華閱文章網1. 宋代詩人曾季貍之《秦女行》詩詞賞析
姜家家世居淮海，郎罷聲名傳海內。
自從貶死古藤州，門戶凋零三十載。
可憐生長深閨里，耳濡目染知文字。
亦嘗強學謝娘詩，未敢女子稱博士。
年長以來逢世亂，黃頭鮮卑來入漢。
妾身亦復墮兵間，往事不堪回首看。
飄然一身逐胡兒，被驅不異犬與雞。
奔馳萬里向沙漠，天長地久無還期。
北風蕭蕭易水寒，雪花席地經燕山。
千杯虜酒安能醉，一曲琵琶不忍彈。
吞聲飲恨從誰訴，偶然信口題詩句。
眼前有路可還鄉，馬上無人容我去。
詩成吟罷只茫然，豈意漢地能流傳。
當進情緒亦可有想，至今聞者猶悲酸。
憶昔中郎有婦子，亦陷虜中垂一紀。
暮年不料逢阿瞞，厚幣贖之歸故里。
惜哉此女不得如，終竟老死留穹廬。
空余詩話傳凄惻，不減胡笳十八拍。
2. 宋朝詩人朱繼芳詩詞賞析資料
朱繼芳，字季實，號靜佳，建安（令福建建甌）人。
理宗紹定五年（一二三二）進士（明嘉靖《建寧府志》卷一五）。歷知龍尋、桃源縣，調宜州教授未赴。
《南宋六十家小集》中存有《靜佳龍尋稿》、《靜佳乙稿》各一卷。清四庫館臣據《永樂大典》輯《江湖后集》，第二十三卷中尚綠有其詩二十馀首。
事見《兩宋名賢小集》卷三一七。 朱繼芳詩，以汲古閣影宋抄《南宋六十家小集》本為底本，參校清顧氏讀晝齋刊《南宋群賢小集》本（簡稱群賢本）、文淵閣《四車全書·兩宋名賢小集》本（簡稱名賢本），編為第一、二卷。
第三卷以文淵閣《四庫全書·江湖后集》為底本，參校讀晝齋刊《江湖后集》（簡稱讀晝齋本），新輯集外詩附于卷末。和顏長官百詠·農桑淡黃竹紙說蠲逋，白紙仍科不稼租，努力經營猶恨晚，官司那問有錢無。
和顏長官百詠·農桑編茅為屋荻為簾，老小團欒苦樂兼。樂歲輸丁猶未了，饑年家口更堪添。
和顏長官百詠·農桑頭白村翁尚把鋤，瓶中那復斗升儲。午餐減與饑烏食，卻愧家人問有余。
和顏長官百詠·農桑四月官場入納時，鄉耆旁午上門追。請看貧婦通宵織，身上曾無掛一絲。
和顏長官百詠·農桑腸隨絲斷手生胝，羨殺星邊織女機。借問輸官零落否，兒郎寒冷且無衣。
和顏長官百詠·農桑農父眉頭百念攢，雨愁爛死旱愁乾。龍神社鬼燒香遍，不到秋成睡得安。
和顏長官百詠·農桑客戶耕田主戶收，螟蝗水旱百般憂。及秋幸有黃云割，債主相煎得自由。
和顏長官百詠·農桑帶得雞豚趁曉虛，荒村牢落數家居。一家幸是田園主，留與兒孫寫契書。
和顏長官百詠·貧女春風有分到兒家，也插花枝表歲華。但得作嬪君子室，隨宜妝遣不須奢。
和顏長官百詠·貧女洗盡銅華凈潔貧，嫁衣莫說為他人。絕憐父母窮相守，不為金多賤卻身。
和顏長官百詠·貧女枯木無枝可作花，門前度盡七香車。四隣日日笙歌里，背立東風有幾家。
和顏長官百詠·貧女他家百兩送于歸，成匹鴛鴦作錦機。獨守空閨愁不寐，一燈明滅補寒衣。
和顏長官百詠·貧女燈下穿針影伴身，懶將心事訴諸親。阿婆許嫁無消息，芍藥花開又一春。
和顏長官百詠·貧女卓家人富頗輕財，犢鼻堪依不用媒。只似儂家貧亦好，枯桐那得鳳凰來。
和顏長官百詠·貧女少年蕩子有黃金，投贈明珰結兩心。不得良媒終不肯，一春風雨洞房深。
和顏長官百詠·貧女伯鸞興和悵誰從，鳳尾香衾翠謾重。靜對菱花勻淚粉，不知膏沐若為容。
和顏長官百詠·貧女問天氣巧看銅儀，再拜雙星恨不隨。塵世未知天上事，隔河相望一年期。
和顏長官百詠·貧女纖手清閑理瑟工，高樓半在碧云中。行人豈是知音者，小立花陰待曲終。
和顏長官百詠·山居春到寒荄總向榮，藥苗旋種亦初成。山翁幸自無誰識，可要山中宰相名。
和顏長官百詠·山居空山薇蕨供清齋，世事悠悠不掛懷。梅溽得風醒午枕，竹陰轉日上南階。
【卷02】和顏長官百詠·山居白云縹緲野人家，丹事年來漸有涯。不與世人爭歲月，卻將椿菌勘南華。
和顏長官百詠·山居宿雨初乾一杖藜，欲呼漁艇訪前溪。碧桃花落無尋處，惆悵人間日又西。
和顏長官百詠·山居半屋云霞與鹿分，兩株古木正當門。野花自落東流水，坐對青山酒一樽。
和顏長官百詠·山居好山當戶四無隣，似是秦時采藥人。千百年間天地里，不多不少一閑身。
和顏長官百詠·山居宿世仙家十二樓，誤嬰時綱未深愁。浮丘輩行如相覓，騎卻紫云歸去休。
和顏長官百詠·山居種藥千畦手自鋤，年來漸喜識人疎。等閑旋點黃金賣，莫訝家無檐石儲。
和顏長官百詠·山居矮窗欹枕看朝榮，老覺迎逢禮數生。來往頗知麋鹿性，寒暄不會俗人情。
和顏長官百詠·山居擁樹溪云迷近遠，低檐山果亂紅青。莫言身外都無事，早晚焚香看道經。
