十載，上元節皇帝賜酒市民，一女子竊所飲金杯被發現，作《鷓鴣天》詞自辯：“歸來恐被兒夫怪，愿賜金杯作證明。
”在大街上隨便找個婦女都能即興作詞，可見當時婦女作詞的普遍性。宋代青樓妓女，更將詞作為求生的手段與士人交際的特殊語言，妓女詞作更是蔚為大觀。
除了以上所舉例子外，比較著名的還有嚴蕊《鵲橋仙》《卜算子》、馬瓊《減字木蘭花》、賀憐憐《長相思》、西湖妓《章合柳》、蜀中妓《市橋柳》、平江妓《賀新郎》、蘇瓊《西江月》、尹詞客《玉樓春》、劉燕歌《太常引》，等等。 她們的詞，都曾引起文人士大夫的注意和重視。
黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》對北宋歌妓吳淑姬的詞曾評價道：“淑姬，女流中慧黠者，有《陽春白雪詞》五卷，佳處不減易安。”李清照，號易安居士，堪稱宋代女性詞“第一流”的花魁。
黃升將吳淑姬的詞作與李清照相提并論，可見其有很深的藝術造詣。 不過，總體來看宋代青樓妓女的詞，大多是為娛賓而作，或顯示其錦口繡心，還不具女性意識的覺醒、自尊、自強的要求。
______________________________________________________________________________________ 宋詞和妓女 宋代城市經濟的高度繁榮也拉動了娼妓業的興盛。 宋代立國之初，宋太祖曾經號召大家“多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年”，結果這一政治導向正逢宋代商業大潮的勃興，加之宋代大城市人口集中（汴梁和臨安人口都超過了百萬，此外，人口超過十萬的城市還有46個、超過二十萬的有6個）、不禁夜市、消費意識濃烈，極大地刺激了茶坊酒市——娛樂業的繁榮。
而娛樂場所則養著大量的歌妓舞女，她們的顧客很多都是宋代的士人大夫。可以說，宋代的經濟大潮被稱作“花潮”也不為過了。
由此可見，宋代的詞人們沒有未曾接觸過妓女的。一方面他們平時消遣就離不開歌妓舞女，或者家里養一批，或者撮飯飲酒叫一批。
另一方面，當時的“冶游”風氣也極大地促進了兩種人之間的交流。 何謂“冶游”？其本意是指男女外出游樂。
“冶游”這個概念也離不開“狎妓”這一重要活動內容了。到了宋代，士人們生活上精神上壓力都比較小，所以，不待朝廷招呼，詞人們自己就經常外出嫖宿賦詩了。
據說宋朝初年有人看不慣，跑到宋真宗那里去打小報告，結果大內一合計：這是好事情啊！這正說明我們滿眼“太平氣象”么！于是“冶游”風氣愈演愈烈。 有人統計過，宋代的“冶游”方式多種多樣，有正式場合攜妓獻藝的，有挾妓游湖的，有招廚傳（也就是飯館子）歌妓佐歡的，還有干脆去“煙花巷陌”擁香作詞的，當然還有在家宴上用歌妓來擺譜的。
更滑稽的是，宋代還有領著妓女拜謁高僧（事見《冷齋夜話》）的！ 總之，不管怎么“冶游”，其中總少不了兩類人：詞人，歌妓。 妓女也有才學冠絕的，她們的雅趣也不是一般雄性文士學得來的。
且看柳永詞中是如何評價她們的：“能染翰、千里寄，小詩長簡”，“文談嫻雅，歌喉清麗，舉措好精神”。和這樣的絕世美女加才女同桌共坐齊續佳話，豈不非常浪漫而又愜意？因此，也莫怪當時眾多詞人“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴”了！ 而且，歌妓也常常能夠刺激文人的詩詞創作。
宋代很流行“乞詞”，也就是歌妓們直接向詞人們要作品。那些憋了一肚子墨水又非常好面子的文人們哪會當場拒絕？常常是在酒席上揮筆力就。
據說南宋詩人葉夢得有一天正在船上發呆，結果眼前突然出現一艘“花船”，船上漂下來幾位仙女，在他還沒回過神來的時候，把他一頓神夸，說他“俊聲滿江表”，然后謝絕葉公的酒食款待，反倒為他歌舞一曲，然后派出個花魁當場要求葉夢得作詞。 此情此景刺激得這位公務在身的大學士詞興大發，當場賦了一首《賀新郎》： 睡起流鶯語。
掩蒼苔、房櫳向晚，亂紅無數。吹盡殘花無人見，惟有垂楊自舞。
漸暖靄初回輕暑。寶扇重尋明月影，暗塵侵、上有乘鸞女。
驚舊恨，遽如許！ 江南夢斷橫江渚。 浪黏天、葡萄漲綠，半空煙雨。
無限樓前滄波意，誰采萍花寄取？但悵望蘭舟容與。萬里云帆何時到？送孤鴻、目斷千山阻。
誰為我，唱金縷？ 當時的歌妓們在演出的時候還經常略使手段，往往刺激得文人醋性與詩性齊發，文采共脂粉一色，爭相在酒席上即興創作出比歌妓們正在演唱的作品更優秀的詞作。 例子不用他求，蘇東坡就。
4. 宋詞中的名篇《蝶戀花》至少10篇
蝶戀花-蘇軾 花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少。
天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄。
多情卻被無情惱。 蝶戀花-歐陽修 庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。 蝶戀花-馮延巳 誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。
