華閱文章網1. 以《憶》為題的作文
憶
時光在飛，我正跨越青春的門檻；日子在走，而我卻已好久沒有停留，驀然回首，倏地發現記憶中許多美好的東西已隨歲月流走，只流下淺淺的履痕……”
------題記
窗外，風起，雨落。
我倚在窗欞將一顆顆墜落的雨滴看了個通透，遠處響起了的旋律，回憶在腦海中肆意地穿梭。
無數個雨滴從灰蒙蒙的天空中傾瀉下來，像是誰的回憶零落了一地……
我伸出手去，想要抓住它，卻是滿手的濕潤，我是留不住它的，正如我的感傷，不經意間滑過指間，那濕潤不知是汗水還是雨水。
“似水年華，年華似水。”
時間是不會停留的，正因為這樣，我討厭回憶，我害怕會停在過去，于是緊緊地跟著時間的腳步前行，其實我錯了，回憶是最神圣的，即使是神也不能觸及。不同的回憶，造就了不同的我們，于是在這第十七個夏日里，我開始第一次回憶……
我想起了四歲時，在海邊，因為怕水，緊緊抱住媽媽時的自己；
我想起了七歲那年，與小伙伴在園子里偷吃別人家的葡萄時的自己；
我想起了十四歲一次春游時，和同學們一起把老師推到河里時的自己；
我想起了初中畢業時，與死黨分開時鼻子酸酸的感覺……
這些回憶怎舍得丟掉？
歲月在烈火中焚燒，終究帶不走一切，剩下的灰燼便成了回憶，像是在月夜時分，詠唱的那首古老民歌，抑或是古堡之中，慢慢游蕩的亡靈。回憶在我的腦海里深鎖了那么多年，無數的人影在我的眼前晃動，他們的笑臉，還有我的，我還能夠想起。
“回憶，滴在左手凝固成寂寞，落在右手化為永恒。”它是一個個故事的終結，然而青春的腳步永遠不會停息。
遠處的音樂聲戛然而止，那樣的突然，將這個夏日午后的回憶通通鎖住。剛才莫名的傷感也煙消云散，隨著雨水共同蒸發掉了。
我們所走過的路，我們所犯過的錯，我們所獲得的成功……都因我們的回憶得以證實。我以為我早已將它們忘卻了，還好它們還緊鎖在我的腦子里，和我一同等待著花開花謝。
曾經一個害怕留在過去的孩子，開始在這個夏日里喜歡上了回憶
2. 求一個以《憶江南》為詞牌,題目和內容隨便的詞、只要內容連貫就行
畢業離開江南一周年。
憶起四年青蔥歲月，往事歷歷猶在眼前。感慨而作《憶江南》組詞五首，祭奠逝去的青春。
文/流風回雪其一 江南美，最美是丁香.黛瓦青磚小雨巷，朱欄褐柱曲回廊.從此費思量.其二 江南好，最好是青春.滿腹牢騷無避忌，一腔熱血有精神.無愧少年人.其三 江南樂，最樂有知音.碧水荷舟同悅目，清秋夜月共交心.一世永相親.其四（新韻） 江南惱，最惱有遺缺.情有獨鐘橋映月，心無旁騖夢為學.枉教負佳約.其五 江南苦，最苦是別離.一夜傾杯難盡意，十年約誓怎堪期.揮淚小橋西.更多詩詞請去乾坤詩詞論壇。
3. 以宋詞為話題的作文
我喜歡宋詞！便經常走進宋詞。
走進宋詞，我了解了豪放著的激昂，明白了纏綿中的婉約。
走進宋詞，我明白了“少年不知愁滋味”的頑皮，也明白了“為賦新詞強說愁”的無奈。
走進宋詞，我了解了蘇軾的苦悶，哀傷了李清照的凄婉，品味了柳永的細膩。
走進宋詞，便也就走進了詞人。詞人的一喜一憂，一離一聚，一生一死，一情一愛，一心一意都在詞中展露無疑。
蘇軾泛舟赤壁，留下千古流傳的名篇《赤壁懷古》，詞風豪放卻蘊含哲理，蘇軾定是一個性情剛直，正氣浩然的詞人吧，不然怎能寫出如此雄放的詞來？然而當我吟到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”時，又驚訝于他凝重的思想，多情的筆調，理性的眼光。
走進宋詞，便走進柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的癡情；岳飛“壯志饑餐胡虎肉，笑談渴飲兇奴血”的精忠；辛棄疾“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟。
