華閱文章網1. 北宋詞人按時間順序 排列
柳永（約984年—約1053年），晏殊（991~1055年），晏幾道（約1040~1112年），秦觀（1049~1100年），周邦彥（1056~1121年）。
1、柳永 柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。
咸平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽歌e79fa5e98193e78988e69d8331333431356631買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。
景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。
柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。2、晏殊 晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，撫州臨川人。
北宋著名文學家、政治家。生于宋太宗淳化二年（991年），十四歲以神童入試，賜同進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，宋仁宗至和二年（1055年）病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修并稱“晏歐”；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。
3、晏幾道 晏幾道（1038年5月29日 —1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。
晏殊第七子。 歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。
性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。
詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。
表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。
有《小山詞》留世。4、秦觀 秦觀（1049年—1100年9月17日），江蘇省高郵市人，字少游，一字太虛，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。
被尊為婉約派一代詞宗，蘇軾曾戲呼其為“山抹微云君”，北宋婉約詞人。官至太學博士、國史館編修。
一生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。他長于議論，文麗思深，兼有詩、詞、文賦和書法多方面的藝術才能，尤以婉約之詞馳名于世。
著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）3卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。為“蘇門四學士”、“蘇門六君子”之一。
秦觀是北宋文學史上的一位重要作家。但在秦觀現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。
5、周邦彥 周邦彥（1057年—1121年），字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人，北宋著名詞人。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書。
宋神宗趙頊元豐初，在汴京為太學生，寫了一篇《汴都賦》，描述當時汴京盛況，歌頌了新法，受到趙頊的賞識，被提拔為太學正。以后十馀年間，在外飄流，作過廬州（今安徽合肥市）教授、溧水（今江蘇省）縣令等。
宋哲宗趙煦紹圣三年（1096年）以后，又回到汴京，作過國子監主簿、校書郎等官。宋徽宗趙佶時，提舉大晟府（最高音樂機關），負責譜制詞曲，供奉朝廷。
又外調順昌府、處州等地。后死于南京應天府（今河南商丘）。
周邦彥精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。
格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律詞派詞人所宗。
作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。
有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。參考資料來源：百度百科——晏幾道 參考資料來源：百度百科——秦觀 參考資料來源：百度百科——晏殊 參考資料來源：百度百科——柳永 參考資料來源：百度百科——周邦彥。
2. 詩經 元曲 唐詩 宋詞怎么排序
按時代順序排列：詩經、唐詩、宋詞、元曲。
詩經是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
唐詩唐朝詩歌通稱，泛指創作于唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產之一，對于后人研究唐代的政治、民情、風俗、文化等都有重要的參考意義和價值。
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，標志宋代文學的最高成就。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發展成戲曲形式。散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。
