華閱文章網1. 古詩中的金陵是現在的哪里
，“金陵”原本是鐘山最早的名稱，后來成為南京的地名。
劉宗意指出，陵，作為名詞有二義。一為《說文解字》上講的“大阜”，就是較高的山。二是借用為帝王的墳墓。古人把山陵比作最高統治者，帝王的去世稱為“山陵崩”。帝王墳高起像一座山，建墳往往是在帝王活著的時候，為避不吉，諱稱為陵或山陵。 他介紹，在“因山立號”說中，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解。金 金陵
陵，就是現在的鐘山，又稱蔣山、紫金山。《輿地志》說：“蔣山古曰金陵山，縣之名因此山立”。當時很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。在“金陵”之后加一個“山”字，已是后來的習慣了，古時應該就是叫金陵。鐘山頂上的巖石泛紫色，類赤，所以稱金陵，其名因山石顏色而來，而其實山上并無金礦。“金陵”之“金”，作金色解，其實是指銅的顏色，而非黃金。銅也稱赤金，我們現在把純銅稱為紫銅。這與后人稱其為紫金山是一樣道理。當然，如果要按現在的認識，就應該是“銅色之山”了。 “金陵”二字最早用于城名是在戰國時期。古代地方志記載，公元前333年，楚威王打敗越國，殺越王無疆，盡取越國奪取的吳國的地域，而在石頭山（今清涼山）筑城，稱為金陵邑，或石首城。那時的鐘山叫做金陵山，它的余脈小山都還沒有自己的名字，石頭山當時是金陵山余脈的一部分，所以這座建在石頭山上的城邑就被命名為“金陵邑”。唐代《建康實錄》對此有明確記載：“因山立號，置金陵邑”。 南京的眾山屬寧鎮丘陵，這一帶山嶺都不算高，400米以上的就更少，鐘山以海拔448米高度雄居第一，相對而言，可謂巍巍鐘山了。高山對人類生活有很大影響。原始崇拜中的一種重要形式就是高山崇拜。原始人認為，高山是神靈的居所，也是人類與天神溝通的途徑，它具有神秘和靈驗的特性。 所以人類一直對高山滿懷敬畏之情。各地區居民在自己生活的區域選擇一座 金陵
高山作為崇拜對象，以滿足心靈的寄托。古人把一個地區有聯系的眾山之首稱為“祖山”，作為地區的標志，鐘山就具有這樣的地位，它是南京地區居民心目中的圣山。鐘山的古稱“金陵”在這一地區是神圣的。楚國地名往往用“陵”，就是高山崇拜的必然結果。楚威王選用祖山為邑立名，符合古人命名城邑的習慣。 當時的“金陵邑”只是個具有軍事意義的小城堡，城市雖然規模不大，但它卻是南京設置行政區劃的開始，也是南京稱為“金陵”的發端。而由于“金陵邑”險要的地理位置，隨著此地影響力的越來越大，“金陵”之名也越叫越響。
2. 描寫金陵的詩詞
石頭城
作者：劉禹錫 [唐]
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
烏衣巷
作者：劉禹錫 [唐]
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
臨江仙
作者：李清照 [宋] 1084-約1151
庭院深深深幾許，云窗霧閣常扃，柳梢梅萼漸分明，春歸秣陵樹，人老建康城。
感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更雕零，試燈無意思，踏雪沒心情
漁家傲
作者：蘇軾
千古龍蟠并虎踞。
從公一吊興亡處。
渺渺斜風吹細雨。
芳草渡。
江南父老留公住。
公駕飛車淩彩霧。
紅鸞驂乘青鸞馭。
卻訝此洲名白鷺。
非吾侶，翩然欲下還飛去。
南鄉子