走進宋詞，便走進 “愿我如水君如月，夜夜流光相皎潔。”“只愿君心似我心，定不負相思意”的完美愛情。
宋詞是寶，宋詞是我們身心修養的一部分。走進宋詞，我們的心將越來越美，我的思想也將越來越成熟。
嫣然搖動，冷香飛上宋詞。
4. 以"憶"為話題的文學性文章
三年前的那一天
當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界就像電視機的畫面一樣，不自然地扭動一下后便一片混亂。只見東方露出了一種奇幻的色彩，預示著天快要亮了，可是路上的街燈忽明忽暗，四面的景物突然變得模模糊糊，一片幽暗。鬼影幢幢，疑非人間。真是山也虛無，樹也縹緲。忽然，從遠處的地平線傳來一陣陣驚嘆，悶如鐘聲。
————題記
人有三急，即便是初升的太陽也有西沉的時候，更何況是人？好不容易發現了一個方便之地，眼前的景色又使我猶豫不決：只見那廁所上方陰云密布，不時溜出幾道閃電，周圍被紫色的妖氣所籠罩，不時又透出幾個鬼影。而且四面八方伸出黑色的受臂，都伸向了地底。本該市墻的地方形狀更是奇怪：在昏黃的燈光下，墻壁不斷扭曲，似乎一夜之間，地獄的魔鬼將這廁所重新設計過了，好讓人們耳目一新。
突然，身體不自覺的抽搐了一下，“不行了，馬上就要出來了”。我一咬牙，狂奔到那廁所門前。這門面擺置的還不錯：隱約看到門框上有一副對聯“舉世皆醉我獨清，眾人皆醉我獨醒”，橫批“世外桃源”。原來是個清凈之地，高懸的心終于往肚里咽了咽。我伸出手推開門，剎時幾團紅黑呼之欲出，夾雜著各種味道將我團團圍住。“好家伙！”我暗地里喊了一聲。憋足了肺中那殘留的氧氣，一頭鉆了進去。
人世間哪有地獄？但今天我真的在這種地方見到了！滿地堆著從惡魔體內排出的污穢：有彎彎曲曲形如香蕉的，有插著煙頭形如蛋糕的，還有新鮮出爐的，上面還冒著絲絲熱氣。它們有的已經發黑變干，有的干脆演變成了黑炭，而且周圍還散落著惡魔用國的手紙，滿眼白花花、黃通通、黑乎乎。真可謂資源寶貴，決不浪費！
可這塊寶地竟無從下腳！誰都不知道手紙身后的“故事”，每腳都要小心翼翼，一腳下去就能讓你觸到雷區，一臭萬年。
我強忍著“高原反應”，大步越過雷區，迎面卻又撞到了一群“吊死鬼”。它們個頭矮小，長著一雙翅膀，不斷在空中打轉，有的還超低空盤旋，綠色的眼睛讓你汗毛四起，身上沾滿了黑色的血液，還不斷用腿梳理著身上臟亂的毛發。“老天！”我頓時泄了“真氣”。為避免它們見縫就鉆，借尸還魂，于是我果斷的把手捂到鼻子前，無奈的吸了口那渾濁的氣體。這一吸不要緊，我的ph值一直升到14，體內的血液頓時沸騰起來，內臟器官不斷振動，大腦皮層也產生共振反應。越來越快，越來越難受。“老天！”我在心中大喊。
終于，經過我慎重考慮，我決定放棄抵抗，一心只想著以最快的速度完成“任務”然后就離開這個鬼地方。但事與愿違，好不容易找到個寬敞的地方，突如其來的一幕把我的血液凝成了一塊：那是一溝絕望的死水，春風吹不進半點清香，上面漂滿了珍珠似的白沫，小珠變成大珠，有被那些吊死鬼捅破。周圍還流淌著泛著黃光的“汽油”。我咽了一口唾沫，我的ph值又驟降到1.8，胃酸就突然泛濫了起來。沒來得及控制，一陣翻江倒海之后終于平靜了下來。
我甘拜下風！放棄了那神圣的計劃。我咒罵著那看廁所的老頭，希望他能來看看這里的情況。沒等我說完，又一中年男子走了進來。他熟練的揀起兩塊紅磚，“嘭嘭”兩聲就拋向那蕾區。只見紅磚下的地雷紛紛被引爆，黃色的“彈片”四處飛濺。一切風平浪靜的時候，他就站在那兩塊巴掌大的地方展開自己的得意之作。
我終于看清了，那不是人類，而是沒有了責任心的魔鬼。它們肆無忌憚的在這里“狂歡”，然后就揚長而去，繼續做自己的工作，有：大老板、學生、民工和無業游民，還有更多在黑暗中沉淪的人！
雖然我一時的執著換回的是悲壯的結局，但我還是不得不說一句：“物是人費事事休，欲雨淚先流！”
