華閱文章網1. 宋詞對當代流行歌曲創作有何影響
也許不會有太多的人會主動地將唐詩宋詞和流行歌曲聯系在一起，會覺得那是兩個風馬牛不相及的事情，一個好比高峰上的千年積雪，一個是汪洋中的滔滔江水，相隔著太遙遠的距離。
但正如滔滔江水實則來源于千年積雪的消融，唐詩宋詞與現代的流行歌曲的歌詞創作，其實也有著一個根源于發展的不可磨滅的關系。 不可否認的是，流行音樂，更具體地講，流行歌曲已經成為現如今我們生活中不可或缺的一個組成部分，不論你喜歡或是不喜歡，它都在主動或被動地充斥、滲透在我們生活的各個角落，也不管你接受或者不接受。
流行歌曲其實，而且已經是一種文化，盡管更廣泛地稱之為通俗文化，它來自于生活的同時也充當著生活的代言，這一點上，它和文學作品相輔相成，異曲同工的，更何況它包含著一個詞的創作的問題，這就不可避免地與文學扯上關系。從一定意義上來講，歌詞創作同樣也是一種文學創作，屬于詩歌的范疇，而且作為同一種語言文化，那么，它的起源也必定與我國古代詩歌有著某種必然的聯系。
反觀整個詩歌的起源，其實也是與音樂脫不了干系的，可以設想，唐詩也好，宋詞也罷，其實也就是那個時代的流行歌曲，確實他們中的很多也很適合而且曾被譜上曲廣為傳唱。 唐詩宋詞直接成為流行歌曲的表現主題和內容，給了流行音歌曲另一方面表現空間，一方面考較著流行歌曲創作人對文化的把握，在一定程度上，豐富了流行歌曲的表現功能，且提升了流行歌曲的層次。
一些流行歌曲喜歡用唐詩宋詞的標題或名句來作為歌詞，這方面的例子就比較多了，有劉海波的《人面桃花》，白雪的《聲聲慢》，AGIN樂隊的《烽火揚州路》，陳明的《回首燈火闌珊處有你》，唐朝樂隊的《夢回唐朝》、《月夢》等等，這些歌詞創作只是借用唐詩宋詞或其中某個著名詞語，其實與原詩詞并無太大關聯，但卻提示了現代流行歌曲與唐詩宋詞以及其他一些古典詩詞的那種絲絲縷縷，扯不斷理還亂的密切關系了。 從創作的形式上看，唐詩宋詞也為現代流行歌曲的創作提供了一種思路，或是確立了另一種風格. 我覺得這也是整個中華文化一脈相承的結果。
談到現在流行歌曲在寫作形式上，仍不可避免地借鑒或套用或模仿了唐詩宋詞的語言格式和風格。用古典詩詞的形式來創作現代流行歌曲，一方面使得詞作上繼承了傳統詩詞語言上的提煉與表達方法上的含蓄內斂，另一方面，在主題表達上也無疑有一個先入為主的捷徑，無論是說家國情懷，還是兒女情思，古典詩詞往往具有將語言與情感一同濃縮，從而增添許多回味無窮的空間和意境悠長的韻味。
除去形式上的模仿與借鑒，在歌詞的寫作手法上，現代流行歌曲也是從唐詩宋詞身上汲取了不少營養。向講究韻律感與意境美，這都是詩歌創作的基本要求了，唐詩宋詞里更常用到的比興手法，在現代歌詞的寫作中，例子那更是不勝枚舉。
不管怎么說，作為一種寶貴的文化遺產，探視宋詞永遠都會對現代包括今后的流行歌詞創作起著這樣或那樣的影響，現代文化對古典文化的借鑒與沿襲是永遠不會停止的。唐詩宋詞會是流行歌詞創作中一個不可舍棄的的主題，一種取用不盡的源泉，一個無法回避的誘惑，從遣詞造句，主題營造，已經鋪陳方面，都為現代的創作者提供了很多好的思路。
2. 宋詞的影響
可以歌唱。
宋代皇帝個個愛詞，教材還在“歷史縱橫”小欄目和圖注中分別介紹了他們的生平，作品都以豪放為主、司馬光，作品以豪放為主，流傳著這樣的諺語、王安石，宋代的豪放派作家，句子長短不齊的詞也更便于抒發人們憂國憂民的思想，宋詞才得以佳篇疊出，整個社會的導向作用同樣十分明顯，是宋詞興盛的物質基礎。必須指出的是。
如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，近人唐圭章編的《全宋詞》。詞源于民間、成就最高的詞作家、作品19900多首，“凡有井水處，蘇軾和辛棄疾是宋代最具代表性，深刻地表達了恢復中原的強烈愿望。
南宋的辛棄疾和詩人陸游。宋詞數量巨大，作品多表現城市的繁華和男女的悲歡離合之情，主張積極抗金。
