華閱文章網1. 中國宋代著名四大書院是什么
中國自宋朝以來就有“四大書院”的說法，但是究竟哪四所書院可以稱得上“四大”，則各有各的見解。
普遍認可為應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院或應天書院、岳麓書院、石鼓書院、白鹿洞書院。
1、宋末馬端臨《文獻通考》中《學校考》宋朝四大書院說：
應天書院，岳麓書院，石鼓書院，徂徠書院。
此說法沒有爭議。范成大《驂鸞錄》和清代全祖望均贊同，朱熹《石鼓書院記》：“若此山，若岳麓、若白鹿洞之類是也”。天下四大書院的來源最早是宋馬端臨的《文獻通考》卷四十七，并指出嵩陽后來無聞，之后的歷史學家皆以《文獻通考》為據。也有學者認為最早講到北宋四書院的應是南宋著名詩人范成大（1126—1193）。他在乾道九年（1173）游覽湘桂名山大川。先游岳麓山，再游衡山。在他后來寫成的《驂鸞錄·衡山記》中說道：“始諸郡未命教時，天下有書院四：徂徠、金山、石鼓、岳麓”。
2、北宋六大書院說：
應天書院，岳麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，石鼓書院，茅山書院。
（中華民國時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》）
3、北宋八大書院說：
應天書院，岳麓書院，嵩陽書院，白鹿洞書院，石鼓書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院
（南宋詩人范成大推舉，民國陳登原《國史舊聞》）
2. 我國宋代的四大書院是什么
中國古代四大書院之岳麓書院
岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。這就是北宋開寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立的岳麓書院。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，外人未免會覺得太過洋洋自得，可如果查看史料，你會默然承認，這座靜靜的庭院實在是有這樣的資本。單就清季以來，書院便培養出17000余名學生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、沈藎、楊昌濟、程潛等，那一個不是一等一的杰出人物？
中國古代四大書院--白鹿洞書院
唐貞元年間，洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址創建臺榭。到南唐升元中，在此辦起學校，稱“廬山國學”，也就是白鹿洞書院的前身。
白鹿洞書院最盛時，有360余間建筑，屢經興廢，今尚存禮圣殿、御書閣、朱子祠等。書院內，大小院落，交叉有序；亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。這充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。
中國古代四大書院——嵩陽書院
嵩陽書院，原名嵩陽寺，位于河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱于世。北宋儒教洛派理學大師程顥、程頤在此聚眾講學，使書院名聲大振。北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學。嵩陽書院一直是重要的儒學傳播圣地。
嵩陽書院在古代并不是單純的指一個院落而言，而是由一個主體院落和周圍多個單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。大至而言，除今天我們看到的嵩陽書院建筑外，屬于書院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭、觀瀾亭、川上亭和位于太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅-君子亭；書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建筑。
中國古代四大書院--應天書院