作者：王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。
四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游，上盡層樓更上樓。
往事悠悠君莫問，回頭，檻外長江空自流。
酹江月·驛中言別友人
作者：文天祥
恨東風、不借世間英物。
蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁，銅雀春清，金人秋淚，此恨憑誰雪？
堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。
那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。
正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。
睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。
伴人無寐，秦淮應是孤月。
八聲甘州
作者：辛棄疾
把江山好處付公來，金陵帝王州。
想今年燕子，依然認得，王謝風流。
只用平時尊俎，彈壓萬貔貅，依舊釣天夢，玉殿東頭。
看取黃金橫帶，是明年準擬，丞相封侯。
有紅梅新唱，香陣卷溫柔。
且華堂、通宵一醉，待從今、更數八千秋。
公知否，邦人香火，夜半才收。
金陵三首（一）
作者：李白
晉家南渡日，次地舊長安。
地即帝王宅，山為龍虎盤。
金陵空壯觀，天塹凈波瀾。
醉客回橈去，吳歌且自歡。
金陵三首（二）
作者：李白
地擁金陵勢，城回江水流。
當時百萬戶，夾道起朱樓。
亡國生春草，離宮沒古丘。
空余后湖月，波上對江洲。
金陵三首（三）
作者：李白
六代興亡國，三杯為爾歌。
苑方秦地少，山似洛陽多。
古殿吳花草，深宮晉綺羅。
并隨人事滅，東逝與滄波
登金陵鳳凰臺
作者：李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
浪淘沙
作者：李煜
往事只堪哀！
對景難排。
秋風庭院蘚侵階。
一任珠簾閑不卷，終日誰來？
金劍已沉埋，壯氣蒿萊！
晚涼天凈月華開。
想得玉樓瑤殿影，空照秦淮。
3. 有哪些關于金陵的古詩
《初至金陵》
年代： 宋 作者： 蘇轍
山川過雨曉光浮，初看江南第一州。
路繞匡廬更南去，懸知是處可忘憂。
《金陵懷古》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
秦莫恃棧閣，吳莫恃壍江。
不能恃以德，二國竟亦降。
邇來屢興廢，由險輕萬邦。
誰知荒涼城，空存如刳腔。
我今經其下，吊古語愧哤。
嗟哉石頭潮，助怒常舂撞。
《金陵雪中》
年代： 宋 作者： 劉過
風幻寒威夜撲人，曉看云腳四垂陰。
牧羝塞上功名淚，騎馬藍關竄逐心。
冷面不春愁菀結，凍須如鐵恐蕭森。
書爐醉撥灰為子，不為間思暖帳金。
《金陵夜泊》
年代： 唐 作者： 羅隱
冷煙輕淡傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬。
棲雁遠驚沽酒火，亂鴉高避落帆風。
地銷王氣波聲急，山帶秋陰樹影空。
六代精靈人不見，思量應在月明中。
《金陵道上》
年代： 宋 作者： 釋斯植
一望江山去不回，斷碑荒草舊宮臺。
六朝陳跡皆如夢，夜夜寒潮送月來。
4. 關于金陵的詩,有哪些
金陵是古都之地，古人登臨此地，多有吟詠。相關的古詩，比如《初至金陵》《金陵懷古》《金陵雪中》《金陵道上》等。
相關的詩歌作品如下：