日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。 河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？ 獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后。
蝶戀花-柳永 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。 草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？ 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 蝶戀花 晏幾道 夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。
睡里消魂無說處，覺來惆悵消魂誤。 欲盡此情書尺素。
浮雁沉魚，終了無憑據。 卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
蝶戀花-張先 移得綠楊栽后院，學舞e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333335333139宮腰，二月青猶短。 不比灞陵多送遠，殘絲亂絮東西岸。
幾葉小眉寒不展，莫唱《陽關》，真個腸先斷。 分付與春休細看，條條盡是離人怨。
蝶戀花 晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！ 蝶戀花-李煜 遙夜亭皋閑信步，乍過清明，早覺傷春暮。
數點雨聲風約住，朦朧淡月云來去。 桃李依依春暗度，誰在秋千，笑里低低語. 一片芳心千萬緒，人間沒個安排處. 蝶戀花-納蘭容若 辛苦最憐天上月，一夕如環，夕夕都成玨。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。 無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。
唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 蝶戀花-王國維 閱盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。
花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。 待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
5. 宋詞分哪幾個派別宋詞中常提到“婉約清麗狂放”還有其實派別
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，【基本分為：婉約派、豪放派兩大類】 婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代女詞人：李清照等 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛等 宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。
她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。遠從《詩經》、《楚辭》及漢魏六朝詩歌里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，像曾因寫過"且把浮名換了淺斟低唱"而得罪了當時皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞，所謂"凡有井水飲處，必有柳詞"之說，以至于宋朝的一個宰相（他的名字我不太記得了，好像叫什么宴殊的在當上宰相之后，他對于以前所做的詞都不承認是他寫的。
我們也都知道，宋朝的艷妓之多，水平之高為其他朝代所罕有，她們和宋朝的士大夫們一起，構成了宋朝的享樂主義，虛華的文化。 一個朝代，一個國家，若強盛，那么它在文與質兩方面是并重的，這里文指的是文風或者說一個社會的風氣吧，我們知道，一個人若專門讀書，鉆研學問的話，那么就必須脫離生產勞動，也不能去打仗，這在宋朝就叫做"養士""八股"確立之后，天下的秀才就專門來鉆這個東西撈取功名利祿養活自己，所以也就沒得工夫去思考事情，去造反了，如果一個國家"文風"越盛，那么做實事的人就越少，這個國家也就會出問題了。
歷朝寫詩的人很多，宋詩也很有名，為什么獨獨詩以 "唐"命名呢？唐詩就算是歌頌風花雪月，也有一股質樸的美，透露出這個民族質樸，粗野與宏偉的氣魄，而宋詞則是比較多矯飾浮夸的文風，一個國家的文化若是推動這個國家的發展的，那么它就是強勢的，有生命力的， 在進化論和歷史上，從來就沒有“如果”和“假設”，只有殘酷的現實，宋朝被野蠻民族滅掉，這就是結果，而士大夫群體人格的墮落，從這個幫閑享樂的社會就開始出現征兆了。 。
