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*（選E給3分，選C給2分） 18.①上闕敘述詞人夜飲歸來，敲門無應而“倚杖聽江聲”，詞人置身于寧靜、曠闊的大自 然中，人生的得失榮辱仿佛被一筆勾銷，令人感到一種精神上的解脫，其中充滿超然物外的理趣。
（3分，找出寫景句1分，感情分析到位2分） ②下闕中“夜闌風靜縠紋平”一句，既是寫深夜風停、水面平靜之景，也是詞人所追的寧靜安謐的理想境界的一種體現，是詞人渴望生活自由、希望精神解脫的愿望的一種表達。（3分，寫景句1分，感情分析到位2分） 【解析】 17. 試題分析：題干要求選出“下面對這首詞的理解和賞析，不恰當的兩項”，這是考查對詩歌語言以及技巧的分析。
C項中“內心的無奈”理解有誤，此處恰恰表現的是作者進退悠然的豁達情懷。E項中“小舟從此逝”并非實寫，而是詞人超脫現實的浪漫主義想象。
【考點定位】鑒賞文學作品的技巧。鑒賞文學作品的語言。
能力層級為鑒賞評價D。 【技巧點撥】解答本題，應先理解詩歌的內容，然后結合選項辨析。
C項，對上闋后三節的分析有誤，寫詞人已到寓所在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達遺世獨立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。
E項，對最后兩句的分析有誤，“小舟從此逝，江海寄馀生”，詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風靜縠紋平，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想，要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中，體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
18. 試題分析：題干問的是“清代王夫之說：‘情景名為二，而實不可離。’這首詞中也有這樣的詞句，請指出并簡要分析”，這就需要考生找出寫景句，然后分析景中寓含的情感。
上片首句夜飲東坡醒復醉，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片中，“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。
蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。
小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。 【考點定位】鑒賞文學作品的表達技巧。
能力層級為鑒賞評價D。 【技巧點撥】對于詩歌鑒賞的技巧題，首先應從題干中明確鑒賞的方向，比如本題中，“清代王夫之說：‘情景名為二，而實不可離。
’這首詞中也有這樣的詞句，請指出并簡要分析”，這是從景與情的角度來分析，考生應先找出寫景的句子，然后再分析景中寓含的情感。景與情的關系主要有如下幾種：借景抒情、觸景生情、融情于景、情景交融。
2. 蘇軾的詩詞解析臨江仙蘇軾宋詞細馬遠馱雙侍女,青巾玉帶紅 愛
望江南 蘇 軾 春未老，風細柳斜斜。
試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。
詩酒趁年華。 【簡析】 春也未老，人也未老，于公務閑暇登臺的知州，心境是否也一樣"超然"？風兒以"細"狀摹，可知正吹得輕冷；柳枝以"斜"勾勒，愈見得飄拂動人，漾映眼底的，是一帶環城的碧水；輝照滿城的，則有繽紛競放的春花。
而后看鱗次千家的檐瓦，迷蒙在飄飄灑灑的雨影之中。那情景，能不牽縈一顆"游于物外"的超然之心。
和子由澠池懷舊 【題解】 見《東坡七集》。 嘉佑六年（1061），作者赴任陜西路過澠池（今屬河南）。
其弟蘇轍送作者至鄭州，然后返回京城開封，但眷眷手足之情難遣，寫了首《懷澠池寄于瞻兄》寄贈。此詩為作者的和詩。
【原文】 人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！ 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇今記否？路長人困蹇驢嘶。 詩的前四句，蘇軾對人生發表了一段議論。
在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。那么，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？。
人生有著不可知性，并不意味著人生是肓目的；過去的東西雖已消逝，但并不意味著它不曾存在。 就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，豈不就是一種歷練，一種經驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應該放棄對必然性的尋求。
這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。 紀昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。”
所謂“唐人舊格”，大致上與崔顥《黃鶴樓》類似。作為七律，本該對仗，此卻一意直下，不作講求。
蘇軾此時的第二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關系，所以是“單行入律”。 “意境恣逸”的意思，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。
這正是蘇軾的“本色”。
3. 蘇軾《臨江仙》的賞析
賞析：上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。作者為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了，情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想。
全文內容：臨江仙·夜飲東坡醒復醉 宋 蘇軾
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。
白話翻譯：
夜里在東坡飲酒，醉而復醒，醒了又飲。歸來時好像已經是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復叫門也不應。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。
長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時候才能夠忘卻追逐功名？夜深風靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。
擴展資料：
寫作背景
公元1080年（宋神宗元豐三年），蘇軾因烏臺詩案，謫貶黃州（今湖北黃岡），住在城南長江邊上的臨皋亭。后來，又在不遠處開墾了一片荒地，種上莊稼樹木，名之曰東坡，自號東坡居士。還在這里筑屋名雪堂。
對于經受了一場嚴重政治迫害的蘇軾來說，此時是劫后余生，內心是忿懣而痛苦的。但他沒有被痛苦壓倒，而是表現出一種超人的曠達，以世事縈懷的恬淡精神。他要從大自然中尋求美的享受，領略人生的哲理。這首詞作于蘇軾黃州之貶的第三年，即公元1082年（宋神宗元豐五年）九月。