擴展資料
唐詩和宋詩，不僅是兩個朝代詩歌的總名，而且代表了我國詩歌史上兩種詩法和詩歌。不同之處在于：
1、唐詩主言情，即使說理，也多以抒情方式出之；宋詩喜說理，崇尚議論。
2、唐詩多含蓄；宋詩多直露，言盡意亦盡。
3、唐詩總用感性形象來把握現實，宋詩則多借助理性思維來解剖現實。
4、唐詩詩味較濃；宋詩詩味較淡，但卻以思想的細致深刻、技巧語言的精益求精彌補之。
事實上，從中唐開始，唐詩就有向日后的宋詩演變的趨勢。而宋詩的許多特征，都可在杜甫、韓愈的詩中找到濫觴。從整個詩歌史來看，宋詩正是唐詩發展的必然結果。
唐詩與宋詩，本是一脈相承的。這種趨勢是從杜甫開始的，中唐韓愈、白居易、孟郊、賈島及晚唐皮日休、羅隱等人又有所發展，而宋代詩人則沿其流而揚其波。宋代詩人正是充分吸取了唐詩的營養，才創造出一代詩風。
參考資料來源：百度百科--詩經（中國最早詩歌總集）
參考資料來源：百度百科--唐詩（唐朝詩歌通稱）
參考資料來源：百度百科--宋詞（中國文學）
參考資料來源：百度百科--元曲（文藝形式）
3. 關于宋詞的年代順序
《宋詩鑒賞辭典》
正文中作家的排序，大致以生年先后為序；個別情況則依據卒年；生卒年無可考者，則以在世年代先后為序。同一詩人之作，凡所收作品較多者，大致以編年順序排列。
書后還附有詩人小傳，詩人年表，宋詩書目，名句索引，篇目筆畫索引。
像這種應該符合你的要求，你去找找有沒有《宋詞鑒賞辭典》，是“上海辭書出版社”出版的，我只有《詩》~
不過要想知道每首詩詞的確切時間，就像一樓所說，去問作者吧——磚家們都沒弄明白呢~
4. 詩經楚辭唐詩宋詞元曲按照一定順序排列
排列順序是：詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲。
《詩經》是中國第一部詩歌總集，按音樂的不同，分為“風”、“雅”、“頌”三類。戰國時期的楚國偉大詩人屈原以及深受他影響的宋玉等人創造了一種新的詩體楚辭。楚辭發展了詩歌的形式。詩經、楚辭之后，詩歌在漢代又出現了一種新的形式，即漢樂府民歌，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。
兩晉時期的詩歌創作逐漸走上形式主義道路，詩歌內容空泛。直到東晉末年的陶淵明才給詩壇帶來接近現實的作品。南北朝時期是中國詩歌史上的又一發展時期，這表現在又一批樂府民歌集中地涌現出來。
詩歌發展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時代。在唐代近三百年的時間里，留下了近五萬首詩，獨具風格的著名詩人約五、六十個。源于唐代的詞，鼎盛于宋代，南唐后主李煜在詞的發展史上占有較高的歷史地位。
詞在南宋已達高峰，元代散曲流行，詩詞乃退居其后。明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復復中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現。
清代詩詞流派眾多，但大多數作家均未擺脫擬古主義和形式主義的套子，難有超出前人之處。清末龔自珍以其先進的思想，打破了清中葉以來詩壇的沉寂，領近代文學史風氣之先。他的詩常著眼于社會、歷史和政治的觀點來揭露現實，使詩成為現實社會的批判工具。
“五四”文學革命中，中國的現代文學誕生了。五四運動合上了中國數千年古典文學的大門，同時打開了文學的嶄新的天地。
擴展資料
在所有的文學樣式中，詩歌是起源最早、歷史最久的一種樣式。散文、小說等文學作品要靠文字記錄才能流傳，而最早的詩歌是人們的口頭創作，靠口耳流傳，可以不依賴文字。 最早的詩歌可以追溯到原始社會。
1、詩歌的起源和勞動有關系
有充分資料證明，文學誕生于以勞動為中心的人類生存活動，最早的文學樣式是原始勞動歌謠。詩歌的韻律來源于起伏間歇的勞動呼聲，生產勞動的內容是詩歌最早的內容。即勞動產生了最早的文學樣式詩歌的內容和形式。
人們以這種聲音來協調動作，統一行動，減輕疲勞，加強效率。這就是詩歌節奏、韻律的起源。這種勞動呼聲雖然有聲無義，但在具體場合中，有時也蘊含著某種情感意向。
當原始人因生產力極其低下，必須通過集體勞作維持生命，并且生活的主要內容也僅僅是勞動時，語言對勞動呼聲的替代最早只能發生在集體勞動中，所以勞動內容自然就是最早的詩歌的內容，原始勞動歌謠當是集體智慧的結晶。
2、詩歌的起源還同宗教和娛樂有關系
據《呂氏春秋·古樂篇》記載，葛天氏是傳說中的古代部落，他們的宗教兼娛樂活動是由三個人拿著牛尾巴，邊跳舞，邊唱歌， 歌辭有八段 。歌辭的內容是有關圖騰崇拜、神話傳說和農業生產的。
古代有“玄鳥生商”的說法， 商民族奉“玄鳥”為圖騰，這里的“玄鳥”可能也是類似的神話傳說。“草木”、“五
谷”顯然是有關牧業和農業的事。
這些歌辭就是原始的詩歌，不過它們不是獨立存在，而是和音樂、舞蹈結合在一起的。詩歌首先和舞蹈脫離，
后來又漸漸脫離曲調，成為朗誦和閱讀的詩歌，但仍保留著音樂性，即有節奏和韻律。詩又稱“詩歌”，說明了它與音樂的關系。
參考資料來源：搜狗百科--中國詩歌史
5. 唐詩 詩經 散曲 宋詞的排列
詩經 豳風 七月 七月流火，九月授衣。
一之日觱發，二之日栗烈。 無衣無褐，何以卒歲？ 三之日于耜，四之日舉趾。
同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜！ 七月流火，九月授衣。 春日載陽，有鳴倉庚。
女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日遲遲，采蘩祁祁。 女心傷悲，殆及公子同歸。
七月流火，八月萑葦。 蠶月條桑，取彼斧斨， 以伐遠揚，猗彼女桑。