一、《初至金陵》
年代： 宋 作者： 蘇轍
山川過雨曉光浮，初看江南第一州。
路繞匡廬更南去，懸知是處可忘憂。
二、《金陵懷古》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
秦莫恃棧閣，吳莫恃壍江。
不能恃以德，二國竟亦降。
邇來屢興廢，由險輕萬邦。
誰知荒涼城，空存如刳腔。
我今經其下，吊古語愧哤。
嗟哉石頭潮，助怒常舂撞。
三、《金陵雪中》
年代： 宋 作者： 劉過
風幻寒威夜撲人，曉看云腳四垂陰。
牧羝塞上功名淚，騎馬藍關竄逐心。
冷面不春愁菀結，凍須如鐵恐蕭森。
書爐醉撥灰為子，不為間思暖帳金。
三、《金陵夜泊》
年代： 唐 作者： 羅隱
冷煙輕淡傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬。
棲雁遠驚沽酒火，亂鴉高避落帆風。
地銷王氣波聲急，山帶秋陰樹影空。
六代精靈人不見，思量應在月明中。
四、《金陵道上》
年代： 宋 作者： 釋斯植
一望江山去不回，斷碑荒草舊宮臺。
六朝陳跡皆如夢，夜夜寒潮送月來。
5. 金陵懷古詞中常常出現哪些金陵歷史以及與文化名勝
王氣：“王氣”一詞幾成了金陵的代名詞，關于金陵王氣的傳說有很多版本，但無一不是說明金陵得天獨厚的壞境優勢的。《金陵圖》記載：“昔楚威王見此有王氣，因埋金以鎮之，故曰金陵。秦并天下，望氣者言江東有天子氣，鑿地斷連崗，因改金陵為秣陵。”傳說秦統一天下之后，因避忌金陵的王氣，掘斷了金陵山岡，通秦淮流水再泄王氣，甚至乎將金陵改為秣陵；《說文解字》：“秣者，食馬谷也。”把金山改成草山，秦始皇對金陵之恨可想而知。傳說歸傳說，且不論真實性，但僅以影響力而言，確有大部分詩人以“王氣”一詞入詩，如“吁嗟王氣盡，坐悲天運倏”（唐堯臣《金陵懷古》）“王氣生秦四百年，晉元東渡浪花船”（沈彬《金陵雜題》）“秦國金陵王氣全，一龍正道始東遷”（崔涂《東晉》）“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空”（許渾《金陵懷古》）。
金陵其實有過許多名字，如建業、建康、秣陵等，但因為金陵與王氣的傳說，歷代懷古詩人都對“金陵”這一名稱尤其偏愛。金陵一名，因王氣的傳說倍有氣勢，正是這份氣勢與后來蕭條極不相稱，更能帶出六朝古都承載的血淚與憂傷。
石頭城：石頭城建于楚威王時，后來孫權遷都金陵，在原址筑城，取名石頭，扼長江之險，為兵家必爭之地。本為吳國水師總部，全盛時江泊上千船只，城內設有儲糧用的倉庫，以及用于傳信的烽火臺。但石頭城空有險要之勢，六朝帝王不修德行，終究自取滅亡，“一片降幡出石頭”（劉禹錫《西塞山懷古》）；到了唐高祖武德八年，石頭城已被廢棄，詩人的筆下，石城總是在一片荒涼之中，懷緬著過去的繁華，哀悼著歲月的無情，劉洞的《石城懷古》中寫道：“石城古岸頭，一望思悠悠。幾許六朝事，不禁江水流。”張祜的《過石頭城》便將這種情懷寫得更加明顯，“累累墟墓葬西原，六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。”