應天書院的前身是后晉時楊愨所辦的私學，北宋政權開科取士，應天書院人才輩出，百余名學子在科舉中及第的竟多達五六十人。l009年，宋真宗正式將該書院賜額為“應天府書院”。宋仁宗時，又于l043年將應天書院這一府學改為南京國子監，使之成為北宋的最高學府之一。后該書院在應天知府、著名文學家晏殊等人的支持下，得到很大擴展。著名政治家、文學家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時，
3. 宋代四大書院是什么
一、岳麓書院 在岳麓山東面山下，為我國古代四大書院之冠。
始建于宋太祖開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞采納劉*的建議，由官府捐資興建。祥符八年（公元1015年），宋真宗召見山長周式，并賜書“岳麓書院”四字門額。
宋室南遷后，書院于高宗紹興元年（公元1165年）湖南安撫史劉珙重建。宋代著名理學大師朱熹、張栻二人主持講學期間，是岳麓書院全盛時期，學生達1000人。
當時有民謠“道林三百眾，書院一千徒”。并且稱書院為“瀟湘洙泗”，將它與孔子在家講學的地方并稱。
恭帝德佑二年（公元1276年），元將阿里海牙兵毀書院，元世祖運載元二十三年（公元1286年）郡人學正劉必大才又重建。此后，數經兵災，屢經修復，到清康熙（公元1662-1720）年間，書院又有大的復興。
康熙以“學達性天”賜給書院，乾隆（公元1736--1795）亦賜書“道南正脈”匾額。清光緒二十九年（1903年）改為高等學堂，后又改為高等師范，1918年湖南高等工業專門學校遷此。
1926年，工專、商專與政法專校合并，改為湖南大學。現存建筑為清代所建，1981-1987年按原貌分期修復。
書院前廳左右兩壁石刻“忠孝廉節”四個大字，為朱熹所寫。 岳麓書院是中國歷史文化名城長沙市的一顆璀璨明珠，創建于宋太祖開寶九年（公元976年）。
它歷經千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學不已，故有“千年學府”的美稱。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點文物保護單位，1988年1月13日中華人民共和國**明文公布，岳麓書院為全國重點文物保護單位。
書院制度是中國古代有別于官學的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，歷經元、明，延至清末。
據不完全統計，我國歷代創建的大小書院，有7000余所。但因時久境遷，世事滄桑，保留至今的書院極少，象岳麓書院一樣保留和修復得如此完好的書院，更是屈指可數。
古代書院為名流或當地開明士紳、百姓捐資而 建，一般有學田養護，當然也有得到官府資助的。書院辦學的規模、層次不盡一致。
層次較低的書院授受蒙童，承擔啟蒙教育的任務；層次中等的書院可出秀才之類的文人。岳麓書院系高層次的書院，其講學者中多有全國名流大師；入院生徒對經史有一定了解，賦詩作文已有一定基礎，甚至還要通過一定的考試或推薦，才能選撥入學。
“潭州三學”就反映了岳麓書院錄取生徒的情況。據明代《岳麓志》載：“宋潭士目居學讀書為重，岳麓書院外，于湘江西岸復建湘西書院，州學生月積分高等，升湘西書院；又積分高等，升岳麓書院。
潭人號稱‘三學生’”（明《岳麓志》卷三）。岳麓書院由于師生水平較高，加之多代著名山長的努 力，建院有章，治學有方，故此，在歷史上培養了一代又一代的經世濟民之才，成為湘楚人才脫穎而出的搖籃。
人才之盛帶來學術研討之盛。從著名的朱（熹）張（）會講到成為湖湘學派的重要基地；從宋代的理學到明代的王學；從朱熹、張、吳獵、王守仁、王夫之、羅典、王文清等巨儒的各種著述到**的老師、知名教育家、倫理學家楊昌濟（岳麓書院著名學子之一）的真知灼見，可以清晰地看到岳麓書院學術思想發展的軌跡及其對湖南文化乃至其它方面發展的深刻影響。
所以，古代岳麓書院既是江南一帶的教育中心，又是一個學術中心。它在歷史上的幾度輝煌，頗受學人青睞，尤受皇室重視。
宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后為之題名賜額或贈書，使岳麓書院飲譽神州，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構，與白鹿洞書院（江西九江）、嵩陽書院（河南登封）、睢陽書院（河南商丘）并稱中國古代四大書院。四書院中，嵩陽書院近已修復；睢陽書院早已湮滅無聞；白鹿洞書院雖遺構尚存，但辦學早已中止。
唯獨岳麓書院，從創建到現在的全國重點大學湖南大學，延綿千載有余，一直辦學不止，且一直是高等教育學府。這在國內獨一無 二，在國外亦舉世罕見。
