華閱文章網1. 楚歌、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說分別有些什么
楚歌 中國古代楚地的土風歌謠。帶有鮮明的楚文化色彩，秦末漢初最為盛行。項羽有《垓下歌》、漢高祖劉邦有《為戚夫人歌》、《大風歌》，漢武帝劉徹有《秋風辭》、《瓠子歌》
漢賦是在漢代涌現出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在于“鋪采摛文”；從賦的內容上說，側重“體物寫志”。漢賦的內容可分為5類：一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王游獵；三是敘述旅行經歷；四是抒發不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時，后世往往把它看成是漢代文學的代表。《風賦》、《高唐賦》、《神女賦》
唐詩泛指創作于唐代的詩。李白：《月下獨酌》、《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類，還有一種為花間派。 宋詞
婉約派的代表人物：宋代詞人：柳永、李清照、秦觀、晏殊、晏幾道、周邦彥、姜夔等，。 《江城子 密州出獵》 蘇軾 傾杯樂（仙呂宮） 柳永
元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。 隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開來。 元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。《竇娥冤》、《拜月亭》。
明清是中國小說史上的繁榮時期。這個時代的小說從思想內涵和題材表現上來說，最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解后，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。馮夢龍 《喻世明言》 聊齋志異》和《紅樓夢》，
2. 排序：元曲唐詩漢賦楚辭宋詞明清小說
楚辭，漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說漢賦屬于散文，楚辭、唐詩、宋詞屬于詩歌楚辭有些介于詩歌和散文之間的感覺，每句基本上7~9個字不等，大量使用虛詞，最典型的比如語氣詞“兮”； 漢賦是介乎詩歌與散文的文體，多用排比，也用韻，使用問答體唐詩的基本形式就是絕句和律詩，絕句共4句，律詩要8句，都可以分為五言和七言（即每句5個字或7個字）；宋詞句式不像唐詩那樣整齊劃一，而是長短錯落參差.詞與詩的區別在于嚴格按曲牌來寫，句式不整齊.元曲，可分為元散曲和雜劇兩種，前者屬詩歌范疇，但要配樂歌唱；和宋詞相比，大量使用無意義的襯字.后者屬戲曲，即一種舞臺表演藝術形式.。
3. 詩經楚辭唐詩宋詞元曲按照一定順序排列
排列順序是：詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。
《詩經》是中國第一部詩歌總集，按音樂的不同，分為“風”、“雅”、“頌”三類。戰國時期的楚國偉大詩人屈原以及深受他影響的宋玉等人創造了一種新的詩體楚辭。楚辭發展了詩歌的形式。詩經、楚辭之后，詩歌在漢代又出現了一種新的形式，即漢樂府民歌，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。
兩晉時期的詩歌創作逐漸走上形式主義道路，詩歌內容空泛。直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現實的作品。南北朝時期是中國詩歌史上的又一發展時期，這表現在又一批樂府民歌集中地涌現出來。
詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。源于唐代的詞，鼎盛于宋代，南唐后主李煜在詞的發展史上占有較高的歷史地位。
詞在南宋已達高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復復中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現。
清代詩詞流派眾多，但大多數作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領近代文學史風氣之先。他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點來揭露現實，使詩成為現實社會的批判工具。
“五四”文學革命中，中國的現代文學誕生了。五四運動合上了中國數千年古典文學的大門，同時打開了文學的嶄新的天地。
擴展資料
在所有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小說等文學作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩歌是人們的口頭創作，靠口耳流傳，可以不依賴文字。 最早的詩歌可以追溯到原始社會。
1、詩歌的起源和勞動有關系
有充分資料證明，文學誕生于以勞動為中心的人類生存活動，最早的文學樣式是原始勞動歌謠。詩歌的韻律來源于起伏間歇的勞動呼聲，生產勞動的內容是詩歌最早的內容。即勞動產生了最早的文學樣式詩歌的內容和形式。
人們以這種聲音來協調動作，統一行動，減輕疲勞，加強效率。這就是詩歌節奏、韻律的起源。這種勞動呼聲雖然有聲無義，但在具體場合中，有時也蘊含著某種情感意向。