臺城：臺城位于南京雞籠山南，《輿地紀勝》中載：“臺城一曰苑城，本吳后苑地，晉咸和中作新宮，遂為宮城，下及梁陳宮皆在此。晉宋時謂朝廷禁省為臺，故謂宮城為臺城。”臺城，作為歷朝宮殿的所在地，與石頭城不同，如果說石頭城是軍事設施，臺城就是帝王們享樂之地。縱觀所有金陵懷古詩，不難發現一點——提到臺城，除了帶有人事變遷，朝代興亡的滄桑感外，還有對帝王荒淫腐化的諷刺，而在這方面，不能不說的就是陳后主的陳宮，“臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢”（劉禹錫《金陵五題*臺城》），陳后主大興土木，建有結綺、臨春、望仙三閣，攜張麗華、孔貴嬪日夜縱情聲色，荒廢朝政，隋軍攻入之后，便帶二妃跳入胭脂井，遂被俘。羅鄴就說“陳王半醉貴妃舞，不覺隋兵夜渡江”（《陳宮》），羅隱說得更是辛辣：“宴罷明堂爛，詩成寶炬殘。兵來吾有計，金井玉勾欄”（《臺城》）。杜牧的《臺城曲二首》雖體裁殊異，卻一矢中的，君請看“門外韓擒虎，樓頭張麗華。誰憐容足地，卻羨井中蛙”。
烏衣巷：烏衣巷乃三國時孫權戍守部隊的營房之地，士皆黑衣，故稱烏衣營。其后，司馬睿建立東晉，王導有輔助之功，謝安更是“為君談笑靜胡沙”（李白《永王東巡歌十一首》），于淝水之戰大敗苻堅，王謝成為望族，住在烏衣營舊址，此時已改稱“烏衣巷”，王謝兩家人才輩出，王家有王羲之、王獻之、王凝之、王洵，謝家有謝靈運、謝惠連、謝朓等。當初貴族匯聚之地，到了唐朝，只如劉禹錫所嘆，是“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，殘陽夕照下，一片破敗之景，燕兒仍住在舊地，只是當年的風流人物早已隨流水俱去。據筆者搜集的資料來說，唐朝金陵懷古詩中，提及烏衣巷的其實不多，筆者只找到6首，除了劉禹錫這首千古名篇外，還有“人物風流往往非，空余陋巷作烏衣”“茅檐葦箔無冠蓋，不見烏衣見白衣”，朱存的《烏衣巷》兩首，還有孫元晏的《宋*烏衣巷》一首，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”，還有韓翃的《送客之江寧》、溫庭筠的《題豐安里王相林亭》（另有提及烏衣巷的古詩6首，但非懷古詩，包括徐鉉的《從兄龍武將軍沒于邊戍，過舊營宅作》，嚴維《剡中贈張卿侍御》，張九齡《和韋尚書答梓州兄南亭宴集》，李商隱《過故崔兗海宅與崔明秀才話舊因寄舊僚杜趙李》，韓偓《倒押前韻》，吳融《偶題》）。但因為劉詩影響之廣，已成為人事興衰的象征，唐以后，提到烏衣巷的詩多達160首以上。
歷史：六朝古都在南北朝時期南朝成了國破家亡的漢人的精神支柱，對他的興衰以及王謝等大家族的變遷都深有感觸
6. 雪落金陵的詩詞
春雪金陵
二月雪來倒春寒，
春雪飄飛沃江南，
兩岸青山雪中挺，
一場潤雪金陵城，
城墻綿延臥白龍，
紫金玉峰雪風情，
臘梅爭春畫中雪，
秦淮河畔雪中行。
朝門中山雪榭臺，
瑞雪覆裹雨花臺，
漫天絨雪城中舞，
莫愁湖邊吟春雪，
詩情畫意雪中景，
閱江樓上觀金城，
江橋飛塹變通途，
江南江北好風光，
一路走來雪中情。
7. 古詩中常說的六朝是不是就是《金陵懷古》中說的六代
《金陵懷古》是中國唐代文學家劉禹錫的詩作。此詩前半部分寫所見之景，點出與六朝有關的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由；后半部分通過議論和感慨借古諷今，揭示出全詩主旨。全詩煉字精妙，感慨深沉。
六朝古都單指的南京市，不是哪幾個城市。
南京早在我國唐宋以前就稱“六朝古都”。所謂“六朝”是指：
(1)三國吳。孫權稱王，定都建業（今南京）。
(2)東晉。公元317年，逃亡江南的西晉皇族司馬睿被擁戴在建康（今南京）當皇帝，建立東晉政權。
(3)南北朝時期的宋、齊、梁、陳四個朝代均定都建康（今南京）。故南京史稱“六朝古都”。
至于明太祖朱元璋定都應天（今南京）、太平天國定都天京（今南京）等都不算在此六朝之中。