有些堪稱世界最早的大學，其成立產時間與古岳麓書院相比，亦稍遜風騷。如岳麓書院與法國創建最早的大學--巴黎大學的前身索邦神學院的創建時間相比，要早281年。
12世紀末創建的英國牛津大學也比岳麓書院晚建約300年。所以，當不少外國友人走進這所古老幽深的千年學府時，流連忘返，贊嘆不已。
實為情真意切。 人杰地靈，不無道理。
鳥瞰書院全貌及周圍景色，其境非凡。書院座落在風景勝地岳麓山清風峽口，三面環山，層巒疊翠；前臨湘江，碧波蕩漾。
名山美水，前依后托，自然景觀與人文景觀融為一體，高度協 調。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯通，形成一條風景中軸線，岳麓書院就建在此中軸線上的中點。
書院海撥約100米，現占地2.5萬余平方米，其中建筑面積7000余平方米。院前有天馬、鳳凰二山分峙兩旁，儼若天然門戶，古代其前后有朱張渡、柳堤、梅堤、詠歸橋、翠微亭等景點相伴；院后沿中軸線而 上，有愛晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鶴泉及近代修建的蔡鍔墓、黃興墓等著名景點相托，其它景點星布于中軸線的兩側。
書院的前門、赫曦臺、大門、二門、講堂、御書樓依次居中軸線而建。文廟、專祠及半學齋分建中軸線的北側；教學齋、白泉軒、園林、。
4. 中國古代四大書院是哪些
中國古代四大書院分別是應天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院。
應天書院：應天府書院即應天書院、睢陽書院，其前身為南都學舍，為五代后晉時的商丘人楊愨創辦，位于河南省商丘市睢陽區國家4A級風景區商丘古城南湖畔，為中國古代著名的四大書院之一，是古代書院中唯一一個升級為國子監的書院，被尊為北宋四大書院之首。
岳麓書院：位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是中國目前保存最完好的一座古代書院。現為長沙市文化旅游主要景點之一。
嵩陽書院：原名嵩陽寺，位于河南省登封市區北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名。嵩陽書院是中國古代著名高等學府，在歷史上以理學著稱于世。
白鹿洞書院：白鹿洞書院為宋代四大書院之首，且有“海內書院第一之稱”。位于江西省九江市廬山五老峰南麓后屏山下（星子縣白鹿鎮境內），西有左翼山，南有卓爾山，三山環臺，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。
5. 宋代四大書院是
1樓給的是錯的 那個是中國古代 一、岳麓書院 在岳麓山東面山下，為我國古代四大書院之冠。
始建于宋太祖開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞采納劉*的建議，由官府捐資興建。祥符八年（公元1015年），宋真宗召見山長周式，并賜書“岳麓書院”四字門額。
宋室南遷后，書院于高宗紹興元年（公元1165年）湖南安撫史劉珙重建。宋代著名理學大師朱熹、張栻二人主持講學期間，是岳麓書院全盛時期，學生達1000人。
當時有民謠“道林三百眾，書院一千徒”。并且稱書院為“瀟湘洙泗”，將它與孔子在家講學的地方并稱。
恭帝德佑二年（公元1276年），元將阿里海牙兵毀書院，元世祖運載元二十三年（公元1286年）郡人學正劉必大才又重建。此后，數經兵災，屢經修復，到清康熙（公元1662-1720）年間，書院又有大的復興。
康熙以“學達性天”賜給書院，乾隆（公元1736--1795）亦賜書“道南正脈”匾額。清光緒二十九年（1903年）改為高等學堂，后又改為高等師范，1918年湖南高等工業專門學校遷此。
1926年，工專、商專與政法專校合并，改為湖南大學。現存建筑為清代所建，1981-1987年按原貌分期修復。
書院前廳左右兩壁石刻“忠孝廉節”四個大字，為朱熹所寫。 岳麓書院是中國歷史文化名城長沙市的一顆璀璨明珠，創建于宋太祖開寶九年（公元976年）。
它歷經千載，瀚墨流香，弦歌不絕，辦學不已，故有“千年學府”的美稱。1956年，湖南省人民政府將它列為湖南省重點文物保護單位，1988年1月13日中華人民共和國**明文公布，岳麓書院為全國重點文物保護單位。
書院制度是中國古代有別于官學的重要教育制度。它始于晚唐，盛于宋，歷經元、明，延至清末。
據不完全統計，我國歷代創建的大小書院，有7000余所。但因時久境遷，世事滄桑，保留至今的書院極少，象岳麓書院一樣保留和修復得如此完好的書院，更是屈指可數。
