華閱文章網1. 詞有言：“鴻雁傳書,魚傳尺素”請問：鴻雁如何傳書,魚如何傳尺素
鴻雁傳書
1958年7月10日，原郵電部發行了《莫斯科社會主義國家郵電部長會議》紀念郵票一套2枚，面值分別為4分和8分，圖案都是工作中的廣播發射塔和正在藍天上高高飛翔的大雁。這只飛雁，用的是“鴻雁傳書”的典故來象征郵政通信。
“鴻雁傳書”的典故，出自《漢書·蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使兇奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結為姻親。漢朝使節來兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經死去。后來，漢昭帝又派使節到兇奴，和蘇武一起出使兇奴并被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在一天晚上秘密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時，射到一只大雁，足上系著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中。”漢使聽后非常高興，就按照常惠的話來責備單于。單于聽后大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。
有關“鴻雁傳書”，民間還流傳著另一個故事。唐朝薛平貴遠征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對丈夫的思念。動情之中，她請求鴻雁代為傳書給遠征在外的薛平貴，但是荒郊野地哪里去尋筆墨？情急之下，她便撕下羅裙，咬破指尖，用血和淚寫下了一封思念夫君、盼望夫妻早日團圓的書信，讓鴻雁捎去。
以上兩則“鴻雁傳書”的故事已經流傳了千百年，而“鴻雁傳書”也就漸漸成了郵政通信的象征了。
魚傳尺素
1990年11月28日，原郵電部發行了J174M《中華全國集郵聯合會第三次代表大會》小型張一枚，郵票圖案為姑蘇驛，邊紙圖案為古代銅器上的魚形銘文，這些魚形銘文，用的是“魚傳尺素”的說法來象征郵政通信。
在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，并用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩中寫道：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”古時候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，進一步流行用織成界道的絹帛來寫信，由于唐人常用一尺長的絹帛寫信，故書信又被稱為“尺素”（“素”指白色的生絹）。因捎帶書信時，人們常將尺素結成雙鯉之形，所以就有了李商隱“雙鯉迢迢一紙書”的說法。顯然，這里的“雙鯉”并非真正的兩條鯉魚，而只是結成雙鯉之形的尺素罷了。
書信和“魚”的關系，其實在唐以前早就有了。秦漢時期，有一部樂府詩集叫《飲馬長城窟行》， 主要記載了秦始皇修長城，強征大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫道：“客從遠方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯。”這首詩中的“雙鯉魚”，也不是真的指兩條鯉魚，而是指用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。在東漢蔡倫發明造紙術之前，沒有現在的信封，寫有書信的竹簡、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀，便成了詩中的“雙鯉魚”了。兩塊鯉魚形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內捆繞三圈，再穿過一個方孔縛住，在打結的地方用極細的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至于詩中所用的“烹”字，也不是去真正去“烹飪”，而只是一個風趣的用字罷了。
另外，在司馬遷的《史記·陳涉世家》中，也記載有在秦始皇的兒子胡亥當皇帝的第一年（公元前209年），陳勝、吳廣用朱砂在絹帛上寫上“陳勝王”三個紅字，藏在魚腹之中在征發戍邊的戍卒間傳送，策劃反秦起義、揭竿而起的故事。