七月鳴鵙，八月載績。 我朱孔陽，為公子裳。
四月秀葽，五月鳴蜩。 八月其獲，十月隕籜。
一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。 二之日其同，載纘武功。
言私其豵，獻豜[7]于公。 五月斯螽動股，六月莎雞振羽。
七月在野，八月在宇，九月在戶， 十月蟋蟀，入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐戶。
嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。 六月食郁及薁，七月烹葵及菽。
八月剝棗，十月獲稻。 為此春酒，以介眉壽。
七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴， 采荼薪樗，食我農夫。 九月筑場圃，十月納禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麥。 嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。
晝爾于茅，宵爾索綯。 亟其乘屋，其始播百谷。
二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌陰。 四之日其蚤，獻羔祭韭。
九月肅霜，十月滌場。 朋酒斯饗，曰殺羔羊。
躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！ 賞析 以史詩般的氣勢記述農家的勞作、艱辛，以時間為線索將在家生活的方方面面展現出來，在古代詩歌中恐怕無出《七月》之右者。 不當家不知道柴米貴，不稼穡不知道農民苦。
一年辛苦到頭，看似在為自己忙碌著，實際上多數在為他人謀幸福：打了獵，大獵物要獻給王公貴族，上好的裘皮也得進貢；送到田間地頭飯食也要讓官員來沾光；漂亮的衣服要送給達官貴人，自己則連粗布短衣也沒有；除了上繳賦稅之外，還得服勞役，為官家筑室造屋；年終慶賀豐收之時，要祝主人萬壽元疆。 農民們的日子正是在這種忙碌、平凡、單調、周而復始的勞作之中默默地度過。
其實，他們的愿望和要求再簡單不過了：活著，活下去，吃飽穿暖就行。他們的子子孫孫一代又一代地懷著這樣的愿望和要求活著，勞作，繁衍生息。
他們既不會像不愁衣食住行的富家子弟那樣覺得生活空虛，也不會像文人雅士們對花賞月，一高談闊論，傷感流淚，更不會像哲人們去思索什么生活的意義、存在的價值一類對他們來說不著邊際的問題。實在，單純，質樸，就是他們的特點。
活著就是一切，就是最高的要求。對他們來說，生活最重要的意義就是活著。
因此，自然而然地，食為天，成了他們的生活信條。三畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭，成了他們的生活埋想。
春種秋收，日出而作，日入而息，成了他們自覺的職業意識。 這樣的生活體驗，觸及到了最底層、最真實、最不允許有異想天開的層面。
它實際得沒有任何浪漫色彩，平淡得難以激起哪怕是小小的波瀾，忙碌得幾乎沒有喘息的時候，辛苦得幾乎直不摳。瞧瞧他們滿是皺紋的古銅色的臉，層層繭疤布滿的粗糙的雙手，狗僂著的腰，趾頭裂開的雙足，青筋突露的手臂，這些足以表明無情的歲月在肉體上留下的印痕。
自給自足，與世無爭，樂天知命，安貧樂道，田園牧歌，全都是一些局外人的想象。生命的基本欲求如此嚴峻地橫亙在面前，迫使人必須放棄一切幻想，憑著自己的力量去同命運競爭。
一分耕耘，一分收獲。種瓜得瓜，種豆得豆。
鋤禾日當午，汗滴腳下土。這樣的現實，怎么會不使人非常實際起來？況且，天災人禍的憂患，像隨時都可能出現的烏云，籠罩在農民們的心頭。
一旦遇上，情形就更遭。 這就是咱們的父老鄉親。
倘若真的生活在他們中間，成為他們中的一分子，絕對不會無病呻吟，風花雪月，哥呀妹呀，聲色犬馬，揮霍無 度。 經·曹風——《下泉》 冽彼下泉，浸彼苞稂。
愾我寤嘆，念彼周京。 冽彼下泉，浸彼苞蕭。
愾我寤嘆，念彼京周。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。
愾我寤嘆，念彼京師。 芃芃黍苗，陰雨膏之。
四國有王，郇伯勞之。 賞析： 《下泉》描述王子匄居住下泉，思念京師王朝的安危，終于在晉人荀躒幫助下，入主成周。
詩以下泉水冷，浸淹草木起興，寫王子匄的心情，這樣觸景生情，興中有比，是《詩經》中常見的手法。 詩經是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。
《詩經》共分風（160篇）、雅（105篇）、頌（40篇）三大部分。它們都得名于音樂。
“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。
周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據年代先后而分的。
“頌”是用于宗廟祭的樂歌。 作者大多不可考。
秋夕?杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
此詩寫失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。"冷"和"涼"既是深秋的季節感覺，又是人物的生活感受。
她生活在一個非人的環境里，沒有人氣，沒有朋友和親人，當然也沒有愛的溫暖生活的樂趣。但他似乎滿有興致，在凄涼的秋夜里，時而獨自撲打流螢，時而癡癡地凝望著夜空中的牽牛和織女星。
詩中的三個意象值得注意。小扇，因其秋來而不用，所以。
6. 寫宋詞怎樣排列句子,是不是像古詩一樣一句一行
不太確定你的問題，如果是自己在紙上寫的話格式也是像古詩一樣一句一行的，上下闕之間空一行。