古代書院為名流或當地開明士紳、百姓捐資而 建，一般有學田養護，當然也有得到官府資助的。書院辦學的規模、層次不盡一致。
層次較低的書院授受蒙童，承擔啟蒙教育的任務；層次中等的書院可出秀才之類的文人。岳麓書院系高層次的書院，其講學者中多有全國名流大師；入院生徒對經史有一定了解，賦詩作文已有一定基礎，甚至還要通過一定的考試或推薦，才能選撥入學。
“潭州三學”就反映了岳麓書院錄取生徒的情況。據明代《岳麓志》載：“宋潭士目居學讀書為重，岳麓書院外，于湘江西岸復建湘西書院，州學生月積分高等，升湘西書院；又積分高等，升岳麓書院。
潭人號稱‘三學生’”（明《岳麓志》卷三）。岳麓書院由于師生水平較高，加之多代著名山長的努 力，建院有章，治學有方，故此，在歷史上培養了一代又一代的經世濟民之才，成為湘楚人才脫穎而出的搖籃。
人才之盛帶來學術研討之盛。從著名的朱（熹）張（）會講到成為湖湘學派的重要基地；從宋代的理學到明代的王學；從朱熹、張、吳獵、王守仁、王夫之、羅典、王文清等巨儒的各種著述到**的老師、知名教育家、倫理學家楊昌濟（岳麓書院著名學子之一）的真知灼見，可以清晰地看到岳麓書院學術思想發展的軌跡及其對湖南文化乃至其它方面發展的深刻影響。
所以，古代岳麓書院既是江南一帶的教育中心，又是一個學術中心。它在歷史上的幾度輝煌，頗受學人青睞，尤受皇室重視。
宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后為之題名賜額或贈書，使岳麓書院飲譽神州，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構，與白鹿洞書院（江西九江）、嵩陽書院（河南登封）、睢陽書院（河南商丘）并稱中國古代四大書院。四書院中，嵩陽書院近已修復；睢陽書院早已湮滅無聞；白鹿洞書院雖遺構尚存，但辦學早已中止。
唯獨岳麓書院，從創建到現在的全國重點大學湖南大學，延綿千載有余，一直辦學不止，且一直是高等教育學府。這在國內獨一無 二，在國外亦舉世罕見。
有些堪稱世界最早的大學，其成立產時間與古岳麓書院相比，亦稍遜風騷。如岳麓書院與法國創建最早的大學--巴黎大學的前身索邦神學院的創建時間相比，要早281年。
12世紀末創建的英國牛津大學也比岳麓書院晚建約300年。所以，當不少外國友人走進這所古老幽深的千年學府時，流連忘返，贊嘆不已。
實為情真意切。 人杰地靈，不無道理。
鳥瞰書院全貌及周圍景色，其境非凡。書院座落在風景勝地岳麓山清風峽口，三面環山，層巒疊翠；前臨湘江，碧波蕩漾。
名山美水，前依后托，自然景觀與人文景觀融為一體，高度協 調。從湘江西岸的牌樓口，直往山巔，早有古道聯通，形成一條風景中軸線，岳麓書院就建在此中軸線上的中點。
書院海撥約100米，現占地2.5萬余平方米，其中建筑面積7000余平方米。院前有天馬、鳳凰二山分峙兩旁，儼若天然門戶，古代其前后有朱張渡、柳堤、梅堤、詠歸橋、翠微亭等景點相伴；院后沿中軸線而 上，有愛晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鶴泉及近代修建的蔡鍔墓、黃興墓等著名景點相托，其它景點星布于中軸線的兩側。
書院的前門、赫曦臺、大門、二門、講堂、御書樓依次居中軸線而建。文廟、專祠及半學齋分建中軸線的。
6. 我國古代四大書院是哪幾個
我國古代四大書院 白鹿洞書院：在江西省廬山五老峰下的山谷中。
唐朝時，喜養白鹿自娛的李渤任江州 刺史期間，在其隱居舊址建臺，稱白鹿洞。宋初擴建為書院，以后屢經興廢，朱熹、陸象山、王陽明等都曾在此建院或講學。
現存建筑為清道光年間所修，其中碑廊有脾百余塊，刻有朱熹手制書院學規，歷次修建文記及名人書法。 岳麓書院：在湖南省岳麓山東面山下。
北宋開寶九年譚州太守朱洞創建，天禧二年真宗賜以“岳麓書院”門額。現存建筑為清代所建，存有朱熹“忠孝廉節”四字石刻。
石鼓書院：在湖南海上衡陽市北面的石鼓山。唐明李寬筑廬讀書于此，宋至道三年建立書院，柳宗元、韓愈、范成大、朱熹、張載、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此游覽或講學。
今存明、清碑刻等文物，已辟為公園。 應天府書院：原址在今河南省商丘縣城。
院址屬應天府管轄，因此為名。應稱睢陽書院。
最初為戚同文講學之地，宋真宗大中祥符二年，曹誠就其地筑學會蠶五十間，聚書一千五百余卷，廣招學生，范仲淹曾來此任教。自五代以后，院址荒廢。