在宋代，吃羊肉：《避暑錄話》），表達內心的真實情感，而宋代則被稱為詞的時代：“蘇文熟，是杰出的婉約派女詞人，本身就帶有濃厚的娛樂色彩、淺白詞句，善于用白描手法、辛棄疾與陸游的詞作風格及其成就，取代詩而成為文學的主流，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺。詞源于唐代的曲子詞，要求豐富的文化娛樂生活，她提出“詞別是一家”的主張，通俗生動。
宋代由于實行重文輕武的政策。”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。
兩宋之交的李清照，并非只是一味地豪放，并以豪邁奔放的感情，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。在當時的科舉考試中，大大拓展了詞的內容；蘇文生，唐代被稱為詩的時代，他的詞作題材十分廣泛，為詞注入了強大的生命力，也為元曲的發展開啟了門徑。
他的詞作，能夠歌唱的詞比其他形式的文學作品更適應市井娛樂生活的需要，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，不僅擴大詞的境界，還大量融入鋪敘的成分。他的詞作、商業經濟的繁榮、李清照，因而流傳很廣. ③ 兩宋社會矛盾尖銳，宋代大臣則個個是詞人，影響久遠，即能歌柳詞”（葉夢得。
在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，多采用俚俗口語，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”，尤長于抒寫羈旅的孤寂與鄉愁。宋代政治家范仲淹。
他長期在都市里生活，文官享受的待遇非常優厚。柳永是北宋詞壇婉約派的重要代表，文學家用詞更能表達自己的思想情感 宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系，市民數量不斷增加、蘇軾，吃菜羹，不但宮廷內設有教場，分別介紹了柳永，而當時的階級矛盾和民族矛盾又很尖銳、北宋中后期和南宋四個階段。
課文按北宋前期。詞產生于民間。
宋太祖在“杯酒釋兵權”時，因此便逐漸興盛起來、城市繁榮，名垂千古，人們對文化生活的追求也更加強烈。由于宋代商業發展，所以便以異乎尋常的速度發展起來了，和樂曲緊密結合在一起。
原因如下，句子有長有短。 先講宋詞的成就，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境。
詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，政局相對穩定。正是全社會的認同和推崇。
上有所好。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，下必甚焉，興于五代，生活水平的提高。
蘇軾是北宋中后期豪放派的開創者和主要代表： ① 兩宋城市手工業、蘇軾等都是當時的著名詞人，并成為宋代政治舞臺上的主角。 在宋詞的發展繁榮過程中，含著名詞人1330多家，在許多城市也都有歌樓伎館，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女。
其時，物質生活的豐富，隨著城市的發展和市民階層的興起，盛于兩宋，始于唐唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，但也寫出一些非常動人的婉約詞. ② 市民階層的擴大 參考資料：**f?kz=177660401。
3. 唐詩宋詞被流行歌曲借鑒的利弊
弊端：
現代的流行歌曲的傳播人群主要以青少年為主，如果借鑒引用得當還好，如果詞作者在并未未明其意的情況下而胡亂借鑒或抄襲唐詩宋詞，僅僅只是為了達到炒作效果或是歌詞押韻等因素，對受傳播的人群是種極不負責任的行為，會導致對聽眾的誤導及錯誤認識，也對先人優秀的詞賦是一種極大的侮辱.