和顏長官百詠·漁父不踏長安十二門，鸕鶿飛處數家村。停橈試向灘頭問，莫是嚴光末世孫。
3. 蝶戀花宋趙令疇的詞表達了怎樣的感情
與同類題材的作品比較，此詞舍棄了敘事成分，充滿抒情色彩，堪稱—曲抒情獨唱。全詞語言凝煉，意脈完整。
此詞全套鼓子詞中的規定情境是張生接到鶯鶯約他幽會的一幅彩箋，喜不自勝。作者以這首《蝶戀花》抒寫張生的心曲。上片起首三句寫獨處孤館的相思。首句把當時迷離、清冷的環境非常集中地勾畫出來，好似舞臺上的布景，頓時把讀者的情緒引入詞境。接下來兩句，寫主人公接到彩箋以前的相思之情。這里，詞入極善于煉字煉意。“一縷”化為“百種”，不但對仗工整，而且表明思緒之繁。“心”而曰“深”，用來形容主人公對所愛者的一往深情，非常準確。“百種成牽系”，說明無往而不思念所愛之人。以上三句從景寫到情，都是“抑”，為后面的“揚”作了輔墊。至“青翼”一句，感情便突然揚起，于是抑揚起伏，構成了美妙的節奏。“青翼”即青鸞，傳說中西王母的使者，這里借喻紅娘。紅娘遞來彩箋，彩箋上題著約他幽會的詩句。他接到這一喜訊，一天愁緒驀然消失，這就有下邊一句：“魚箋微諭相容意”。此句頗具含蓄蘊藉之妙。
女主人公鶯鶯的形象詞之下片呼之欲出。“月西廂下”四句寫鶯鶯西廂中悄悄地等待月兒上升。不一會兒月到中天，水一般的清輝灑門口的簾子上，曳不定。她敞著門兒，心里也象這簾上的月光，芳心蕩漾。“簾影”二句，寫動態，象征主人公心境的不安，表現期待的熱切。一會兒竹簾間浮現幾縷月光，似乎透露出一線希望：一會兒月影被云層遮住，好象希望又隨之幻滅。這種以景色變化烘托情緒變化的手法，有如心畫心聲，極富于感染力量。“朱戶”一句緊承前意，妙“猶慵閉”三字。鶯鶯久等張生不來，想把半開的門兒關上，但又懶得去關。著一“猶”字，把那種既想關門又不遽然關門的神態，刻畫得活靈活現，躍然紙上。
結尾兩句寫女主人公猶疑之際，忽然看到花枝搖動，花瓣兒紛紛飄落。她所期待的張生來了，詞情突然揚起。此句也是從《會真記》的《明月三五夜》詩中來，然而綴以“紅萼墜”三字，便加強了動態感，因而更富于藝術感染力。下句點明張生來到。“分明”與“疑是”似乎相矛盾，其實這是轉折，一會兒覺得真真切切，一會兒又如夢中，詞情波瀾起伏，跌宕多姿。頗具深婉曲折之妙，給人留下了充分的想象空間和美好的回味。
4. 宋朝辛棄疾的詞清平樂?村居的解釋
《清平樂·村居》是南宋大詞人辛棄疾的作品。此詞描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面，借此表現人情之美和生活之趣。作者把這家老小的不同面貌和情態，以及他們的美好的農家生活描寫得惟妙惟肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，表現出作者對農村和平寧靜生活的喜愛。全詞以白描手法，有聲有色、形象生動地描述了農村的鄉土風俗，呈現出一種清新、寧馨的風格。
清平樂·村居
（宋）辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
⑴清平樂（yuè）：詞牌名。村居：題目⑵茅檐：茅屋的屋檐。⑶吳音：吳地的方言。作者當時住在信州（今上饒），這一帶的方言為吳音。⑷相媚好：指相互逗趣，取樂。⑸翁媼（ǎo）：老翁、老婦。⑹鋤豆：鋤掉豆田里的草。⑺織：編織，指編織雞籠。⑻亡賴：”亡“讀wú，通假字，通“無”。這里指小孩頑皮、淘氣。⑼臥：趴。
作品譯文
草屋的茅檐又低又小，溪邊長滿了碧綠的小草。含有醉意的吳地方言，聽起來溫柔又美好，那滿頭白發的老人是誰家的呀？大兒子在溪東邊的豆田鋤草，二兒子正忙于編織雞籠。最令人喜愛的是小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。
5. 詩歌欣賞《秦月樓》（向子
向子湮《秦樓月》
芳菲歇，故園目斷傷心切。傷心切，無邊煙水，無窮山色。
可堪更近乾龍節，眼中淚盡空啼血。空啼血，子規聲外，曉風殘月。
譯文：
芬香芳華落盡，春日已逝。故園窮目遠望不可見，心中悲痛難制。傷情痛心，眼中所見，唯有迷離無邊的煙水，以及無盡的朦朧山色。
更不堪，乾龍節（北宋欽宗趙恒生日）將近，可想其中豪華盛況。然而神州動蕩，山河易主。眼看此景，無淚只能空悲切。空自啼血，杜鵑鳴啼，此情此景，僅余曉風殘月。
詩歌欣賞：