當原始人因生產力極其低下，必須通過集體勞作維持生命，并且生活的主要內容也僅僅是勞動時，語言對勞動呼聲的替代最早只能發生在集體勞動中，所以勞動內容自然就是最早的詩歌的內容，原始勞動歌謠當是集體智慧的結晶。
2、詩歌的起源還同宗教和娛樂有關系
據《呂氏春秋·古樂篇》記載，葛天氏是傳說中的古代部落，他們的宗教兼娛樂活動是由三個人拿著牛尾巴，邊跳舞，邊唱歌， 歌辭有八段 。歌辭的內容是有關圖騰崇拜、神話傳說和農業生產的。
古代有“玄鳥生商”的說法， 商民族奉“玄鳥”為圖騰，這里的“玄鳥”可能也是類似的神話傳說。“草木”、“五
谷”顯然是有關牧業和農業的事。
這些歌辭就是原始的詩歌，不過它們不是獨立存在，而是和音樂、舞蹈結合在一起的。詩歌首先和舞蹈脫離，
后來又漸漸脫離曲調，成為朗誦和閱讀的詩歌，但仍保留著音樂性，即有節奏和韻律。詩又稱“詩歌”，說明了它與音樂的關系。
參考資料來源：搜狗百科--中國詩歌史
4. 簡述詩經、楚詞、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、清明小說的發展
經簡介 《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公元前十一世紀）至春秋中葉（公元前六世紀）約五百余年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內），最初稱《詩》，漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。
《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》包括《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《秦風》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》，共十五《國風》，詩一百六十篇；《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《頌》包括《周頌》三十一篇，《商頌》五篇，《魯頌》四篇。
楚辭是戰國時代以屈原為代表的楚國人創作的詩歌，它是《詩經》三百篇后的一種新詩。漢武帝時，劉向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名《楚辭》，從此，“楚辭”成為一部總集的名稱。
至于后人以《離騷》為代表稱之為“騷”，這和后人稱《詩經》為“風”一樣，雖然名不符實，卻是有意把楚辭和漢賦兩種文體形區別開來。 漢賦是漢代最重要的文學體裁。
吸取《楚辭》、荀子〈賦篇〉的體制詞藻、鋪張的手法而形成。 重要性— 王國維在《宋元戲曲史序》中說：「楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。
」 來源— 按傳統觀點，賦源於《詩經》的六義之一的賦—一種鋪陳直言的表現手法，發展演變為一文學體裁。 詩賦的關系— 屈原、荀卿等人皆屬「賢人失志」之作，直接上承了《詩經》中的「詩言志」的傳統。
漢賦中也有全用四言的體制，所以詩和賦的關系是很密切的。 形成— 荀子是最早以賦名篇的作家。
荀賦托物言志，重在說理，體制上與漢賦比較接近。而楚辭華美的詞藻，夸張鋪排的手法，宏偉的結構，設為問答的形式，則對漢賦的形成起了重大的影響。
漢初的賦，很多形式上采用楚辭的體制。賈誼的〈吊屈原賦〉，司馬相如的〈長門賦〉，揚雄的〈太玄賦〉 特點— 漢賦的主要特點是「鋪采摛文，體物寫志。
」其代表作有司馬相如的〈子虛賦〉、〈上林賦〉、〈長門賦〉、揚雄的〈甘泉賦〉、〈羽獵賦〉，班固的〈兩都賦〉，張衡的〈二京賦〉。 唐詩是中國詩歌發展的峰巔，是一代文學的標志。
清人彭定求等所編《全唐詩》共收集有唐一代2200余位詩人的48900多首詩歌。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工；唐代詩壇上不僅涌現了初唐四杰、陳子昂、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀燦的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。
唐詩在詩體上日臻完善，以五七言為主，四言、雜言的古體詩、樂府詩乃至律詩、絕句無不具備，許多詩人對近體詩體制的掌握達到了爐火純青的程度；唐代詩歌流派眾多，風格多樣。著名詩派有山水田園派、邊塞派、韓孟派、元白派等，風格上呈出雄渾、沖淡、纖禾農、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、疏野、清奇、飄逸、曠達等多姿多態之景象，唐詩意象的選擇、攝取極為廣泛，舉凡社會生活、人物內心世界無不涉及，真實記錄了有唐一代的社會史實，表達了不同階層人物的情感和愿望。
唐詩以其意象的組合、意境的開拓，創造了中國古典詩歌的最高審美境界，取得了后人難以逾越的藝術成就。 宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：南唐后主李煜、宋代詞人：李清照、柳永、秦觀、等。 豪放派的代表人物：辛棄疾、岳飛、陳亮、蘇軾等。
宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之勝。
遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清對劇小說輸送了有機成分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給我們帶來很高的藝術享受。
