華閱文章網1. 簡要分析：宋詞能夠繁榮的原因有哪些
兩宋時期商業經濟繁榮，城市手工業發達，是宋詞興盛的物質基礎，市民階級的擴大，人民生活水平的提高，要求豐富的文化、娛樂生活；兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞表達自己的思想感情。
解析分 析：宋詞繁榮的原因： ①兩宋城市手工業、商業經濟的繁榮； ②市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的的文化娛樂生活； ③兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感。考點：中國古代的文學成就——宋詞。
點評：宋代詞成為文學的主流形式和標志，宋詞作家主要分為豪放派和婉約派兩大流派。豪放派的代表作家有蘇軾、辛棄疾等人；婉約派著名詞人有柳永、李清照等。
2. 指出宋詞興盛的主要原因
宋詞興盛的主要原因
宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系。詞產生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優厚。宋太祖在“杯酒釋兵權”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。
又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，所以便以異乎尋常的速度發展起來了。
擴展資料
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學體裁，基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。
1、婉約派
代表人物：柳永、晏殊、李清照、秦觀、李煜、歐陽修等。
婉約派的特點：主要是內容側重兒女風情。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。內容比較窄狹。
由于長期以來詞多趨于宛轉柔美，人們便形成了以婉約為正宗的觀念。就以李后主、柳永、周邦彥等詞家為“詞之正宗”，正代表了這種看法。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，無不從不同的方面承受其影響。
2、豪放派
代表人物：蘇軾、辛棄疾、陳亮、陸游、張孝祥、張元干、劉辰翁等。
豪放派的特點：大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，北宋黃庭堅、晁補之、賀鑄等人都有這類風格的作品。
南渡以后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調，應運發展，蔚然成風，辛棄疾更成為創作豪放詞的一代巨擘。豪放詞派不但屹然別立一宗，震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。
參考資料來源：百度百科--宋詞
參考資料來源：百度百科--宋朝
3. 宋詞興盛的表現和原因
宋詞的昌盛氣象 詞體的發展大致經歷了這樣一個歷史過程：起源于隋唐之際，發展于晚唐五代，昌盛于兩宋，衰微于元明，中興于清代。
唐五代是宋詞的準備時期，元明是宋詞鼎盛之后的衰微時期，固然不能與宋詞比盛；即使是清詞號稱“中興”，畢竟是鼎“盛”之后的復“興”，已落于第二位，難以與宋詞之“盛”并駕齊驅。宋詞的鼎盛表現于下面幾個方面： 一、創作成果繁榮豐碩 首先表現在作家作品數量空前。
