華閱文章網1. 《三國演義》中的成語典故 詩詞
三國成語 一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。
」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。
」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。
」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。
」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。
」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。
」 對酒當歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」 屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」 周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。
」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。
」。
2. 給我一些關于三國的唐詩和宋詞..
念奴嬌.赤壁懷古 蘇軾大江東去，浪淘盡。
千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。
經江寧覽舊跡至玄武湖 張九齡南國更數世，北湖方十洲。天清華林苑，日晏景陽樓。
果下回仙騎，津傍駐彩斿。鳧鹥喧鳳管，荷芰斗龍舟。
七子陪詩賦，千人和棹謳。應言在鎬樂，不讓橫汾秋。
風俗因紓慢，江山成易由。駒王信不武，孫叔是無謀。
佳氣日將歇，霸功誰與修。桑田東海變，麋鹿姑蘇游。
否運爭三國，康時劣九州。山雖幕府在，館豈豫章留。
水淀還相閱，菱歌亦故遒。雄圖不足問，唯想事風流。
霜天曉角 張孝忠楚山浮碧。江漢無終極。
鄂渚幾行云樹，天何意、限南北。使君觴醉客。
健倒曾何惜。三國英雄誰在，斜陽外、盡陳跡。
大 李曾伯對劍花凝，笳葉卷，天宇塵清聲肅。樓船催解處，正日戈夕照，風旗西矗。
虎戰龍爭，人非地是，形勢昔雄三國。景升今何在，悵婆娑老子，奚堪荊牧。
豈自古常言，力寧斗智，智寧如福。西征非太速。
奈臣職、難負君王囑。嗟往事、祁山抗表，劍閣刊銘，祗成墮甑并空軸。
喜聽平安信，豈止為、區區一竹。蚊蟁類、笑談逐。
玉關歸老，不愿封侯食肉。愿還太平舊蜀。
賀新郎 姚勉冷眼三邊處。喜舍人、水濱躍馬，上京西路。
三國英雄千載矣，形勝依然如故。這勛業、向誰分付。
袖里翰林風月手，也何妨、戮力風寒護。談笑暇，詩吟虜。
峴山幾載無人顧。幸如今、翦除荊棘，掃清飚霧。
換得東南新局面，政欠十分著數。算人物、須還羊杜。
玉帳籌邊機會好，把規模、趕出中原去。天下事，書生做。
金陵阻風登延祚閣 許渾 極目皆陳跡，披圖問遠公。戈鋋三國后，冠蓋六朝中。
葛蔓交殘壘，芒花沒后宮。水流簫鼓絕，山在綺羅空。
極浦千艘聚，高臺一徑通。云移吳岫雨，潮轉楚江風。
登閣漸漂梗，停舟憶斷蓬。歸期與歸路，杉桂海門東。
宿劉溫書齋 張喬不掩盈窗月，天然格調高。涼風移蟋蟀，落葉在離騷。
回筆挑燈燼，懸圖見海濤。因論三國志，空載幾英豪。
春秋戰國門智伯 周曇三國連兵敵就擒，晉陽城下碧波深。風濤撼處看沈趙，舟楫不從翻自沈。
宿劉溫書齋 周樸不掩盈窗日，天然格調高。涼風移蟋蟀，落葉在離騷。
回筆挑燈燼，懸圖見海潮。因論三國志，空載幾英豪。
蘇武慢 凌云翰有酒無肴，柰何良夜，客有鱸魚相惠。如此山川，幾何日月，三國竟成何事。
目斷風帆，江空歲晚，覓句漫思無已。怕多情、笑我華顛，甚矣吾衰久矣。
客知夫、水與月乎，盈虧如彼，逝者有如斯水。舟放中流，聽其所止，夜久江流聲細。
鶴為予來，客辭予去，予亦就眠篷底。忽羽衣、過我林皋，驚覺一番殘醉。
蘇武慢 凌云翰有酒無肴，柰何良夜，客有鱸魚相惠。如此山川，幾何日月，三國竟成何事。
目斷風帆，江空歲晚，覓句漫思無已。怕多情、笑我華顛，甚矣吾衰久矣。
客知夫、水與月乎，盈虧如彼，逝者有如斯水。舟放中流，聽其所止，夜久江流聲細。
鶴為予來，客辭予去，予亦就眠篷底。忽羽衣、過我林皋，驚覺一番殘醉。
過陵 王冕泥馬南飛王氣消，大梁昌運委蓬蒿。兩宮旒冤沈沙漠，三國旌旗接羽毛。
衛下將軍尚頗牧，關中丞相失蕭曹。東南多有青松樹，爭奈春風種不牢。
讀史 王冕 耿耿青燈照青史，坐看興廢眼前來。亡秦未必非胡亥，滅趙終然是郭開。
三國英雄由將相，六朝人物只嬰孩。商之孫子寧無論，妲己端端是禍胎。
八陣圖 杜甫功蓋三分國，名高八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
鶯啼序 汪元量金陵故都最好，有朱樓迢遞。嗟倦客、又此憑高，檻外已少佳致。
更落盡梨花，飛盡楊花，春也成憔悴。問青山、三國英雄，六朝奇偉。
麥甸葵丘，荒臺敗壘。鹿豕銜枯薺。
正朝打孤城，寂寞斜陽影里。聽樓頭、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。
漸夜深，月滿秦淮，煙籠寒水。凄凄慘慘，冷冷清清，燈火渡頭市。
慨商女不知興廢。隔江猶唱庭花，馀音亹亹。
傷心千古，淚痕如洗。烏衣巷口青蕪路，認依稀、王謝舊鄰里。
臨春結綺。可憐紅粉成灰，蕭索白楊風起。
因思疇昔，鐵索千尋，謾沈江底。揮羽扇、障西塵，便好角巾私第。
清談到底成何事。回首新亭，風景今如此。
楚囚對泣何時已。嘆人間、今古真兒戲。
東風歲歲還來，吹入鍾山，幾重蒼翠。津陽門詩 鄭嵎津陽門北臨通逵，雪風獵獵飄酒旗。
泥寒款段蹶不進，疲童退問前何為。酒家顧客催解裝，案前羅列樽與卮。
青錢瑣屑安足數，白醪軟美甘如飴。開壚引滿相獻酬，枯腸渴肺忘朝饑。
愁憂似見出門去，漸覺春色入四肢。主翁移客挑華燈，雙肩隱膝烏帽欹。
笑云鮐老不為禮，飄蕭雪鬢雙垂頤。問余何往凌寒曦，顧翁枯朽郎豈知。
翁曾豪盛客不見，我自為君陳昔時。時平親衛號羽林，我才十五為孤兒。
射熊搏虎眾莫敵，彎弧出入隨佽飛。此時初創觀風樓，檐高百尺堆華榱。
樓南更起斗雞殿，晨光山影相參差。其年十月移禁仗，山下櫛比羅百司。
朝元閣成老君見，會昌縣以新豐移。幽州曉進供奉馬，玉珂寶勒黃金羈。
五王扈駕夾城路，傳聲校獵渭水湄。羽林六軍各出射，籠山。
3. 東漢末年,三國時期的十個歷史故事,成語,俗語,詩歌
【解 釋】