參考資料來源：百度百科——臨江仙·夜飲東坡醒復醉
4. 蘇軾臨江仙賞析
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臨江仙——蘇軾《臨江仙》原文賞析
夜飲東坡醒復醉，
歸來仿佛已三更。
家童鼻息已雷鳴，
敲門都不應，
倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，
何時忘卻營營。
夜闌風靜縠紋平，
小舟從此逝，
江海寄余生。
【作者】
蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。
【注釋】：
臨皋：在湖北黃風，蘇軾曾寓居此。
東坡：地名，在黃岡，蘇軾在此墾種，并筑“雪堂”，作為游憩之所。
夜闌：夜深。
縠紋：水中細小的波紋。有縐紋的紗。
【賞析】：
這首詞是蘇軾謫居黃岡時所寫，反映他苦悶和憤激的心情。表達了他渴求自由生活和精神解脫的愿望。
臨江仙——蘇軾《臨江仙》原文賞析的延伸閱讀——蘇軾的歷史評價
黃庭堅說 人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。（《跋東坡醉翁操》）
晁無咎：
蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。
徐度：
（柳永）詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。（《卻掃篇》）
陸游：
世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。（《老學庵筆記》）
陳洵：
東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。（《海綃說詞》
王國維：
以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。（《清真先生遺事·尚論三》）
“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”
朱依真：
天風海雨駭心神，白石清空謁后塵。誰見東坡真面目，紛紛耳食說蘇辛。
蔡嵩云：
東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另辟一境。設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。（《柯亭詞論》）
胡仔：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”（《笤溪漁隱叢話》）
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5. 蘇軾《臨江仙》全詩
《臨江仙》十三首
【宋】蘇軾
冬夜夜寒冰合井，畫堂明月侵幃。青缸明滅照悲啼。青缸挑欲盡，粉淚裛還垂。未盡一尊先掩淚，歌聲半帶清悲。情聲兩盡莫相違。欲知腸斷處，梁上暗塵飛。
多病休文都瘦損，不堪金帶垂腰。望湖樓上暗香飄。和風春弄袖，明月夜聞簫。酒醒夢回清漏永，隱床無限更潮。佳人不見董嬌饒。徘徊花上月，空度可憐宵。
詩句端來磨我鈍，鈍錐不解生鋩。歡顏為我解冰霜。酒闌清夢覺，春草滿池塘。應念雪堂坡下老，昔年共采蕓香。功成名遂早還鄉。回車來過我，喬木擁千章。
誰道東陽都瘦損，凝然點漆精神。瑤林終自隔風塵，試看披鶴氅，仍是謫仙人。省可清言揮玉麈，真須保器全真。風流何似道家純。不應同蜀客，惟愛卓文君。
四大從來都遍滿，此間風水何疑。故應為我發新詩。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔馀落日，草露已沾衣。
忘卻成都來十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽。故山知好在，孤客自悲涼。坐上別愁君未見，歸來欲斷無腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉。
我勸髯張歸去好，從來自己忘情。塵心消盡道心平。江南與塞北，何處不堪行。俎豆庚桑真過矣，憑君說與南榮。愿聞吳越報豐登。君王如有問，結襪賴王生。
細馬遠馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。誰知巴峽路，卻見洛城花。面旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫云車。龍丘新洞府，鉛鼎養丹砂。
夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛已三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
自古相從休務日，何妨低唱微吟。天垂云重作春陰。坐中人半醉，簾外雪將深。聞道分司狂御史，紫云無路追尋。凄風寒雨是駸駸。問囚長損氣，見鶴忽驚心。
尊酒何人懷李白，草堂遙指江東。珠簾十里卷香風。花開又花謝，離恨幾千重。輕舸渡江連夜到，一時驚笑衰容。語音猶自帶吳儂。夜闌對酒處，依舊夢魂中。
昨夜渡江何處宿，望中疑是秦淮。月明誰起笛中哀。多情王謝女，相逐過江來。云雨未成還又散，思量好事難諧。憑陵急槳兩相催。想伊歸去后，應似我情懷。
以上蘇軾作品《臨江仙》共13首
【注釋】： 無
【小傳】： 蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂府》。
6. 求宋詞蘇軾臨江仙·夜歸臨皋和蘇軾<江城子·密州出獵>
臨江仙 夜歸臨皋① 蘇軾 夜飲東坡醒復醉②，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營③？夜闌風靜縠紋平④。小舟從此逝，江海寄馀生。
① 宋神宗元豐五年（1082）九月作于黃州。臨皋，即臨皋亭，乃長江邊的一個水驛官亭，在黃州朝宗門外。
作者元豐三年 由定惠院移居于此。 ② 東坡，本為黃州城東的舊營地。
作者于本年春在此開荒植樹，仰慕白居易在四川忠州東坡躬耕之事，遂名此地為“東坡”， 并取以為號。又建雪堂，其時堂未建成，故仍回臨皋止宿。
③ 恨，感到缺憾。營營，為名利所紛擾。
④ 夜闌，夜深。縠，有皺紋的紗。
縠紋，喻指水面上細小的波紋。 此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現了作者謫居黃州時期曠達而又傷感的心境。
上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點明了詞人夜飲的地點和醉酒的程度。
醉而復醒，醒而復醉，可見是一醉方休的暢飲了。“仿佛”二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態，真切傳神。
“家童”三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺。
于是，詞人索性不再敲門，當此萬籟俱寂的深夜，轉而拄杖臨江，細聽濤聲。蘇軾一向認為“高人無心無不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡準郎中見邀游西湖三首》其二）。
既然“執”（敲門）而不可得，隨即便應轉為“破”（倚杖聽江聲）。這一生活細節，是詞人獨特個性和曠達人生態度的又一次顯現。
下片即是詞人“倚杖聽江聲”時的哲思。“長恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當下對人生的思索和感嘆。