本詞作于靖康之亂以后，時逢暮春，姹紫嫣紅，凋零殆盡，這繁華消歇的景象觸動了作者萬種愁思。舉首遠望，再也見不到北方故園。作者雖然是江西清江人，但南渡以前他在宛丘（今河南淮陽縣）筑有薌林別墅，他在《西江月》小序中說：“政和間，余卜筑宛丘，手植眾薌，自號薌林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶擾，故廬不得返，卜居清江之五柳坊。”薌林故廬，時刻縈繞在他的腦際，但卻已不可能返回，由此聯想到與故廬一起陷入敵手的中原大地，就不禁悲從中來，傷心之極。
“無邊”兩句，不僅僅指北方的山水煙霞使人難忘，同時也包含著對中原風土人物的戀念。汴京，是北宋的都城，全國的中心，在戰亂之前，是何等繁盛，《東京夢華錄序》對此有所介紹：“太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習鼓舞，斑白之老，不識干戈。時節相次，各有觀賞；燈宵月夕，雪際花時，氣巧登高，教池游苑。”真可以說是“節物風流，人情和美。”而如今這無限風光已不復可見，故都唯余廢墟，中原哀鴻遍野，每念及此，萬感交集，只能以“傷心切”三字來表達內心的悲苦。
下片以“可堪”兩字加強語氣，面對逝去的春光，已是愁思滿懷，那堪此時正近欽宗生日，“欽宗四月十三日生為乾龍節。”（《東京夢華錄》）本來這是個歡慶的節日，但由于北宋王朝已經覆亡，徽欽二宗成為俘虜，這個節日已成為恥辱的象征。作者雖亦曾率師抗擊金軍，但亦不能挽回大局，對此國恥未除，敵氛未消的局面，只能象子規鳥那樣淚盡繼之以血。子規，《禽經》云：“江左曰子規，蜀右曰杜宇，甌越曰怨鳥，一名杜鵑。”杜宇，即傳說中周代末年蜀地君主望帝，國亡身死，死后魂化為鳥，于春暮怨啼，至于口中流血。由于此鳥啼聲凄厲，觸動旅人歸思，故又名“思歸鳥”。子規的啼聲，觸發起多少人的故國之思。周輝《清波別志》云：“紹興初故老閑坐必談京師風物，且喜歌曹元寵‘甚時得歸京里去’十小闋，聽之感慨有流涕者。”“空”字意味著淚盡泣血亦不能雪恥消恨。
末尾以景結，“杜宇聲聲不忍聞”，痛心之余無以遣懷，那曉風殘月，冷落關河，只能增添作者的愁思。（來源： 宋詞鑒賞辭典）
6. 北宋的孫平仲的《寄內》詩意是什么
這首詩可能作于詩人赴慧州途中，題為《寄內》，是寄給妻子的詩。他的別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩里有充分而含蓄的表現。
以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地的心頭滋味卻是其個人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費太多筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。
按一般敘述方法，詩的順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。說與途中景，方知別后心。”這里將詩句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯沒有說“別后心”究竟如何，次聯卻通過所寫的途中景色來表現作者情懷的極苦、極亂。首聯在字面上提出了“途中景”，卻全無一字說此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無形象以表現含義。詩到后面又轉回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實景，于實景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。”只著一“貧”字，使下聯實寫的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”變得實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，一般人用很多言語也說不盡的地方，他只用十個字就渲染出來了。孔平仲此詩的妙處也在于此。
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