宋詞作家與作品的數量是非常大的，據唐圭璋先生編纂的《全宋詞》與孔凡禮先生輯補的《全宋詞補輯》來統計，現存宋代有姓氏可考的詞人共1493人，詞作共21055首，其中有1569首為姓氏失傳的無名氏之作。這個數字既反映了宋詞創作所取得的豐碩成果，也是宋詞繁榮的一個重要標志。
從數量而言，宋詞與清詞相比，不可言多；但是與唐五代詞相比卻大顯盛況。據新編《全唐五代詞》統計，《正編》共收有姓氏可考的詞人83家，性質確定的詞作有1962首（不計《副編》所收作者60余人、性質不定的作品863首）。
可見，宋代詞人詞作的數量巳在唐五代詞創作的基礎上翻了十倍有余，顯示出宋詞創作的空前盛況。 其次表現在宋代詞人別集也大量涌現。
別集也就是作家的個人專集，它既是檢驗一個作家創作成就大小的標志，也是衡量一種文體繁榮與否的指標。唐五代有別集傳世的僅有馮延巳的《陽春集》、李璟和李煜父子的《南唐二主詞》（合集），其它見諸記錄而失傳的詞集也不過是溫庭筠的《金荃集》等數種。
而宋人有詞集傳世的多達313人，其中只有52家詞別集原本已佚而為近人輯佚而成，其他數百人的詞別集大多代有刻本，廣為流傳，如柳永的《樂章集》、蘇軾的《東坡樂府》、秦觀的《淮海詞》、周邦彥的《清真集》、辛棄疾的《稼軒詞》、姜夔的《白石首人歌曲》等，即是宋代著名詞人別集的代表作。這數百家詞人別集的產生與流傳，乃是宋詞創作豐碩成果的集中體現和主要標志。
二、作家隊伍的整齊壯大 名家輩出，群星燦爛，這是宋詞繁榮昌盛的又一個重要標志。據統計，宋代有影響的大詞人大致在300家左右，其中堪稱“大家”和“名家”的詞人排名前30位的是：辛棄疾、蘇軾、周邦彥、姜夔、秦觀、柳永、歐陽修、吳文英、李清照、晏幾道、賀鑄、張炎、陸游、黃庭堅、張先、王沂孫、周密、史達祖、晏殊、劉克莊、張孝祥、高觀國、朱敦儒、蔣捷、晁補之、劉過、張元干、五安石、陳與義、葉夢得。
這批詞人分布于北宋、南北宋之交、南宋各個歷史時期，無論是從其創作性、表現力來看，還是從其作品的藝術性來看，都堪稱是達到巔峰狀態的詞人隊伍，代表了宋詞的最高成就。此外，在宋代詞人的創作中，還包括著一代代、一群群、一個個的中小詞人和業余作者，舉凡帝王將相、才子佳人、樂工歌妓、販夫走卒、方外僧道、釣叟蓮娃等等，他們雖出自不同階層，卻都有多多少少的詞作產生和流傳 就個體詞人的作品數量來看，宋代詞人的創作成果也顯現出空前繁盛的景象。
唐五代第一個大力作詞的詞人溫庭筠現存詞作僅有69首（一作70首），唐五代詞人現存作品數量名列前茅的也不過如此：馮延巳112首，孫光憲84首，顧敻55首，韋莊、李珣54首。而在宋代詞人中，存詞數理在100首以上的就有51人之多，其中宋代著名詞人的作品數量大多數在數百首以上，如辛棄疾629首、蘇軾362首、劉辰翁354首、吳文英341首、張炎302首、賀鑄283首、劉克莊269首、晏幾道260首、柳永213首、朱敦儒246首、歐陽修242首、張孝祥224首、黃庭堅192首、周邦彥186首、張元干185首、張先165首、陸游145首、晏殊140首等；在宋代杰出詞人中，只有少數詞人數量不到百首，如秦觀90首、李精照52首、姜夔87首等。
作品數量的大幅度增長，反映出宋代詞人創作熱情的高漲和創作能力的加強。尤其值得注意的是，宋代還涌現出了象柳永、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英這樣的一大批傾力于詞的創作的專業化的優秀詞人，這是宋詞走向繁榮的又一個標志。
三、宋代詞的昌盛氣象還體現為詞體詞調的成熟完備 一代文學、一種文體的繁榮與否，也與文學形式規則的是否成熟完備密切相關。如果一種文學的形體特征還沒有定型與成熟，似乎很難期望這種文學形式的創作能取得怎樣輝煌的成就。