我的觀點：
縱觀唐宋詩詞豪邁奔放，于其中不乏浪漫情懷，纏綿愛意，悠悠丹心，思鄉之緒。但細細感悟之后確能發現無論詩詞是情，是愛，是懷念，是思鄉或是鏗鏘熱血，作者們總會秉承和保留著一種嚴謹態度，嚴謹的文體甚至嚴謹的思維，
這也得益于中華儒道家所傳流下來的傳統，封建文化的集淀。
而現在的流行歌曲確是自由暢快，于當時當日不可同日而語，不同的兩種生活氛圍，甚至不同的環境，強行的將兩者結合再一起難免會有些碰撞，拿捏的好的作詞作曲家也許能完美的把握好這個借鑒的分寸，拿捏的不好的則會對受傳播人群帶來極不良的影響。（君不見《三國演義》扭曲了正史《三國志》里諸多歷史人物反而確深入人心？）
（附帶我的一個歷史角度：也許多年之后，或許百年或許千年，流行歌曲也能像唐詩宋詞一般成為一個文化的代表，它也是象征著一個于我們生活環境我能夠融合的大眾接受以及傳唱的文化。到那時說不定會是----唐詩宋詞元曲明戲。中華人民共和國流行歌曲。）
PS：自己打的，絕沒半點水分！！！刷分也是要用才學和真誠所換取的..
4. 詩歌與音樂的關系
詞的創作一般稱為“填詞”，也就是說在古代，詞是用來配合一定的音律來演唱的。
不同的詞牌即對應的不同的音樂。 詞 是 一 種 音 ？？文 ？W ， 它 的 產 生 、發 展 ， 以 及 ？？ 作 、流 ？？都 與 音 ？？有 直 接 關 ？S 。
詞 最 初 被 稱 ？？“ 曲 子 詞 ” 或 “ 曲 子 ” ， 是 一 種 以 ？？？？主 、依 ？？譜 填 詞 歌 唱 、字 ？？固 定 、格 律 化 的 長 短 句 抒 情 ？ 。 由 於 詞 與 音 ？？有 密 切 關 ？S ， 詞 在 宋 代 又 有 “ ？？府 ” 、“ ？？章 ” 、“ 歌 曲 ” 、“ 小 歌 詞 ” 、“ 倚 ？ ” 等 ？e 名 。
詞 的 體 制 形 式 的 主 要 特 點 ， 都 與 詞 的 入 ？？歌 唱 的 性 質 有 直 接 關 ？S 。 詞 所 配 合 的 音 ？？是 所 謂 燕 ？？， 又 叫 宴 ？？， 其 主 要 成 分 是 北 周 和 隋 以 ？？由 西 域 胡 ？？與 民 間 里 巷 之 曲 相 融 而 成 的 一 種 新 型 音 ？？， 主 要 用 於 ？？？？和 宴 ？？的 演 奏 ， 隋 代 已 開 始 流 行 。
而 配 合 燕 ？？的 詞 的 起 源 ， 也 就 可 以 上 溯 到 隋 代 。 宋 人 王 灼 《 碧 雞 漫 志 》 卷 一 說 ： “ 蓋 隋 以 ？？， 今 之 所 謂 曲 子 者 ？u 興 ， 至 唐 稍 盛 。
” 詞 最 初 主 要 流 行 於 民 間 ， 《 敦 煌 曲 子 詞 集 》 收 ？ 的 一 百 六 十 多 首 作 品 ， 大 多 是 ？？盛 唐 到 唐 末 五 代 的 民 間 歌 曲 。 大 約 到 中 唐 ？r 期 ， ？ 人 ？？ 志 和 、韋 ？？物 、白 居 易 、？？禹 錫 等 人 開 始 ？？ 詞 ， 把 這 一 文 體 引 入 了 文 ？？。
到 晚 唐 五 代 ？r 期 ， 文 人 詞 有 了 很 大 的 發 展 ， 晚 唐 詞 人 ？？庭 筠 以 及 以 他 ？？代 表 的 “ 花 間 ” 派 詞 人 和 以 李 煜 、馮 延 巳 ？？代 表 的 南 唐 詞 人 的 ？？ 作 ， 都 ？？詞 體 的 成 熟 和 基 本 抒 情 風 格 的 建 立 作 出 了 重 要 ？ 獻 。 詞 終 於 在 ？ 之 外 ？e ？？一 ？？， 成 ？？中 ？？古 代 最 ？？突 出 的 文 ？W 體 裁 之 一 。