5. 以“品味唐詩宋詞”為話題,800字作文
例如：
說起唐朝，談及唐詩，不能不提及李白《行路難》中的妙句：“多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”詩中飄出豪邁和浪漫。唐朝流逝了，唐詩也就不可避免地退出了文化舞臺，緊接著便是宋詞，以詞為主的宋朝，于是涌現出了大量的詞人，像蘇軾、辛棄疾、李清照等，我最欣賞的還是岳飛和他的《滿江紅》。詞中岳飛的愛國之情讓我大為感動，那句“莫等閑，白了少年頭，空悲切”時常讓我吟嘆不已。
唐詩和宋詞，可謂中國古代文化的“雙璧”。
你可以選定其中一首唐詩或一首宋詞，來細細地品讀，領略它的思想美和藝術美。
你可以選定其中的一組唐詩或一組宋詞，來全面把握唐詩或宋詞的某一藝術成就。
你也可以展示你醉讀唐詩、宋詞的體驗與感受，把記敘與抒情、議論融為一體。
你還可以穿越時空，馳騁想像：以某一首唐詩或宋詞為藍本，放飛思想，去想像李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浪漫，去感受李清照“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”的雅趣……
我手頭上有三本《唐詩三百首》，其中兩本還是近兩年剛出爐的精品，雪白的紙張，新穎的裝幀，精美的印刷……然而我卻是不大去觸摸的。因為它們奪目的外表讓我覺得少了一份唐詩的凝重與古雅。與之相較，我更喜歡中華書局1957年版的舊本。褐黃的紙張，豎排的版本，帶著一種古裝書的氣息，顯得簡樸而厚重。蘅塘退士編選的唐詩，作者面廣，流派紛呈，體裁眾多，因而就多方面地反映了那個時代多姿多彩的社會生活和人們的復雜感情。唐詩可以讓我透過書頁窺見長安城那車水馬龍、如真似幻的繁華，看見未央宮中長裙如風，搖曳生姿的宮女。一首唐詩就像一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質的華麗隱于樸素的文字之后，簡單的表達，勾勒的卻是耐人尋味的意境。
物換星移，世事變遷，歷史一去不返，時間在銷蝕著一切，盛唐的遺跡漸漸地消亡了，不變的只有華美的詩句。卷帙浩繁的唐詩就成了那個時代的縮影，當它被寫在紙面上，便有了不朽的生命，可以連接古今，訴說興衰。在21世紀的今天，我們仍可以在忙中偷閑之時，獨處僻靜之角，捧一本《唐詩三百首》，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽那自遠古而來。
6. 古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞,完成9~10題南柯子·憶
小題1：①寫景采用了遠近結合的手法。
“十里青山遠”是遠景，“潮平路帶沙”是近景；②用了視聽結合的手法。前兩句詩是視覺的描寫，“數聲啼鳥”是聽覺的描寫。
③運用了擬人的修辭手法。“數聲啼鳥怨年華”一句其實是表達作者內心的愁怨。
（6分。每點表達技巧1分；緊扣表達技巧結合詩句分析1分。
答案超出以上三種，只要言之成理也可。）小題2：①抒發了作者年華易逝，青春易老的憂傷之情。
“數聲啼鳥怨年華”一句可以看出這一點；②抒發了作者天涯飄泊的 厭倦之情，“又是凄涼時候在天涯”一句可以看出；③抒發了作者故地重游既喜悅又感慨的復雜心情，“綠楊堤畔問荷花：記得年時沽酒那人家”，寫的是詞人站在荷塘邊，突然想起來原來有一年，也是這個時候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。 他禁不住向著塘里的荷花問道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個醉漢么？”（5分。