其實，陳勝、吳廣在魚腹之中藏書信此類故事，民間在其之前早就有了流傳。比如傳說在商朝末年，姜太公在渭水邊垂釣的時候，就曾捕獲過一條鯉魚，這條鯉魚的肚子里就有一封書信，信中預告他以后將被封在什么地方。后來姜太公輔助周武王打天下成功，果真被封在了鯉魚肚子里的信上所告的地方。
以上這些有關“魚傳尺素”的記載，均不是真的讓魚來送信，但是在國外，還真有讓魚送信的事情。斯堪的那維亞半島有一種扁鲹魚，生活習性非常規律，它們每天早晨成群結隊地從海峽這邊游到海峽那邊，棲息一夜后又于次晨集體按原路返回，周而復始，終年如一。早在1880年，當地居民就利用扁鲹魚的這種習性，把裝有信件的小袋在早晨放進海里，讓扁鲹魚頂到對岸，第二天又讓扁鲹魚把對岸的郵件袋頂回來。
現在，“魚傳尺素”也已成為郵政通信的一種象征了。
2. 記得一首宋詞,其中一句是：斜陽獨倚西樓
清平樂 ·晏殊
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
清平樂古詩賞析
【注釋】
①紅箋：印有紅線格的絹紙。多指情書。
②鴻雁：大雁。
③簾鉤：掛窗簾的銅鉤，此代指窗戶。
④人面：用“人面桃花”典故。唐孟案《本事詩·情感》載，詩人崔護在清明，崔護復至其處，門肩無人。崔護悵然題詩于左扉。
【譯文】
我在紅信箋上寫滿了小字。將我一生的志向與情感，都寄托鴻雁傳書。可是令我傷心的是我們天各一方，這封書信難以寄到。斜陽西下，我獨倚西樓，遠山對著我身后的一輪明月。兩眼空茫，美麗的心上人已經不知去了何處，只看見江水依舊，向著東流去。
【賞析】
這首詞寫對遠行的情人的思戀之情，是晏殊詞中膾炙人口的名篇之一。詞的上片重在抒情。開頭兩句是修書寄遠，尺素托情。“紅箋”是一種精美的小幅紅色信箋。三、四句筆鋒一轉，道出主旨，按古代傳說，雁足魚腹，可以傳遞書信。詞的下片是寫景抒情。換頭兩句，寫倚樓遠望，蒼山阻隔，不見伊人的蹤影。這里表面上是在寫景，實際上是表達相思相望之情。末句“人面不知何處，綠波依舊東流。”點明相思之意。寫出人面渺遠，已隨綠波東逝的空虛和悵惘。“綠波”意象還隱隱表達了詞人相思離恨深長綿遠，猶如一江春水向東流。這以景結情的“綠波”意象安閑平淡，給人以悠遠綿邈的回味。同時又以流水的悠悠比喻作者的思情和愁緒的悠悠。全詞雋永含蓄，情思綿邈，正是晏殊婉約詞的風格。
3. 陳亮《小重山》（宋詞）的賞析
●小重山
陳亮
碧幕霞綃一縷紅。
槐枝啼宿鳥，冷煙濃。
小樓愁倚畫闌東。
黃昏月，一笛碧云風。
往事已成空。
夢魂飛不到，楚王宮。
翠綃和淚暗偷封。
江南闊，無處覓征鴻。
陳亮詞作鑒賞
陳亮曾在宋孝宗與金談和之后，上《中興五論》，沒有被采納。以后又向孝宗連上三書論恢復方略，受到朝臣攻擊，斥為“狂怪”。他在長期的鄉居生活中，報國之志不減，曾在自己的家里葺治小圃，有柏屋三間，名之曰“抱膝”，這是用諸葛亮的典故，可以看出他的志趣所向。但他的心情象波濤洶涌的大海一樣是很不平靜的。他在給呂祖謙的信中談到自己的遭遇時，說：“每念及此，或推案大呼，或悲淚填臆，或發上沖冠，或拊掌大笑。”（《陳亮集》卷十九）不平之氣，溢于言表。這首詞抒寫的是他“悲淚填臆”時的思想感情。
詞的開頭一句寫出了秋天薄暮的景色：“碧幕霞綃一縷紅”，藍天上輕綃般的彩云透出了一縷紅色。這微弱的霞光表明了日迫崦嵫，夜幕降臨。這種景色很容易使人想起李商隱的名句：“夕陽無限好，只是近黃昏。”不同的是李詩還有留戀晚霞的意思，而此詞里流露的則是無所依戀的心情。“槐枝啼宿鳥，冷煙濃。”槐枝里投宿的鳥在啼叫著，冷煙濃密，殘霞消失，暮色蒼茫。“啼”字、“冷”字表明出詞人對秋暮景色的主觀感受，帶著濃厚的感情色彩。“小樓愁倚畫闌東”，這句帶出一個“愁”字，表明自己是懷著愁緒倚在畫闌之東的，為的是迎候月上，排遣愁緒。
下句“月”字之上冠以“黃昏”二字，表明了這時候不是月光如水，而是凄冷的朦朧的月光，又聽到透過碧云風傳來的笛聲。“碧云”這個詞來自南朝詩人江淹的《擬休上人怨別》詩：“日暮碧云合，佳人殊未來。”（《文選》卷三十一）在詞里，“碧云風”三字似含有懷念“佳人”之意，這“佳人”不是美女麗姝，而是政治上的知音，為寫下片埋下伏筆。