詞是一種新型的音樂文學形式，經過唐五代民間詞的創作和文人詞的發展，詞的音韻格律等形體規范已基本形成，詞以長短句為主體的形體特征及其由音樂所**的以娛樂抒情見長的文學特性也逐步顯露出來。正因為如此，從晚唐到五代，詞體文學才漸漸引起文人們的興趣與愛好，詞的創作才慢慢走上發展興盛的道路。
但是在整個唐五代時期，詞體的發展畢竟十分有限，再加上唐詩光芒的閃爍與掩映，詞體文學的發展也就受到了較大的限制與影響。隋唐音樂文化在融和南北、中外音樂文化的基礎上達到了空前繁榮的境界，燕樂曲調大量創制并廣為流行，但是詞的創作實踐卻為滯后，實際被用作填詞歌唱的燕樂曲調并不太多。
據《花間集》、《尊前集》、《陽春集》、《南唐二主詞》和敦煌曲子詞的作品實例來統計，唐五代詞所用。
4. 宋詞興盛的原因
宋詞的昌盛氣象 詞體的發展大致經歷了這樣一個歷史過程：起源于隋唐之際，發展于晚唐五代，昌盛于兩宋，衰微于元明，中興于清代。
唐五代是宋詞的準備時期，元明是宋詞鼎盛之后的衰微時期，固然不能與宋詞比盛；即使是清詞號稱“中興”，畢竟是鼎“盛”之后的復“興”，已落于第二位，難以與宋詞之“盛”并駕齊驅。宋詞繁榮之【【原因】】 一、國家之統一，經濟之發展是宋詞繁榮的社會原因，即外部原因。
北宋王朝結束了五代十國分裂的形勢，由于全國統一，社會生產力得到了恢復和發展。當時農業、手工業的發展，特別是礦業、造船業、紡織業、煮鹽業以及采茶、釀酒業的日益興盛，又促使商業經濟愈趨繁榮，雕板和活字印刷術的使用，對文化傳播更是起著直接的影響。
宋初頒布了標準的度量衡器，改革了幣制，整頓了稅制，還改進了以首都汴京為中心的水陸交通網，使之成為“八方爭湊，萬國咸通”（《東京夢華錄》）的政治、經濟和文化中心。宋王朝為了鞏固封建統治，還提倡綱常名教、等級名分，命竇儀裁定《三禮圖》，和峴訂正“雅樂”，企圖禮樂維持帝王尊嚴。
同時還企圖利用娛樂來消弭反抗，對于流行民間的“俗樂”亦在留意搜求，并不予以排斥。當時民間娛樂，可稱是多種多樣，勾欄瓦肆，演出多種技藝；茶坊酒樓，競唱各種新聲。
汴京本是五代時的舊都，曲子詞在五代時就已流行，如花間派詞人和凝就被人稱為“曲子相公”。宋初，這種新起的曲子詞在民間，在文人學士手中蔓延起來。
宋初在削平各割據小國后，獲得了大批技藝高超的樂工歌妓，“四方執藝之精者皆在籍中”（《文獻通考· 樂考》）。他們集中到京師，呈獻來自各地民間的精湛技藝，并與汴京的藝人交往切磋，這對各種樂曲的創作、提高和傳播起著很大的作用。
新創作的樂曲和原有的舊曲又都需要新詞，除了民間無名氏的制作外，還有文人參加這一工作。《避暑錄話》就記載了柳永“善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。”
宋詞就在這種特定的社會條件下不斷發展著。北宋交替，靖康之恥一直銘刻在漢民族的心中，渴望恢復成為人們的主旋律。
但以高宗趙構和秦檜為首的投降派，偏安一隅。因而文人們紛紛慷慨悲壯一發于詞。
宋金對峙漸趨穩定，大宋尚有半壁河山，江南一帶沃土千里，物產豐富，水陸交通發達，臨安成為著名都市，經濟亦發展起來，出現了回光返照的局面，文人雅士、達官貴人都沉醉于升平之中，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）。宋初的以詞來“娛賓遣興”在此時又得以發展。
此外，市民階層的興起，影響到社會的審美心理之變化。人們把興趣由欣賞詩文而轉到這個俗文學中來。
柳永就是把詞引向市民中去的杰出作家。因此，市民階層之出現，亦是宋詞繁榮的原因之一。
1、從宋人的特殊心態看宋詞之繁榮 詞在晚唐五代就成為歌舞宴前“助嬌嬈之態”、“娛賓遣興”的玩樂手段。花間詞人的詞無不縷金錯采、描紅吐翠。
在人們的心目中“詞為艷科”，妖艷甚至被認為是詞之為詞的本性所在，“不著些艷語，又不似詞家體例”（沈義父《樂府指迷》）。因此“詩莊詞媚”成為當時人們的普遍的思維定式。
