華閱文章網1. 相見歡朱敦懦古詩怎么讀
1、相見歡·深秋庭院初涼
宋代：朱敦儒
深秋庭院初涼。近重陽。籬畔一枝金菊、露微黃。
鱸膾韻。橙薤品。酒新香。我是升平閑客、醉何妨。
2、相見歡·秋風又到人間
秋風又到人間。葉珊珊。四望煙波無盡、欠青山。
浮生事。長江水。幾時閑。幸是古來如此、且開顏。
3、相見歡·吟蛩作盡秋聲
吟蛩作盡秋聲。月西沈。凄斷余香殘夢、下層城。
人不見。屏空掩。數殘更。還自搴帷獨坐、看青燈。
4、相見歡·瀧州幾番清秋
瀧州幾番清秋。許多愁。嘆我等閑白了、少年頭。
人間事。如何是。去來休。自是不歸歸去、有誰留。
5、相見歡·當年兩上蓬瀛
當年兩上蓬瀛。燕殊庭。曾共群仙攜手、斗吹笙。
云濤晚。霓旌散。海鷗輕。卻釣松江煙月、醉還醒。
6、相見歡·金陵城上西樓
金陵城上西樓。倚清秋。萬里夕陽垂地、大江流。
中原亂。簪櫻散。幾時收。試倩悲風吹淚、過揚州。
7、相見歡·東風吹盡江梅
東風吹盡江梅。橘花開。舊日吳王宮殿、長青苔。
今古事。英雄淚。老相催。長恨夕陽西去、晚潮回。
全部都是朱敦儒的。
2. 相見歡朱敦儒
《相見歡·金陵城上西樓》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。全詞由登樓入題，從寫景到抒情，表現了詞人強烈的亡國之痛和深厚的愛國精神，感人至深。
這首詞一開始即寫登樓所見。在詞人眼前展開的是無邊秋色，萬里夕陽。秋天是冷落蕭條的季節。宋玉在《九辯》中寫道：“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰。”杜甫在《登高》中也說：“萬里悲秋常作客。”
所以古人說“秋士多悲”。當離鄉背井，作客金陵的朱敦儒獨自一人登上金陵城樓，縱目遠眺，看到這一片蕭條零落的秋景，悲秋之感自不免油然而生。又值黃昏日暮之時，萬里大地都籠罩在懨懨的夕陽中。
“垂地”，說明正值日薄西山，余暉黯淡，大地很快就要被淹沒在蒼茫的暮色中了。這種景物描寫帶有很濃厚的主觀色彩。王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”朱敦儒就是帶著濃厚的國亡家破的傷感情緒來看眼前景色的。
他用象征手法使人很自然地聯想到南宋的國事亦如詞人眼前的暮景，也將無可挽回地走向沒落、衰亡。作者的心情是沉重的。
擴展資料：
在兩宋詞史上，能比較完整地表現出自我一生行藏出處、心態情感變化的，除朱敦儒之外，就只有后來的辛棄疾。
蘇軾作為新詞風的開拓者，雖然擴大了詞的表現功能，開拓了抒情自我化的方向，但他還沒有將自我完整的人生歷程和整個精神世界寫進詞中（另一半寫在他的詩里），詩詞的表現功能還有所區分--詞多言情，詩多言志和敘事。
李清照也恪守這種慣例。朱敦儒則進一步發揮了詞體抒情言志的功能，不僅用詞來抒發自我的人生感受，而且以詞表現社會現實，詩詞的功能初步合一，從而給后來的辛派詞人以更直接的啟迪和影響。
辛棄疾《念奴嬌》詞就明確說是“效朱希真體”，陸游年青時曾受知于朱敦儒，為人與作詞都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·詠梅》即與朱敦儒的《卜算子》（古澗一枝梅）風神相似。
3. 有這首詩的朗讀視頻嗎
詩朗誦的表演形式很豐富，一般有： 1、直接朗誦。
2、男女輪誦。 3、配樂朗誦加段背景音樂。
4、配樂配景朗誦，一般是配樂的基礎上加幻燈。 5、舞臺朗誦，類似歌舞劇，不過朗誦者是主角，舞蹈起配景作用。
6、視頻朗誦，只聞其聲，不見其人，為視頻配朗誦。 7、多人朗誦，分階段朗誦，獨誦結合合誦等。