答出兩點即可。每 點“思想感情”2分，“依據”1分。
答案超出以上三種，只要言之成理也可。）鑒賞：此為憶舊詞，寫詞人夏日旅途中的一段感受，反映他對浮世生活的一往情深。
開篇兩句寫一個云游四方的僧人，正走江邊潮濕帶沙的路上，或許是向那遠十里外的青山叢林去找尋掛單的寺廟。兩句寫出了一幅山水映帶的風景畫面，這畫面隱襯出畫中人孤身行旅中的寂寞感。
根據仲殊的生活經歷推斷，他所以到處游方，并非完全為了虔心禮佛，而是或者尋道訪友，或者想借旅游來縱情山水，消除俗慮。 下面他驟然發出“數聲啼鳥怨年華”的慨嘆，這何嘗是啼鳥怨年華，而是行客自已途中聽到鳥聲油然而起年華虛度的悵恨。
鳥啼花放，原是快意暢游的大好場景，可對一個棄家流浪的行腳僧人來說，感到的卻是“凄涼時候”，前面再冠以“又是”二字，說明這種飄泊生涯為時已經不短了。 作者能把旅途中的見聞感受用詞筆如實寫來，情景并茂，顯示了他的濃郁詩情和坦率性格。
過片進一步以“殘月”、“曉霞”點明這是一個夏天的早晨，白露冷冷，清風拂拂，殘月方收，朝霞徐斂，作者繼續行走沒有歸宿的路上，他一面欣賞著這清爽夏朝的旅途光景，一面也咀嚼自己長期以來萍蹤無定的生涯況味。 行行重行行，不覺來到一處綠楊堤岸的荷池旁邊，池中正開滿荷花。
一個人浪跡天涯，缺少的正是個談心旅伴，當此孤寂無聊境地，美麗的荷花一下竟成了難得的晤談對象。“綠楊堤畔問荷花”，這一“問”頗有情趣。
“問荷花”，顯出了詞人清操越俗的品格，暗示出只有出淤泥而不染的荷花才配作自己的知己。 亭亭玉立的荷花以它天然的風韻喚起了他的美好記憶，使他恍然意識到這里是舊地重游。
他清楚記得那次來時，為了解除行旅勞倦，曾向這兒一家酒店買過酒喝，乘醉觀賞過堤畔的荷花。這一切都因眼下荷花的啟發而記憶猶新。
于是最后他欣然向荷花發出問話：“記得年時沽酒那人家？”“那人家”是自指，“家”此用作語尾詞，是對“那人”的加強語氣。 這句話的意思是“你還記得年前到此買 酒喝的那個人么？”于此情景相生的妙筆中可以見出僧人的性格、風趣，和他那任真自得的飄灑詞筆。
本詞作者是一位性情坦蕩、不拘禮法的和尚，被蘇東坡稱作“胸中無一毫發事”的詩僧。本詞即是這位詩僧真性情、真才情的真實流露。
略。
7. 【閱讀下面一首宋詞,回答后面的問題
(1)疊句“梧桐落”，強調落葉在詞人精神、感情上造成的影響。
落葉像無邊愁緒，飄落心上；風聲像鋒利鋼針扎在心上。（2分若答“點題，強調秋天的到來”這類表層意思或“作用”給1分）詩人觸景傷懷，引出“又還秋色，又還寂寞”，國破家亡痛，背井離鄉愁，都涌上心頭。
（2分）（2）其一：同意這種說法，（1分）理由：該句貫穿和籠罩全篇的感情。（1分）“亂山平野煙光薄”的景色，使詞人倍感“情懷惡”，而“情懷惡”更增添了秋日黃昏“梧桐葉落”“心還寂寞”的蕭索冷落和不盡苦衷（或道出了詞人國破家亡的無限悲痛）。
（2分）其二：不同意，直接“情懷”的是“又還寂寞”。（1分）理由：該句突出表現詞人失去親人和故鄉長期積郁的孤獨之感、亡國亡家之痛等復雜難言的心情；（1分）這一筆抒情統領全詩之景，皆體現寂寞之心，含蓄而深沉，尤其是“又還”一詞是全詞境界的概括和升華（使全詞意境蘊涵深廣）。
（2分）（言之成理，答出一個方面即可） 無。
8. 以“感悟宋詞”為題目的作文