進 入 宋 代 ， 詞 的 ？？ 作 逐 步 蔚 ？？大 觀 ， 產 生 了 大 批 成 就 突 出 的 詞 人 ， 名 篇 佳 作 ？？出 不 窮 ， ？K 出 現 了 各 種 風 格 、流 派 。 《 全 宋 詞 》 共 收 ？ 流 ？？到 今 天 的 詞 作 一 千 三 百 三 十 多 家 ？？近 ？？萬 首 ， ？？這 一 ？？字 可 以 推 想 ？ ？r ？？ 作 的 盛 ？r 。
詞 的 起 源 雖 早 ， 但 詞 的 發 展 高 峰 ？t 是 在 宋 代 ， 因 此 后 人 便 把 詞 看 作 是 宋 代 最 有 代 表 性 的 文 ？W ， 與 唐 代 ？ 歌 ？K 列 ， 而 有 了 所 謂 “ 唐 ？ 、宋 詞 ” 的 說 法 。 詞 的 ？ ？ 格 律 也 與 音 ？？有 關 。
押 ？ 的 位 置 ， 各 ？？ 詞 調 都 有 不 同 的 要 求 ， 詞 調 音 ？？曲 度 不 同 ， ？ 位 也 就 不 同 。 詞 ？？？ 律 的 要 求 比 律 ？ 更 ？ 、更 ？？， 不 ？H 分 平 仄 ， ？ 要 辨 四 ？ ， 這 也 是 因 ？？詞 要 “ 倚 ？ ” 歌 唱 ， 必 ？ 使 字 調 的 升 降 高 低 與 ？？曲 相 ？f 的 ？ 故 。
詞 的 曲 譜 大 多 失 ？？后 ， 后 人 填 詞 同 ？？要 遵 循 前 人 詞 作 的 平 仄 ？ ？ 才 算 合 律 ， ？K 且 ？ 根 ？？前 人 作 品 的 ？ 律 整 理 出 字 句 的 平 仄 ？ ？ 譜 作 ？？填 詞 的 ？？？？。 這 種 譜 一 般 稱 ？？“ 詞 譜 。
每 首 詞 都 有 一 ？？ 詞 調 。 詞 調 的 名 稱 叫 詞 牌 ， 如 《 水 調 歌 頭 》 、《 ？M 江 紅 》 、《 念 奴 ？？》 、《 菩 薩 蠻 》 之 ？ 。
它 ？？明 一 首 詞 的 ？？譜 曲 調 ， 本 身 不 是 題 目 。 每 ？？ 詞 調 都 是 “ 調 有 定 句 ， 句 有 定 字 ， 字 有 定 ？ ” ， 依 ？？？？曲 ？？字 ？？、句 法 、平 仄 、？ 腳 作 出 基 本 的 ？ 定 。
詞 調 不 同 ， 意 味 ？？曲 的 旋 律 ？ 拍 、？ 情 風 格 不 同 ， 文 辭 的 格 律 也 不 同 。 詞 調 的 ？？曲 有 令 、引 、近 、慢 等 ？^ ？e 。
最 短 的 ？？“ 令 ” ， 大 約 起 源 於 唐 代 宴 席 上 所 行 的 酒 令 。 “ 引 ” 、“ 近 ” 本 是 摘 取 大 曲 中 的 一 部 分 而 成 ， 一 般 比 “ 令 ” 長 。
“ 慢 ” 即 慢 曲 子 ， 指 曲 調 慢 長 、？ 奏 舒 ？ 的 ？？曲 ， 與 “ 急 曲 ” 相 ？？而 言 ， 依 “ 慢 曲 ” 所 填 的 詞 ， 稱 ？？慢 詞 。 ？？？ 明 起 ？ ， 一 般 又 把 各 種 詞 調 ？w 納 ？？3 ？ ： 小 令 、中 調 和 長 調 。
清 人 ？ ？？字 ？？上 ？^ 分 ， 5 8 字 以 ？？？？小 令 ， 5 9 至 9 0 字 ？？中 調 ， 9 1 字 以 上 ？？長 調 。 這 種 分 法 ？K 不 科 ？W ， ？？ 際 上 界 限 ？K 不 這 ？？分 明 ， 但 因 ？ 用 已 久 ， 遂 沿 用 至 今 。
> 宋 人 俞 文 豹 《 吹 ？？續 ？ 》 ？ 載 ， 大 詞 人 蘇 軾 有 一 次 ？？ 一 ？？ 善 歌 的 人 ： “ 我 詞 比 柳 ﹙ 永 ﹚ 詞 何 如 ？ ” 那 人 答 道 ： “ 柳 郎 中 詞 ， 只 好 十 七 八 女 孩 ？？， ？？紅 牙 拍 板 唱 ‘ ？？柳 外 ﹙ 岸 ﹚ ， ？？風 ？？ 月 ’ 。 ？W 士 詞 ？ 關 西 大 ？h ？？鐵 板 唱 ‘ 大 江 ？| 去 ’ 。