8、情景式朗誦，如著裝式的，古裝、時裝、牢獄裝（紅詩）、工裝；如報告劇式的：入戲、出戲、再入戲、旁白等。 9、朗誦之外，混合有影像背景聲光配合、后景人物剪影構圖、小品表演舞蹈演出穿插其中，都是目前朗誦表揚的形式，特別是合誦人員的隊伍造型更是已經到了眼花繚亂的境界。
一、詩歌朗誦簡介： 詩歌，是文學體裁的一種，形式較為多樣化，可以吟詠、朗誦。朗誦是一種口語交際的重要形式和傳情藝術，是朗誦者把文學作品轉化為有聲語言的再創作，再表達的藝術活動。
詩歌朗誦就是朗誦者用清晰的語言，響亮的聲音，優美的體態，引入的動作把原詩歌、作品有感情地向聽眾表達出來，以傳達詩歌的思想內容，以引起聽眾的共鳴。 二、朗誦基本技巧： 首先要避免"矯揉造作"。
詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。
要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然后，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。
只有這樣，我們的朗誦才能成功地再現作者的情感。聽眾聽起來才會覺得"自然"。
如果朗誦者并不領會作者的情感而只 是"估計"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到"做作"了。
其實最重要的一點是要自信。
4. 53人詩歌朗誦視頻和詩歌
小草的心---喬臻朗誦 在所有的生命中間， 我是一個弱者， 誰也無法計算出我受過的磨難與委屈. 但我并不想因此而贏得憐憫， 雖然在漫長的夜里， 我的四肢掛滿了淚滴. 但生命的繁衍并不會因為季節的變化而終止. 是的，生命的天平是公正的， 從誕生到死亡誰都屬于這個規律. 生不帶來，死不帶去， 如果心靈的世界里只有自己， 那么活著就等于死去. 為此，我寬恕過去的一切， 一切對我的不公，一切對我的蹂躪， 不是我的我從不奢望， 屬于我的我從不放棄. 與世無爭不是埋沒自己， 誰也不能奪去我生存的權力. 每一顆心都有自己的太陽， 每一個太陽都有照耀的領域. 朋友們， 只要我還活著， 只要我那纖弱的雙臂還能在晨風中揚起， 我就有綠色的歌唱： 在向陽的山坡， 在清洌的渠邊， 開放出我的生命. 我非常喜歡這首詩歌，2007上戲畢業晚會偶爾聽到的.找了許久才找到的.希望你能喜歡.希望能幫上你.：）。
5. 4人迎接新年的詩朗誦
相見歡 朱敦儒
金陵城上西樓，倚清秋。
萬里夕陽垂地大江流。
中原亂，簪纓散，幾時收？
試倩悲風吹淚過揚州。
鷓鴣天 周紫芝
一點殘紅欲盡時，乍涼秋氣滿屏幃。
梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。
調寶瑟，撥金猊，那時同唱鷓鴣詞。
如今風雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。
燕山亭 北行見杏花 趙佶
裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。
易得凋零，更多少，無情風雨
6. 閱讀下面的宋詞,回答問題
(1)作用：一是象征南宋的國勢日漸衰微；二是奠定全詞蒼涼感傷的情感基調。
(2)借代；代指達官貴人（注：簪和纓，古時達官貴人的冠飾，用來把冠固著在頭上）。
(3)“中原亂，簪纓散”，作者憶及中原淪陷，士族南逃往事，抒發了沉痛之情；“幾時收？”，抒發了對收復河山的渴望與一時又難以收復的無奈（或擔憂）之情。“試倩悲風吹淚，過揚州”，作者要請悲風將自己的熱淚吹到揚州前線，抒發了對戰事的關切之情（解為“作者要請悲風將自己的熱淚吹過揚州前線，灑到淪陷的故鄉，抒發了對故土的深切懷念之情”亦可）。
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