下片“往事已成空”，什么“往事”呢？顯然指的是當年上《中興五論》，上孝宗皇帝的三書，全都如石沉大海，而自己忠憤未泯。“夢魂飛不到，楚王宮。”這里是以楚國逐臣屈原自比。屈原當年款款陳情，楚王只當耳邊風，今天的“楚王”是誰呢？就是皇帝趙（孝宗），他比起楚懷王、頃襄王為，好不了多少，但詞人仍常想見到他，再進忠言，可惜夢魂難越“九重”，飛不到他的身邊。怎么辦呢？“翠綃和淚暗偷封”。這句用的是唐朝一個典故。據《麗情集》記載，成都官妓灼灼，善舞《柘枝》，能歌《水調》，御史裴質和她有情。裴被召還朝后，灼灼以軟綃聚紅淚為寄。這里詞人以灼灼自比，想用青翠色的絲巾裹著淚寄給皇帝，動之以情曉之以理。卻差誰寄去呢？
“江南闊，無處覓征鴻。”江南的遼闊大地，找不到寄書的鴻雁所在。征鴻，指過往的雁。雁能傳書的典故出自《漢書·蘇武傳》，本來是漢朝使臣詐騙匈奴單于的話，說蘇武托大雁帶來書信，知道他還活著。后人從此把鴻雁傳書作為典故，在文學作品里經常引用。詞里說找不到征鴻，實際上是說沒有人能把他的耿耿忠心、恢復大計向皇帝表白，故使他郁結于心，悲懷難展。
這首詞上片寫景，從“一縷紅”、啼鳥、冷煙、黃昏月，到一笛風，創造出濃重的凄冷氣氛、烘托出自己的心情。下片寫情，托為逐臣，托為情女，曲折而形象地抒發自己的忠憤，構成了全詞悲切婉轉的情調。和辛棄疾的《摸魚兒》（更能消幾番風雨）詞相比，更覺哀婉，這在他的詞里是十分鮮見的。
4. 鴻雁在中國古代詩詞中的審美意蘊
鴻雁就是大雁，是候鳥，有隨季節遷徙的習慣。關于鴻雁傳書，你可以參考許多著名的詩句，還有一個很有名的典故《蘇武傳》，我就不再詳細說明。
古時候通訊不發達，人們常常把自己的感情寄托在山水風物身上，比如說鴻雁、青鳥、鯉魚等等。
蘇武牧羊靠鴻雁傳書終得返鄉；所謂“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”；所謂“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”……
其實對于許多人來說，誰是第一次應用這些奇妙的聯想已經不再重要。“鴻雁傳書，魚傳尺素”，這些凝結著翩翩思緒的詞句，除了寄托懷人的傷感和期盼，更突出了一份濃濃的古意，讓我們仿佛回到書香墨香為牽掛的年代，這份浪漫，是現代發達的通訊所不能擁有的。
5. 閱讀下列這首宋詞,然后回答問題
小題1：詞的上闋，描繪了一幅雨后天晴、云淡風清、新燕筑巢的江南春景圖。運用的是“以樂景寫哀情”（或“反襯”）的表現手法。作者面對如此良辰佳景卻說自己腰圍帶減，瘦損不堪，可見作者感傷至極，這與自然界生機盎然形成鮮明的反差。（3分）
小題2：“此情”指的是詩人孤獨寂寞和思念故舊親人的復雜情感。該句主要包括以下三層意思： 一是無人理解作者的心情，惟有落花理解，足見作者心情之孤獨；二是落花之所以能理解作者的心情，是因為作者的命運與落花相似，同病相憐；三是即使落花能理解作者心情，但落花無言，無可權慰，更顯作者心情之凄冷。（3分）
小題1:
試題分析：“風壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭泥。”作者先用簡筆勾勒出一幅生機勃勃的春天畫圖。他既沒有用濃重的色彩，也沒有用艷麗的詞藻，而只是輕描淡寫地勾勒出風、云、水、燕、泥等頗具初春氣息的景物。在一個多云轉晴的春日里，作者徜徉于池館內外，但見和風吹拂大地，薄云貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語呢喃。面對著這春意盎然的良辰佳景，作者卻接著說一句“沈郎多病不勝衣”，作者用沈約之典，說自己腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽和氣清之際，更加弱不禁風了。這樣樂景、哀情相襯，其哀傷之情更深。
小題2:
試題分析：“沙上不聞鴻雁信，竹間時聽鷓鴣啼。”鴻雁傳書，出于《漢書·蘇武傳》，詩、詞里常用這個典故。此時連鴻雁都不捎信來，鷓鴣啼聲，更時時勾起詞人對故舊的思念。“沙上”“竹間”，既分別為鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見之景。作者謫居黃州期間所寫“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）的情境，與此詞類似。“此情惟有落花知！”句用移情手法，使無知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，格外耐人尋味。“惟有”二字，說明除落花之外，人們對作者的心情都不理解；而落花能夠理解作者的心情，正是由于作者與落花的命運；但尤為不幸的是落花無言，即使它理解作者的心情，也無可勸慰。