” 這 ？？ 有 名 的 故 事 形 象 地 描 述 了 宋 詞 中 ？ 柔 與 ？ ？？ ？？種 風 格 的 不 同 。 不 過 ， 我 ？？ ？ ？？？ 注 意 ， 這 位 善 歌 的 人 評 ？r 蘇 、柳 的 不 同 詞 風 ， 首 先 是 眼 於 “ 唱 ” 。
不 同 風 格 的 歌 詞 ， 與 不 同 的 詞 調 ？？曲 ？ 情 相 結 合 ， 要 在 歌 唱 之 中 ， 才 能 全 面 體 現 它 的 ？？ 美 特 徵 。 這 正 反 映 了 宋 人 ？？詞 與 音 ？？關 ？S 的 普 遍 認 識 。
宋 人 作 詞 首 先 要 考 ？] 的 就 是 它 的 歌 唱 性 ， 李 清 照 作 《 詞 ？ 》 提 出 “ 詞 ？e 是 一 家 ” 的 說 法 ， ？？。
5. 唐詩,宋詞和元曲對歷史的影響
中國素有“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”的說法，這種說法以文化鏈的形式，概括出華夏神州對人類社會所貢獻出的精神財富。"唐詩、宋詞、元曲、明清小說"為我國古代文學藝術寶庫中四顆璀燦的明珠，也是世界藝術之林中的寶貴財富。中國文學從詩經、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構成了一卷幾千年中華文化的發展史。而“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”奏出了唐宋元明清時代藝術的最強音。并且超越了它們本身的意義，成為各自時代的一種藝術符號，形成一條中國文化內在的規律性，一條內在美的主線、美的歷程。
中國是一個詩樂的國度，有“大樂與天地同和”的思想。在中國人思想中，文明的進程、朝代的更替是宇宙節奏的一種呈現，作為人類社會的文化活動也是一種有節奏的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝就表達了中國文化史一種有節奏的美的運動。中國的詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝的創作在廣義上講都與音樂有關，在文字上都追求適合吟詠或歌唱的韻律，在內容上體現天地節奏和人類心音。中國從詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清文藝，從內容和形式上既有傳承又有自我獨立，形成了一部中華文化美的樂章，其中“唐詩、宋詞、元曲、明清小說”就是這部樂章中最美妙的音符。唐詩中運轉不息的生命之力和千姿百態的生命節奏；宋詞里輕巧尖新的意境美學和纏綿綺靡的人生情感；元曲蒼茫寥廊的宇宙意象和風流倜儻的浪子情懷；明清文藝中的色彩斑斕的人世畫卷。構成中國文化史中美的旋律。
唐代歷史揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章。唐代政治開明，經濟繁榮，軍事強大，文化自由，中外交流頻繁，國力強盛，呈現出一派興盛的輝煌局面。自太祖開國，太宗承位，直至玄宗的100多年間，采取了開明的政治，使李唐社會保持了長期的穩定，經濟上也得到持續的發展，為文化事業的發展奠定了基礎，促使了唐代文化藝術的全面繁榮。唐代推行以詩取士、以書取士的科舉制度，進士科的考試一個很重要的內容是考詩歌創作，這樣詩歌寫得好壞直接關系著一個人的政治前途。以詩取士從制度上帶動了整個社會崇尚詩歌的風氣，從封建帝王到落泊文人，從達官貴人到引車賣漿之徒，無不以能詩為榮。唐代的皇帝如唐太宗、唐玄宗、唐德宗等自己就是詩歌的熱烈愛好者，他們不僅經常自己寫詩，而且也常常鼓勵別人寫詩，并大力提拔能詩者，為詩歌的普及提高起到了極大的推動作用。詩歌是構筑唐代文化史高峰的一座巨大豐碑，唐代的詩歌空前繁榮，達到完美的藝術境界，成為大唐王朝時代的文化標志。詩歌是唐代藝術精神的集中點，詩歌不僅表達了詩人的思想感情，而且展現出社會繁榮興旺、人文精神昂揚蓬勃的大唐氣象。
唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期，是中國古典詩歌的高峰。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。在唐代三百余年的歷史中，詩歌特別繁榮。唐代詩歌體裁多樣，風格各異，他們的作品之多、題材之廣、內容之豐、技巧之精，都是空前絕后的，流傳于后世的詩歌就有四萬八千九百多首。唐代詩歌的繁榮造就了很多偉大的詩人，唐代的詩人特別多，他們有的被后人貼上了“標簽”，成為“品牌”，如詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩怪李賀等。 唐詩的題材非常廣泛，有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的抒寫個人抱負和遭遇的，表達人生悲歡的；有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗等等。總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。在形式上有五言和七言、絕句和律詩。唐代還創造了風格特別優美整齊的近體詩，把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式。
唐詩美麗，唐詩的最大特點是生機勃然，氣象崢嶸，異彩紛呈，猶如春天，萬木競發，呈現一片欣欣向榮的氣象，這就是唐代的生氣。唐詩是大唐旺盛生命力迸濺的火花，走進唐詩，猶如走進春天的森林，鳥語花香，清芳撲鼻。 唐詩多以豐神情韻見長，字里行間充滿一種豐滿的、具有青春活力的熱情和想象，閃灼著自由和歡樂。 唐詩有著生龍活虎騰踔的節奏，在一氣到底而又纏綿往復的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒，即使是感嘆人生孤獨、描寫邊關征戰的詩歌也是流暢、優美、輕快。唐代詩歌的頂峰是李白，他靠天才的想象，把莊子的飄逸和屈原的瑰麗融而為一，奏出了唐代詩歌藝術的最強音，被稱為盛唐之音，達到了中國古代浪漫文學的極峰。唐詩至今還特別為人民所喜聞樂見，到現在在中國還流行"熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會 "的口頭禪，可見中國人對唐詩的熱愛。
6. 宋詞在歷史上的影響和在文學史上的地位
詞是一種 音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂 燕樂，又叫 宴樂，其主要成分是 北周和 隋以來由 西域 胡樂與民間 里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會的演奏， 隋代已開始流行。
而配合 燕樂的詞的起源，也就可以上溯到 隋代。宋人 王灼《 碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂 曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《 敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從 盛唐到唐末五代的民間歌曲。
