華閱文章網1. 以“楊柳”為意象的古詩詞有那些
1.昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
2.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都 韓 愈
3.楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛 韓 愈
4.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 （賀知章：《詠柳》）
5.最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 白居易
6.詩家清景在新春 綠柳才黃半未勻 （城東早春 楊巨源）
7.池塘生春草，園柳變鳴禽 南朝宋 謝靈運《登池上樓》
8.宋代詩人秦觀《納涼》：攜扙來追柳外涼，畫橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風定池蓮自在香。
9.今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘處 柳永《雨霖鈴》
10.揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人 鄭谷《淮上與友人別》
11.楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪 李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
12.楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。 無名氏《送別》
2. 楊柳的意象
出門順風栽楊柳 清明前后，谷風習習，柳條依依，柳葉如眉，不禁想起溫州鼓詞藝人吟唱的“出門順風栽楊柳，回家金杏滿樹紅”的俚語。
溫州人素有外出務工經商的習慣，每年清明前后，春和景明，便打點家生伙出門做生意，家人鄰里預祝他順風順水在外地發達賺銀，廣進財源。像楊柳那樣栽到哪里，就在哪里生根、立業，葉茂枝盛，待到秋后回家時，門前屋后金杏滿枝碩果，紅紅似火。
這雖是一句古老的吉祥討彩的祝語，卻應驗當今數百萬溫州能人在祖國大江南北、長城內外、以至越洋過海在外國創業之身，像楊柳那樣隨土而安、異域生財。數不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門順風栽楊柳的寫照，更是溫州人的驕傲。
楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族借以詠吟胸臆、寄托心志的具有詩情畫意的素材，側面體現中華傳統文化的積淀。 楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。到隋唐兩宋更盛。
隋代無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？”唐代長安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風。
因而灞水兩岸遍植楊柳。南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋為銷魂橋。
唐代裴說《柳》詩：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。”怨柳樹無情，實怨離人無情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現代常聞于歌壇的近人李叔同的《握別》：“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”句，也是借晚風笛聲中的柳絲來抒發“知交半零落”后好友又要分手的傷感！ 古人也有為被送客者所折的柳條而惋惜、抱怨的。唐敦煌曲子詞中《望江南》：“莫攀我，攀我太偏心，我是曲江臨池柳，者人折去那人拋，恩愛一時間。”
詞人借用揚州長江岸邊任人攀折的柳枝為命運悲慘的歌伎呼號。這人折去，那人隨手拋擲，恩愛只在一時之間，何等勢利，可謂維妙維肖。
以上摘句，都透露出傷感與凄慘的情調。還是北宋歐陽醉翁的《阮郎歸》詞：“青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛”寫得活潑。
把沐浴春光的少女賞春時的歡快心情寫得十分誘人，顯得欣喜。他的《生查子·元夕》“月上柳梢頭，人約黃昏后”又透露戀人的期待。
其實，我們溫州的“出門順風栽楊柳”最有春風得意，事業必成的信心。隨土而安，比依戀故土更有出息，充滿陽光。
說起依戀故土，也難怪中國人多情。因為中國人幾千年來過著農耕生活，那種植根于農業生產眷戀故土，思鄉懷歸的情蘊特別濃郁。
早在2500年前周代的《詩經·小雅·采薇》的最后一章，就有“昔我往矣，楊柳依依”一句。這位長期參加征戰的老兵，解甲歸田回憶剛出征時，門前那婀娜擺拂的柳枝依依眷戀地像與他執手牽衣不忍松手。
通過柳條依依的物象成為惜別的意象，以至升華為對故土家園眷戀的意境，真切動人。唐人王之渙七絕“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”句，為楊柳叫屈，并不是它不知春，不發芽，只因為玉門關在春風不度之處啊！也側面反襯征人在邊塞的艱苦環境。
愛情是人類永恒的主題，用楊柳寫戀人惜別更具深意。南宋陸游重暮之年重游沈園，故地遺蹤勾引起對已死戀人唐婉懷念，有“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿”的詠嘆。
沈園老柳，鑒湖老翁相對而泣、催人涕下。元代王實甫的《西廂記·長亭送別》中有“柳絲長，玉驄難系”的曲詞，依依柳絲雖是相思所托，但也無法系住張生的馬。
經曲折追求而終成眷屬的有情人又遭離別，怪不得鶯鶯“遙望十里長亭，頓時減了玉肌”。 楊與柳原是同科異屬的植物，我國歷來楊柳連稱。
她不僅垂垂飄擺的枝條其甚柔情蜜意，更有柳絮楊花惹人產生無限情愫。南朝劉義慶編的《世說新語》記載：“謝太傅雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟。
公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。
’公大笑樂。”東晉太傅謝安雪日出題，他的兄長無奕之女道韞用隨風飄舞的柳絮來形容白雪，形神兼備，神妙無比，成千古佳話。
謝道韞從此獲才女美名。嗣后，人們寫楊花柳絮的詩詞便大批涌現。
其中素推東坡居士的《水龍吟·次韻章質夫揚花詞》最為有名。此詞首句“似花還似非花”，詞中寫“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。
夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。”結句是“春色三分，二分塵土，一分流水。
細看來，不是楊花，點點是離人淚。” 蘇學士以楊花比人，十分貼切，比他的同僚章質夫詞高出一籌。
蘇詞之前，楊花之名不甚好聽，被比作朝三暮四的女人，謂之“水性楊花”。東坡替她平反、正名，還她純真重義、幽怨多情的女兒本色。
楊柳定會謝他！ 踏“楊柳岸”，吟“曉風殘月”，讓我們舒展想像的翅膀，馳騁于中國傳統文化的廣闊天空，讓楊枝柳絮隨我們一起陶冶性情、怡悅心胸，提高生活質量，其樂無窮。參考資料：/houkeke/。
3. 柳樹在唐詩宋詞意蘊
唐宋兩朝，我國詩歌迎來黃金時代，楊柳意象也急速膨脹，成為古詩中內涵最豐富的審美意象之一。
“柳眼春相繼”——嫩芽乍吐，那是春回大地；“寒食春風御柳斜”——柔條輕拂，那是春風送暖；“春盡絮飛留不得”——白絮漫吹，那是春天在告別人間。多情的詩人在它身上看到了整個春天的歷程。
在眾多樹木中，詩人只選中楊柳，捧為春天使者。 然而楊柳的動人之處，還在于它能體會人世間的別離之苦。
柳者，留也。“春風知別苦，不遣柳條青。”
這一濫觴于《詩經》的楊柳意象，在唐詩宋詞中終于定型。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”柳條新葉，傳遞著知心好友的惜別之意。
“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”陌頭柳色，勾起閨中少婦的盼夫之情。
親友折柳送別：“征鞍發，指青青楊柳，又是輕攀折”；又折柳盼歸：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳”。