這種思維定式也影響著宋代詞壇。宋統治者為了整肅綱常，大興倫理，“務本向道”（《能改漫錄》），因此，他們“不喜鄭聲 ”（《宋史· 樂志》），把詞視為玩物小道，“側艷小技”，排擠在正統文學的殿堂之外。
但奇怪的是，他們在觀念上極端鄙棄，在創作上卻不遺余力。宋太宗本人不僅愛聽，而且還自制“新聲”。
諷刺柳永“彩線慵拈伴伊坐”的晏殊有《珠玉詞》一百三十六首，其中不乏“一曲細絲清脆，倚朱唇，斟綠酒，掩紅巾”（《鳳御杯》）、“慢引蕭娘舞袖回”（《采桑子》）的淺斟低唱。力倡“究古明道”的歐陽文忠公，存詞二百四十一首，更有“走來窗下笑相扶……笑問雙鴛鴦字怎生書”（《南歌子》）的纏綿小詞。
此外如范仲淹、寇準、王安石等都能寫詞。總之上自宮庭、閥閱、顯宦，下至名士、學者、市儈、歌妓、武夫、走卒以及隱逸方外之人，都能制作幾首歌詞。
《宣和遺事》中有一段有趣的記載： 宣和間，上元張燈，許士女縱觀，各賜酒一杯。一女子竊所飲金 杯，衛士見之，押至御前。
女誦《鷓鴣天》詞：“月滿蓬壺燦爛燈， 與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇 恩，傳宣賜酒飲杯巡。
歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。”徽宗大 喜，以金杯賜之，衛士送歸。
這一段軼聞，說明詞在當時是何等的普及。盡管觀念上把它視為“小道”、“艷科”、“詩余”，但人們又是那么喜愛它。
“他們在閑居時唱著，在登臨山水時吟著，他們在絮語密話時微謳著，在偎香倚玉時細誦著，他們在歡宴迎賓時歌著，在臨歧告別時也唱著。他們可以用詞來發‘思古之幽情’，他們可以用詞來抒寫難于在別的文體中寫出的戀情，他們可以用詞來慶壽迎賓，他們可以用詞來自娛娛人”（鄭振鐸《插圖本中國文學史》）。
甚至更令人奇怪者：分明是在奉命和敵人畫分地界的時侯，而念念不忘的是個人。
5. 唐代詩歌興盛繁榮的原因是什么
一、經濟繁榮為詩歌興盛提供了雄厚的物質條件.經濟繁榮，交通便利，社會安定為唐詩的興盛發展提供了雄厚的物質基礎和良好的社會環境.這正是李白、杜甫等詩人能夠恣情漫游祖國名山大川，王昌齡、王之煥等得以等閑進行“旗亭酬唱”的特定物質條件. 二、全國空前統一為唐詩繁榮提供了現實基礎.我國是個多民族的國家，自漢代始，多民族的統一體已經形成.后來，由于統治階級的腐朽，再現了南北朝的分裂局面，隋結束了南北分裂的紛擾混亂，唐使多民族的統一體得到了恢復與發展. 為加封邊疆的治理，唐統治者極為重視邊功并大加封賞.這就刺激了時人赴邊從戎的積極性，特別是一些文人，紛紛奔赴邊塞，投佐幕府，隨主將馳聘疆場.“寧為百夫長，勝作一書生.”“功名只向馬上取，真是男兒一丈夫”.建功立業，獲取功名成為一種時尚.邊塞的征戎生活、異域的奇麗風光，增長了他們的見識，開闊了他們的視野，激發了他們的創作熱情，一大批寄情于邊塞的詩人應運而生.據統計，《全唐詩》收錄以邊塞為題材的詩歌有兩千余首.邊塞詩的興盛為唐詩的繁榮增添了異彩. 三、以詩賦取士的科舉制度推動著文人對詩歌的學習研 究.唐初社會經濟恢復迅速，庶族地主勢力不斷上升，為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制，取消了魏晉六朝保護士族特權的九品中正制，實行科舉考試.唐科舉取士分常舉和制舉兩類.制舉由皇帝主持，科目臨時設置，不常舉行.常舉每年一次，分秀才、明經、進士、明法等六科.考生集中在秀才、進士兩科.進士重在詩賦，雖難及第，但及第后仕途廣泛，頗易晉升，尤為士人所重.“縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美”.