大約到中唐時期，詩人 張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到 晚唐 五代時期，文人詞有了很大的發展， 晚唐詞人 溫庭筠以及以他為代表的“ 花間派”詞人以 李煜、馮延巳為代表的 南唐詞人的創作，
都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學 體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種 風格、流派。
《 全宋詞》共收錄流傳到今天的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在 宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“ 唐詩、宋詞”的說法。
擴展資料
宋詞的名人
柳永
北宋著名詞人，是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用 詞調最多的詞人。 柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。
辛棄疾
南宋愛國詞人， 辛棄疾藝術風格多樣，以豪放為主，曾上《 美芹十論》與《 九議》，條陳戰守之策。現存詞600多首，其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，
對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
李清照
號 易安居士，形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。
能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭 慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《 易安詞》，已散佚。后人有《 漱玉詞》輯本。今有《 李清照集校注》。
參考資料來源 百度百科-宋詞（中國文學）
7. 宋詞確實來源于西域音樂嗎
第一章 詞 源 詞是隨著隋唐燕樂的興盛而起的一種音樂文藝。
從音樂方面說，詞是燕樂發展的副產品。從文學方面說，詞是詩樂結合的新創造。
燕樂的興盛是詞體產生的必要前提，詞體的成立則是樂曲流行的必然結果。經過三個時間：一，隋唐燕樂的興起開辟了新的音樂時代，也開始了詞曲的孕育創造期。
（宋劉梁陳世有新聲，但屬于清商樂系統。追溯詞的起源不能超越隋代。）
二，日見繁富與新聲竟作的燕樂樂曲，為詞的產生提供了充足的樂曲條件。（唐教坊曲是盛唐樂的總匯，中晚唐俗樂大盛，曲調繁衍。
但要注意樂曲發展為詞調是有條件有選擇的。）三，適應社會需要與樂曲要求，長短句曲子詞逐漸發展起來，最終取代唐聲詩，成為與古、近體詩并行的新詩體。
第一節、燕樂與詞——我國詩、樂結合的新傳統中國古代音樂發展的三階段先秦的古樂為雅樂，是廟堂之樂。《詩》中的雅、頌就是雅樂詩歌。
在戰國時衰落。無力與新興的俗樂爭勝，最后不得不淪亡。
唐宋時的雅樂只是裝點禮儀的模擬品。漢魏六朝的音樂稱清樂。
樂府詩就是配合清樂的歌詞。清樂之始是相和三調（平調、清調、瑟調），或稱清商三調（宮、商、角），行于中原。
六朝的吳歌、西曲稱清商樂（因其清調以商為主，故稱清商），行于江南。但清樂與隋唐燕樂相比，從容雅緩，音希而淡，入唐后也逐漸衰落，只是一些唐代南方的吳吟越調，還是清樂的余波。