元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。 元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。
隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開來。 元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。
但雖有定格，又并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。所以讀者可發現，同一首“曲牌”的兩首有時字數不一樣，就是這個緣故（同一曲牌中，字數最少的一首為標準定格）。
元曲將傳統詩詞、民歌和方言俗語揉為一體，形成了詼諧、灑脫、率真的藝術風格，對詞體的創新和發展帶來極為重要的影響。 小說是伴隨城市商業經濟的繁榮而發展起來的。
宋代前后，手工業和商業的發展帶來了都市的繁榮，為民間說唱藝術的發展提供了場所和。
5. 關于楚辭漢賦唐詩宋詞元曲明清小說
首先就文學史來說，你所列舉的代表了各個時期的最高文學成就。
其次，這當中漢賦屬于散文，楚辭、唐詩、宋詞屬于詩歌，而明清小說就不用說了吧？ 楚辭有些介于詩歌和散文之間的感覺，每句基本上7~9個字不等，大量使用虛詞，最典型的比如語氣詞“兮”；唐詩的基本形式就是絕句和律詩，絕句共4句，律詩要8句，都可以分為五言和七言（即每句5個字或7個字）；宋詞句式不像唐詩那樣整齊劃一，而是長短錯落參差。至于元曲，可分為元散曲和雜劇兩種，前者屬詩歌范疇，但要配樂歌唱；和宋詞相比，大量使用無意義的襯字。
后者屬戲曲，即一種舞臺表演藝術形式。
6. 詩經`楚辭`漢賦`唐詩`宋詞`元曲`明清小說
秦散文
漢樂府
六朝筆記
唐傳奇
宋元話本
明清南戲，昆曲
一、詩歌數量達到了5萬首，超出各代詩歌總合的兩三倍。
二、詩歌質量較高。
三、唐詩的題材和意境也幾乎無所不包，修辭手段的運用已達到爐火純青的程度。這對于想要另辟新境的宋代詩人來說無疑是巨大的壓力。王安石曾說：“世 間好語言，已被老杜道盡。世間俗語言，已被樂天道盡。”
唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
7. 五首唐詩宋詞元曲
唐詩五首春思李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同**，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。
將進酒李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我側耳聽！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒！古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。月夜杜甫今夜〔鹿阝〕州月，閨中只獨看。
遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時倚虛幌，雙照淚痕干？宋詞五首卜算子.詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主.已是黃昏獨自愁，更著風和雨.無意苦爭春，一任群芳妒.零落成泥碾作塵，只有香如故.卜算子王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
浪淘沙李煜簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒.夢里不知身是客，一晌貪歡.獨自莫憑闌！無限江山，別時容易見時難.流水落花春去也，天上人間.相見歡李煜無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐，深院鎖清秋.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭.卜算子 黃州定惠院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
元曲五首摸魚兒 元好問問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。
山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處清平樂 元好問離腸宛轉，瘦覺妝痕淺。
飛去飛來雙語燕，消息知郎近遠。樓前小語珊珊，海棠簾幕輕寒。
杜宇一聲春去，樹頭無數青山。鷓鴣天 元好問華表歸來老令威，頭皮留在姓名非。
舊時逆旅黃粱飯，今日田家白板扉。沽酒市，釣魚磯，愛閑真與世相違。
墓頭不要征西字，元是中原一布衣。摸魚兒 元好問問蓮根、有絲多少？蓮心知為誰苦。
雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦。
夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。 人間俯仰今古。
海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。
蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
玉漏遲 壬辰圍城中，有懷淅江別業 元好問淅江歸路杳。西南仰羨，投林高鳥。
升斗微官，世累苦相縈繞。不入麒麟畫里，又不與、巢由同調。
時自笑。虛名負我，平生吟嘯。
擾擾馬足車塵，被歲月無情，暗消年少。鐘鼎山林，一事幾時曾了。
四壁秋蟲夜語，更一點，殘燈斜照。青鏡曉。
白發又添多少。