詞最初稱為"曲詞"或"曲子詞"，是配音樂的。從配音樂這一點上說，它和樂府是同一類的文學體裁，也同樣是來自民間文學。
后來詞也跟樂府一樣，逐漸跟音樂分離了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為"詩余"。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。
詞是長短句，但是全篇的字數是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
詞大致可分為三類：⑴小令；⑵中調；⑶長調。有人認為：五十八字以內為小令，五十九至九十字為中調，九十一字以外為長調①。
這種分法雖然未免太絕對了，但是，大概的情況還是這樣的。 敦煌曲子詞中，已經有一些中調和長調。
宋初柳永寫了一些長調。蘇軾、秦觀、黃庭堅等人繼起，長調就盛行起來了。
長調的特點，除了字數較多以外，就是一般用韻較疏。 一詞牌 詞牌，就是詞的格式的名稱。
詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。
這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
關于詞牌的來源，大約有下面的三種情況： ⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。
當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。
《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 "簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月" ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠"江南好"的詞，最后一句是"能不憶江南"，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有"如夢，如夢，殘月落花煙重"等句。
《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是"大江東去"。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是"酹江月"。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。
這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明"本意"的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用"本意"的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。
在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。
這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。 二單調、雙調、三疊、四疊 詞有單調、雙調、三疊、四疊的分別。
單調的詞往往就是一首小令。它很象一首詩，只不過是長短句罷了。
例如： 漁歌子⑤[唐]張志和 西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠， 綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。
如夢令[宋]李清照 昨夜雨疏風驟， 濃睡不消殘酒。 試問卷簾人， 卻道海棠依舊。
知否？知否？ 應是綠肥紅瘦！ 雙調的詞有的是小令，有的是中調或長調。雙調就是把一首詞分為前后兩闋⑥。
兩闋的字數相等或基本上相等，平仄也同。這樣，字數相等的就象一首曲譜配著兩首歌詞。
不相等的，一般是開頭的兩三句字數不同或平仄不同，叫做"換頭"⑦。雙調詞中最常見的形式。
例如：踏莎行 郴州旅舍[宋]秦觀 霧失樓臺， 月迷津渡， 桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒； 杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花， 魚傳尺素， 砌成此恨無重數！ 郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？ 鷓鴣天（元溪不見梅）[宋]辛棄疾 千丈冰溪百步雷。 柴門都向水邊開。
亂云剩帶炊煙去， 野水閑將日影來。 穿窈窕， 過崔嵬， 東林試問幾時栽？ 動搖意態雖多竹， 點綴風流卻欠梅。
賀新郎（送胡邦衡待赴新州）[宋]張元干 夢繞神州路。 悵秋風連營畫角， 故宮離黍。
底事昆侖傾砥柱， 九地黃流亂注？ 聚萬落千村狐兔。 天意從來高難問， 況人情易老悲難訴。
更南浦， 送君去。 涼生岸柳催殘暑。
耿斜河疏星淡月， 斷云微度。 萬里江山知何處？ 回首對床夜語。
雁不到， 書成誰與？ 目盡青天懷今古， 肯兒曹恩怨相爾汝。 舉大白， 聽金縷。
（"雁不到書成誰與？"依詞律應作一句讀。） 象《踏莎行》、《漁家傲》，前后兩闋字數完全相等。
其他各詞，前后各詞，前后闋字數基本上相同。 三疊就是三闋，四疊就是四疊。
三疊、四疊的詞很少見，這里就不舉例了。 ①這是根據《類編草堂詩余》所分小令、中調、長調而得出的結論。
②萬樹《詞律》共收一千一百八十多個"體"。徐本立《詞律拾遺》增加四百九十五個"體"。
清代的《欽定詞譜》共有二千三百零六個。