唐宋詞的配合音樂主要是燕樂。隋唐時代流行的新樂叫燕樂。
燕樂源頭上溯到北朝的魏、劉、周。南北分裂造成了音樂上的南北分界。
在北方少數民族統治地區，中原舊樂與西域胡樂融合，并以胡樂為主，逐步形成了與清樂不同的北樂系統。隋統一后，隋文帝對南北曲進行匯集整理，于雅樂外置七部樂，后煬帝置九部樂。
隋七部樂：國伎（西涼伎） 清商伎 高麗伎 天竺伎 安國伎 龜茲伎 文康伎隋九部樂：清樂、西涼、龜茲、高麗、天竺、康國、安國、疏勒、禮畢唐貞觀十四年，太宗平高昌，得高昌樂。使協律郎張文收造燕樂，去禮畢樂。
合為唐十部樂。唐十部樂：燕樂、清商、西涼、龜茲、安國、康國、疏勒、高昌、高麗、天竺燕樂的主要部分是西涼樂與龜茲樂。
蘇祗婆琵琶的五旦七調四弦：宮、羽、商、角七調：宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵 第二節 唐教坊曲——唐五代詞調的淵藪唐曲分大曲、次曲、小曲。大曲結構復雜、遍數繁多，多至數十遍。
小曲是單譜單唱。大曲盛于宮廷，民間多為雜曲小唱。
由樂曲轉為詞調是一個再創造的過程。詞調與曲調的最大區別就在于是否有人依譜填詞。
一、隋曲王灼《碧雞漫志》卷一：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛”，認為詞起于隋。二、唐曲唐代音樂發達，始于貞觀，極于開元、天寶。
唐代的兩張曲名表：1、太常曲太常寺是專門的音樂機關，而大樂署是太常寺八署之一。唐十部樂就錄隸于大樂署。
太常曲對詞源意義不大。2、教坊曲教坊曲對詞調起源意義重大。
教坊即教習音樂歌舞的伎藝之所。玄宗好俗樂，為了不受太常禮樂制度的限制，將俗樂引入宮廷，于開元二年，另設內外教坊。
內在蓬萊宮側。外又分兩所，右為光宅坊，左為長樂坊。
右善歌，左善舞。洛陽也有教坊兩所。
從此，教坊與太常并存。太常為政府官署，主郊廟；教坊是宮廷樂團，主宴享。
此外，玄宗在長安西北禁苑內設梨園，這個由他親訓的樂團體稱為“皇帝梨園弟子”。內外教坊與梨園實際上取代了太常寺而成了當時真正的音樂中心。
開、天年間的教坊曲，共324曲。其中雜曲278，大曲46。
曲名備載于崔令欽《教坊記》。教坊曲內容豐富，有用于歌唱的，也有說唱，亦有歌舞，甚至還有扮演戲弄的。
用于歌唱的歌詞形式有齊言聲詩和長短句兩種，演變為唐五代詞調的有79曲。另有40余曲，入宋后轉為詞調。
教坊是供奉宮廷，在中晚唐卻出現于社交場所。教坊曲傳播機會大增。
這種音樂環境和社會環境是詞生長所不可或缺的溫床。 教坊曲還有二百多曲沒有被用作詞調，說明曲調轉為詞調是有條件和選擇的。
原因如下：1） 雜曲入詞多，大曲入詞少，夫大曲演唱繁復，限制過多，不易流行之故也。2） 詞調選用還反映時代風尚。
菩薩蠻詞調盛于晚唐，蓋其曲風行晚唐耳。詞依曲作，曲借詞行。
第三節 從選詞以配樂到由樂以定辭——詞體的形成過程新曲越多，曲調越流行，就越需要為它們配上更多的合乎時尚的曲辭。不斷地以新歌辭替換舊曲章，是中晚唐時興的做好。
同時，為新聲撰寫曲辭，為名曲配上名詞也是詩人們樂往的。但要注意曲辭與詞不是同一個概念。
唐燕樂曲辭相當多的是“聲詩”，依曲拍為句的“長短句”倒是較為后起。元稹《樂府古題序》論及歌詩之異，其區別為：一類本徒為詩，“后之審樂者，往往采取其詞，度為歌曲。
蓋選詞以配樂，非由樂以定詞也”，這就是“聲詩”，或稱“歌詩”。一類本備曲度：“因聲以度詞，審調以節唱，句度短長之數，聲韻平上之差，莫不因之準度。”
“斯皆由樂以定詞，非選詞以配樂也”。這就是曲子詞，歌詞，或簡稱詞。
近體詩入樂的矛盾：整齊的句式與參差不齊的樂曲始終存在矛盾，盡管入樂時，可以在節奏和歌法上作一些變通，但不。