想平生顛沛飄泊，身不有己之時居多，何時才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？“夜闌”一句，亦景亦情，既是寫深夜無風而平靜的江面，也是詞人此際寧靜超然心境的象征，并從而引發出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，寫詞人面對平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的馀生。
此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長》）之意，體現了作者當時渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。 全詞的特點是敘事、議論、寫景、抒情相結合，語言舒展自如，簡練生動，表現了詞人獨特的語言風格。
在情感上，飄逸曠達與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時期復雜心境的很好展示。在蘇軾現存的362首詞作中，“歸”字竟出現105次，這是深可玩味的。
李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正‘歸田’，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種‘退隱’心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避”（《美的歷程》）。
由于其結尾所表達的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。
則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（宋葉夢得《避暑錄話》卷二）。“本來，又何必那樣呢？因為根本逃不掉這個人世大羅網”（《美的歷程》）。
無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區別；他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。 江城子·密州①出獵 蘇軾 老夫聊發少年狂。
左牽黃②，右擎蒼。錦帽貂裘③，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守④，親射虎，看孫郎⑤。 酒酣胸膽尚開張。
鬢微霜，又何妨。持節⑥云中，何日遣馮唐。
會挽雕弓如滿月⑦，西北望，射天狼⑧。 蘇軾 （1037-1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山縣）人。
嘉佑二年進士，官至禮部尚書。蘇軾是杰出散文家、詩人、詞人、書畫家、文藝評論家和審美鑒賞家。
詞集有《東坡樂府》。其詞視野廣闊，風格豪邁。
【賞析】 出獵對于蘇軾這樣的文人來說，或許是偶然的一時豪興，但他平素報國立功的信念卻因這次小試身手而得到鼓舞，以至信心十足地要求前赴西北疆場彎弓殺敵了。蘇軾任密州知州剛四十歲。
他是四年前因與王安石政見不合自愿請求外任，自杭州來至這北方邊郡的。除了他在各地任上致力于地方政績外，一直要求大用于世。
當時西北邊事緊張。熙寧三年（1070），西夏大舉進攻環、慶二州。
四年，陷撫寧諸城。“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
就是指宋與西夏的戰事。 這首詞上片出獵，下片請戰，不但場面熱烈，音節嘹亮，而且情豪志壯，顧盼自雄，精神百倍。
同蘇軾其他豪放詞相比，它是一首豪而能壯的壯詞。把詞中歷來軟媚無骨的兒女情換成有膽有識、孔武剛建的英雄氣了。
蘇軾對此也頗為自負，他在密州寫給好友鮮于侁的信中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。數日前，獵于郊外，所獲頗多。
作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。”。
7. 蘇軾《臨江仙》鑒賞
臨江仙
夜飲東坡醒復醉，
歸來仿佛已三更。
家童鼻息已雷鳴，
敲門都不應，
倚帳聽江聲。
長恨此身非我有，
何時忘卻營營。
夜闌風靜彀紋平，
小舟從此逝，
江海寄余生。
這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句“夜飲東坡醒復醉 ”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度 。醉而復醒 ，醒而復醉，當他回臨皋寓所時 ，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字 ，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態。
這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。
接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景 ：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲 。”走筆至此 ，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。
上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開始，詞人便慨然長嘆道 ：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發出了對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平 ”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想 ，唱道 ：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景 ，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。
“夜闌風靜彀紋平 ”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世 ，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。
在他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格 。“小舟從此逝，江海寄馀生 ”，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。
宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后 ，“掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人 ，急命駕往謁 ，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說，生動地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。
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