“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，蘇軾二十一歲時便高中進士，深受當時的文壇領袖歐陽修的賞識，以才高明顯一時轟動文壇，然而，“古之有高世之才，必有遺俗之累”，蘇軾因與以王安石為首的改革派的變法措施政見不合而受排擠，后又因“烏臺詩案”入獄，之后又被貶黃州，特別是晚年連遭貶黜，歷經了人世的坎坷和世態的炎涼。然而，無論是被貶荒野還是遭遇流放，他都有著神仙般隨緣達觀，無往不適的秉性和率真自然，曠達超脫的胸襟：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”；“對一張琴，一壺酒，一溪云”。在人世的坎坷道路中，他不畏“穿林打葉聲”，面對“卒然臨之”的寵辱和去留不驚不怒，他手執竹杖，腳穿茫鞋，“輕勝于馬”的吟嘯徐行，無論何時何地都有著獨特的生命意識和曠達樂觀的人生態度。在仕途失意時，蘇軾也曾嗜酒，但他的醉酒不似阮籍和劉伶般的“以酒為生”，也不像李白醉后那般的“借酒澆愁”，他以酒養性，以酒養情，以酒養趣，醉也醉得詩意盎然，醉也醉得詩情畫意，“俯而聽泉，仰而望山”，他醉的“曠然天真”，醉的憨厚可愛，醉的恰似一個老頑童。
蘇軾深諳儒、佛、道之精髓，汲取各方之所長，融合儒、佛、道三家思想于一體：既懷儒者修身、齊家、治國、平天下之大志，又兼顧了佛家的寵辱皆忘，波瀾不驚的胸懷，更修道家的養身之術，正因如此，他的文藝觀便刻上了濃重而深刻的儒、道、佛色彩，再加上他文學和藝術天生的稟賦，無論是文學創作抑或是書法創作都達到了融匯貫通，自主創新，行云流水的境界。
孔子曰：“言之不文，行之不遠。”又曰：“辭，達而已矣。”蘇軾的文章“文理自然，姿態橫生”，文章簡潔而不乏深度，短小而文采飛揚，“止于達意”而意境深遠，他曾說“辭至于能達，則文不可勝用也”。他的文章不遵循形式的限制和所謂的藝術法則，波瀾起伏，自然流暢，隨心所欲，天馬行空，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”：既守法度，又出新意；既風格豪放，又寓以妙理。如他自己在《為答謝民師書》一文中所說：“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。”這是蘇軾對待文學的一種態度和主張，其實也是他對文章的一種自我評價。蘇軾在文學上取得了卓越的成就：他的詩歌直指盛唐，時與黃庭堅并稱“蘇黃”；是宋詞“豪放派”的開山鼻祖，與辛棄疾并稱“蘇辛”；在散文上與韓愈、柳宗元、歐陽修相比，有過之而無不及，當時的名士黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒都曾師受其門下，是為“蘇門四學士”。
此外，蘇軾在書法方面也頗有造詣，他是兩宋第一位大書法家，“自出新意，不踐古人”，汲人之長處，盡取其精華，獨標風韻，自成一家，其書筋骨分明，豐腴跌宕，豪放灑脫，看其字如見其人，時與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。在繪畫方面，蘇軾也有著很高的造詣，蘇軾擅長畫竹，以墨竹開創了南畫派文人畫的先河，“胸有成竹”的典故就源于蘇軾。
蘇軾不但是個曠古奇才，也是一個極重感情的好男人，堪稱男人中的極品和典范。蘇軾不像柳永，不像李煜，更不像杜牧，在他的文章里，我們看不到“十年一覺揚州夢，羸得青樓薄幸名”這樣輕浮的詩句，我們看到的只是“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”的深情，昔日的那首《江城子》，那段和亡妻王弗纏綿悱惻動人心魂的愛情故事，千百年來，不知俘獲了多少名媛淑女的芳心；千百年來，不知有多少癡情女子誓此生非蘇郎不嫁。
蘇軾是一顆極其璀璨耀眼的星辰，他攬人間萬千才情于一身，煥發著萬世的華彩，創造了一個中國文學和藝術的神話，時至今日，當我捧著他的詩句，沉浸在其中時，我不得不以一種仰望的姿態和崇拜的眼神對他產生了無比的敬畏。讀著他的詩句，冥冥中，我彷佛越過了千年的距離，回到了那個朝代：在清幽的西子湖畔，在宏偉的蘇堤之上，我看到了那位蓋世奇才，他寬衣長袖，手執竹仗，林立在湖邊，于“清風徐來，水波不興”之時，“誦明月之詩，歌窈窕之章”。