原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。
【出 處】
南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
【示 例】
鸞拆書看了，雖然不曾定個來期，也當畫餅充饑，~。 ★明·馮夢龍《警世通言》卷三十四
【典故】
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想辦法。”他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟于事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
【說解】
“望梅止渴”之事表現出曹操的聰明才智，他能在大軍絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虛償所愿。《水濟傳》五十一回：“官人今日見一文也無，提甚三五兩銀子，正是教俺望梅止渴，畫餅充饑！”
4. 關于三國的詩或典故,包含（曹操.劉備.孫權主要人物）
對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。 但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。 憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。 契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。 繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。 簡評 《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌·平調曲》。
這就是說它本來是一個樂曲的名稱，這種樂曲怎么唱法，現在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。
我們現在也就只能根據這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點。《短歌行》這個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經失傳了。
現在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發的政令。
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們現在按照詩意分為四節來讀。 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
在這八句中，作者強調他非常發愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業。
試想連曹操這樣位高權重的人居然在那里為“求賢”而發愁，那該有多大的宣傳作用。假如庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。
他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許許多多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。
這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。又從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。
實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們人生就象“朝露”那樣易于消失，歲月流逝已經很多，應該趕緊拿定主意，到我這里來施展抱負。所以一經分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當強烈的政治目的。
這樣積極的目的而故意要用低沉的調子來發端，這固然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正因為通過這樣的調子更能打開處于下層、多歷艱難、又急于尋找出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是真切的，也是巧妙的。
在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）。“愁”這種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內容，也就是為什么而“愁”。
由于自私、頹廢、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到具體的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，應該得到恰當的歷史評價。
清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”
這可以說基本上懂得了曹操發愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中結束戰亂，統一全中國。
與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。 青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 這八句情味更加纏綿深長了。
“青青”二句原來是《詩經·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。
雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一直低低地吟誦它，這實在是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們為什么不主動來投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才。
