華閱文章網1. 詞/菩薩蠻/李白
詩詞名：菩薩蠻 作者：李白 朝代：唐 體裁：詞 類型：
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菩薩蠻
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓
上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。
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【注釋】
①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，列于教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。
【品評】
宋初《尊前集》及稍后的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚唐五代人作而托李白的。這場爭議至今仍繼續。
這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
以下摘自《唐宋詞簡釋》 唐圭璋
此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺凄黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦云“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
2. 李白《菩薩蠻》賞析
傷心寒山 空佇愁亭
——李白《菩薩蠻》賞析
作者：戴日強（清風寒士）
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。瞑色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。
李白：字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成經（今甘肅秦安莊浪通渭一帶），他是唐代著名的豪放詩人，詩歌雄偉奔放富有浪漫主義色彩，他的詞也是十分有特色的，其《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞為歷代詞典之祖！
此詞填于作者流放期間，上闋主要通過景物的描寫來渲染氣氛。“平林漠漠煙如織”是作者登高望遠所見“織”字形象描繪出煙的迷蒙貌，傳達出一種淡淡的憂愁。“寒山一帶傷心碧”更是李白借景移情的體現，似帶的秋山色深幾許也就是自己傷心幾度。頓生一種寂寞惆悵的情緒，為全詞立下了感情基調起籠罩全篇的作用。“瞑色入高樓”暮色漸漸染在樓上，作者的內心世界也沉浸在這種愁苦中。一個“入”字，巧妙地使整個畫面活躍起來。“有人樓上愁”“愁”字完成了由景物到人的過渡，直接寫出了作者的感受……
下闋是啟上闋的畫面而把作者的內心世界融合在景物中，進而抒發自己的情感。“玉階空佇立”是上闋所寫的景物感染下的感受，“空”字寫出了作者由于憂愁而感到一切都是徒勞無用的，有效地體現了游子背鄉的寂寞與空蕩蕩的情感。“宿鳥歸飛急”一句用得甚妙，運用反襯的手法，既寫出了日下倦鳥急歸與自己的想歸而不歸的惆悵心理，又觸景生情反襯了自己的無限愁思，進而引出了“何處是歸程”的設問。最后的“長亭更（連）短亭”雖是對前句的回答，但寫得也是十分抽象的，長短亭相連，一方面寫出了歸程之遙之渺，要歷經長途跋涉放能到達，另一方面又已亭的長、遠將自己的愁思展開延伸，進發出作者的憮然憂思，令人贊嘆。
這首詞通過對平原籠煙、寒山凝碧、暮色高樓、玉階宿鳥、長短連亭的生動描繪，構建出一幅凄涼的暮畫，烘托出了惆悵的情感。在層層動靜結合暮景的鋪墊下，作者一點一點把自己憂愁的情緒展現出，令無數人產生共鳴，語言樸實而超脫華麗，令人贊嘆，不愧為歷代詞典之祖！
3. 閱讀下面這首宋詞,回答問題（6分）菩薩蠻李白平林漠漠煙如織,寒
小題1：答題的關鍵是空有兩種含意。
一種為環境空，即空蕩冷清。一種為心里空，孤寂、惆悵。
分析時要分析出為什么會這樣，空字與主題的關系。小題1：本詩從主題上有多種理解，答此題時關鍵要從詩句下手，只要寫出一種理解即可。
但要具體說明理由。 例如：從有人樓上愁、玉階空佇立等詩句易讓人聯想到婦人思夫，我們似乎看到思婦在思念遠方的人，站在臺階上，雖夜色正濃，卻不能入睡。
但宿鳥、寒山等意象易讓人聯想到游子妻子，而且他能感受到妻子也在思念自己。如果從二者兼有的角度考慮，則要結合宿鳥、寒山、玉階、樓上等意象綜合考慮。
詩歌鑒賞：這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。
高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。
王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。 薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”
多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。
“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。 下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。
“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。
庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。
征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。 如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”
可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
4. 菩薩蠻 李白
此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。
一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”
此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺凄黯。
此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外而內。
煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。
所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明“歸”字。
“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之心情。
鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。
粱元帝賦云“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。
但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
5. 李白的宋詞
詞有。
【菩薩蠻】 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉梯空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭連短亭。
憶秦娥 年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【詞】 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
李白 長相思二首之一
長相思 在長安
絡緯秋啼金井闌
微霜凄凄簟色寒
孤燈不明思欲絕
卷帷望月空長嘆
美人如花隔云端
上有青冥之長天
下有淥水之波瀾
天長路遠魂飛苦
夢魂不到關山難
長相思 摧心肝
李白 長相思二首之二
日色已盡花含煙
月明欲素愁不眠
趙瑟初停鳳凰柱
蜀琴欲奏鴛鴦弦
此曲有意無人傳
愿隨春風寄燕然
憶君迢迢隔青天
昔日橫波目
今成流淚泉
不信妾腸斷
歸來看取明鏡前
6. 菩薩蠻 李白
詩詞名：菩薩蠻 作者：李白 朝代：唐 體裁：詞 類型：
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菩薩蠻
平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入【高樓】，【有人】樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥歸飛急，何處是歸程？長亭更短亭。
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【品評】
這是一首懷人詞，可以寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情；也可以指游子“獨上高樓，望盡天涯路”，在下以為關鍵在于對【有人】是【何人】，是游子還是思婦；【高樓】為【何樓】，為城樓還是閨樓的理解。
從上、下闕聯系起來看，詞中景色應在城外，樓或許為城樓，所以在下贊同：游子歸鄉說。
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【網絡參考資料】：
宋初《尊前集》及稍后《湘山野錄》、《時賢本事曲子集》，都載有這首《菩薩蠻》。《唐宋諸賢絕妙詞選》將此詞推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚唐五代人作而托李白的。這場爭議至今仍繼續。
開頭兩句為遠景。這兩句全從登樓望遠的眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。
下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。 結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。
此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯梁元帝賦云：“登樓一望，唯見遠樹含煙。平原如此，不知道路幾千。”此詞境界似之。然其寫日暮景色，更覺凄黯。此兩句，白內而外。“瞑色”兩句，自外而內。煙如織、傷心碧，皆瞑色也。兩句折到樓與人，逼出“愁”字，喚醒全篇。所以覺寒山傷心者，以愁之故；所以愁者，則以人不歸耳。下片，點明“歸”字。“空”字，亦從“愁”字來。烏歸飛急，寫出空間動態，寫出鳥之心情。鳥歸人不歸，故云此首望遠懷人之詞，寓情于境界之中。一起寫平林寒山境界，蒼茫悲壯。粱元帝賦云“空佇立”。“何處”兩句，自相呼應，仍以境界結束。但見歸程，不見歸人，語意含蓄不盡。
7. 閱讀下面這首宋詞,回答問題（6分）菩薩蠻李白br/
【答案】【小題1】①“空"字寫出環境的空蕩清冷，表達了苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。
（2分）【小題1】游子思歸鄉：一、二句是游子眼前所見之景；三至六句是游子觸景生情，設想家人盼望自己歸去的情景；最后兩句游子感嘆旅途漫漫，歸鄉無期，更添愁苦。 思婦盼歸人：上片寫思婦見晚景而生愁情；五、六句寫思婦佇立玉階，見鳥歸而懷念游子；最后兩句寫思婦設想游人歸途艱難，感嘆相逢無期。
二者兼有：全詞以游子思歸鄉和思婦盼歸人相互渲染，傳達了“一種相思，兩處閑愁”的情思。 （一種說法即可）（4分）【答案解析】【小題1】答題的關鍵是空有兩種含意。
一種為環境空，即空蕩冷清。一種為心里空，孤寂、惆悵。
分析時要分析出為什么會這樣，空字與主題的關系。【小題1】本詩從主題上有多種理解，答此題時關鍵要從詩句下手，只要寫出一種理解即可。
但要具體說明理由。例如：從有人樓上愁、玉階空佇立等詩句易讓人聯想到婦人思夫，我們似乎看到思婦在思念遠方的人，站在臺階上，雖夜色正濃，卻不能入睡。
但宿鳥、寒山等意象易讓人聯想到游子妻子，而且他能感受到妻子也在思念自己。如果從二者兼有的角度考慮，則要結合宿鳥、寒山、玉階、樓上等意象綜合考慮。
詩歌鑒賞：這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。
高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。
王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。 薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”
多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。
“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。 下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。
“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。
庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。
征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。 如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”
可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