科舉考試的應制詩多為點綴升平、雕字琢字之作，但以詩取士的科舉制度刺激了時人發憤學詩，把大部分精力投入于詩歌創作，這有利于詩歌藝術形式的不斷完善和創作經驗的廣泛傳播.嚴詡《滄浪詩話·詩評》說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也.” 四、統治者的個人愛好、提倡有助于全社會重視詩歌風氣的形成.唐代君主，很重視詩歌，也大都能詩.太宗先后開設文學館，弘文館，招延學士，編纂文書，與之唱和吟詠.高宗、武皇常自制新詞以入樂.玄宗本人就是詩人，自述每運筆賦詩，輒“樂以忘憂”.文宗特制詩學士七十二人.武皇宴集群臣，宋之問賦詩最佳，曾獲御賜錦袍.帝王的愛好、倡導提高了詩人的聲譽，有助于形成全社會重視詩歌的風氣. 五、文禁松馳，是產生大量抨擊權貴、真實反映底層生活詩歌的前提.文學藝術的高峰，總是出現在思想比較解放的時代.唐朝統治者清明大度，敢于招賢納諫.唐太宗能用直言敢諫的魏征；武則天重用賢臣狄仁杰；唐玄宗對于那些直刺自己的詩歌也不犯禁.“遭逢圣明主，敢進興亡言”唐代詩人在一個較為自由的思想空間里直抒己見.李白：“奸臣欲竊位，樹黨自成群.”杜甫：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已.”……這些大膽揭露權貴的不朽詩篇，只有在文禁松馳的社會環境里，才能一經問世就得以廣泛流傳.文禁松馳的政治氣氛，使民族藝術的創造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術的創造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術的創造與完美. 六、“安史之亂”豐富了詩人的創作素材.社會的巨變刺激著詩人的靈感，也為詩人創作提供了豐富 的素材.杜甫、元結、顧況等詩人對黑暗現實做了痛苦的觀察與冷靜的思考，從而創作了大量揭露階級矛盾、反映民生疾苦的優秀詩作. 七、中外文化交流和各種藝術的發展也對唐詩的發展產生深刻的影響.唐帝國經濟繁榮，國力強盛，水陸交通發達，極大地促進了國內各民族及中外文化的交流，給傳統的唐文化注人了新的內容，新鮮的活力.做為詩歌姐妹藝術的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也受到了其它民族文化的沖擊和影響.從杜甫的《畫鷹》、高適的《畫馬篇》、白居易的《胡旋舞》、韓愈的《聽穎師彈琴》等描寫音樂、舞蹈、繪畫方面的詩歌，可以看出唐代詩人很善于吸收其它藝術的養料滋補自己，也可以看出唐代詩人們勇于接受新事物的時代精神. 八、文學發展的自身規律，則是唐詩繁榮興盛的內在因素. 任何一個時代的任何一種文學形式的發展，一方面有對以往文學藝術的繼承，一方面有其自身的變革和發展，唐詩也是這樣.從先秦到漢魏六朝，詩歌的發展經歷了一個長遠的歷史發展的過程.五、七言古詩已經成熟，律詩、絕句也基本上跨越了試驗階段，無論是創作方法、文體特征、藝術技巧，還是聲律的運用、語言風格的創造，都積累了豐富的經驗，為唐詩的發展提供了值得借鑒的財富.唐朝的詩人們博采眾長，不僅繼承和發展了從先秦到六朝文學上的現實主義和浪漫主義的傳統，而且發展了各種形式和技巧的藝術傳統.難能可貴的是唐代詩人對待文學藝術遺產，并不是簡單地拿來，而是采取了批判繼承、推陳出新的科學態度.初唐詩壇是齊梁浮艷詩風的延續，“綺麗婉媚為本”的上官體占據著統治地位.初唐四杰用實踐把詩歌從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和塞漠.擴大了詩歌題材的領域.陳子昂痛斥詩壇“彩麗競繁，而興寄都絕”，提倡“漢魏風骨”、“風雅五寄”，在理論和實踐兩方面一掃齊梁遺風，。
