華閱文章網1. 我身邊的詩詞之美 作文
古詩是凝固的旋律，是智慧的樂章，是祖先獻給世界的一份厚禮，更是勞動人民用勤勞和睿智筑起的韻律長城。
古詩，文有盡而意深遠，是美的享受； 古人，時有盡而智恒遠，是愛的凝聚。古詩，滲透生活的每一個角落，即使在新世紀的今天也無處不在。
當你吃飯時，望著桌上香噴噴的飯菜，你可懂得這是“粒粒皆辛苦”的成果；當你熄了燈，仰望滿天繁星閃爍時，你可體會“舉頭望明月、低頭思故鄉”的意境； 當你深情撫摸長輩們粗糙大手的時候，你可領悟這是“飽經風霜”的見證； 當你敬仰歲寒三友的風姿時，你可品味“天地本無心、萬物貴實真”的感受；當你……
在我們的生活中，古詩到處可見，雖只有寥寥幾行字，卻是中華民族文化的靈魂。古往今來，誦讀古詩的人很多，但懂得欣賞、細細品味的人卻不多。用心領會吧！古詩會引領你穿梭在歷史的長河中，暢覽在中華民族的古典文化里，盡情遨游在智慧的海洋上，讓你回味無窮……
讓我們一起來學習和品味古詩，來弘揚傳統和古老的文化，讓古詩豐富我們的生活，讓中華民族的瑰寶發揚光大！
2. 結合所學知識談談唐詩宋詞之美
我喜歡唐詩宋詞元曲，為我國的文學瑰寶的魅力所折服，從而感嘆。
想在這里介紹一點心得體會，或許對一些朋友有益。我很喜歡文學，中國的文化讓我如癡入迷，文學是人的靈魂的折射，是民族才華和智慧的結晶。
在浩瀚的文學大海中，唐詩，宋詞，元曲，經典之作、流芳百世之作相當多，茶余飯后信手拈來，或吟之，或書之，皆讓人亦喜，亦悲，亦嘆。詩以唐冠，宋以詞稱，曲以元盛。
詩中有畫，詞中有畫，曲中有畫，詩情畫意，詞韻墨香，曲風賦骨，詩言志，詞詠懷，曲抒情。唐詩的豪邁灑脫，宋詞的清麗綺美，元曲的古樸明快；李白的浪漫，李清照的憂傷，蘇軾的豪放，陸游的柔情……都讓人迷戀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我以為，源遠悠久的中華民族五千年的歷史，積淀孕育出魅力無窮的燦爛文明，精品文學作品琳瑯滿目，光彩照人，讓你愛不釋手，如癡似醉。
那一首首膾炙人口的唐詩宋詞，多少代傳唱至今，就像是高山流水，停云落月，讓人流連忘返，魂牽夢繞；讓人眼界大開，獲益匪淺；讓人賞心悅目，心曠神怡。我以為，欣賞文學，鑒賞文學作品，要調動自己的想象力，要進入作者的感情世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，領會作品的深層意味，升華作品的審美情趣。
從而深刻感受文學的精彩之所在，領會意境美，品味語言美，體會韻律美。讓好的作品陶冶我們的性情，培養我們的氣質，提高我們的修養，激勵我們熱愛生活，珍惜年華，創造自己的絢麗人生。
詩仙李白的詩，氣勢磅礴，狂敖不羈，飄逸瀟灑詩圣杜甫的詩，氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性詩魔白居易，他的詩風格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，寫詩非常刻苦。宋詞中，我喜歡蘇軾、李清照、秦觀、李煜、陸游的詞。
應該說，我的文學修養，還遠遠不能很好地領略鑒賞這些文學大師作品的意境和韻律，這或許和我的個人悟性、文化程度、生活體驗有關。有個名人曾經說過，世間并不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛。
生活中并不缺少美，缺少的只是一種潛心的感悟和品味，只要用心去尋找、去發現、去聆聽、去體驗，我們的生活會更加絢麗多彩。千古絕句，萬代流傳。
3. 如何理解唐詩宋詞之美
我喜歡唐詩宋詞元曲，為我國的文學瑰寶的魅力所折服，從而感嘆。想在這里介紹一點心得體會，或許對一些朋友有益。
我很喜歡文學，中國的文化讓我如癡入迷，文學是人的靈魂的折射，是民族才華和智慧的結晶。在浩瀚的文學大海中，唐詩，宋詞，元曲，經典之作、流芳百世之作相當多，茶余飯后信手拈來，或吟之，或書之，皆讓人亦喜，亦悲，亦嘆。詩以唐冠，宋以詞稱，曲以元盛。詩中有畫，詞中有畫，曲中有畫，詩情畫意，詞韻墨香，曲風賦骨，詩言志，詞詠懷，曲抒情。唐詩的豪邁灑脫，宋詞的清麗綺美，元曲的古樸明快；李白的浪漫，李清照的憂傷，蘇軾的豪放，陸游的柔情……都讓人迷戀。
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我以為，源遠悠久的中華民族五千年的歷史，積淀孕育出魅力無窮的燦爛文明，精品文學作品琳瑯滿目，光彩照人，讓你愛不釋手，如癡似醉。那一首首膾炙人口的唐詩宋詞，多少代傳唱至今，就像是高山流水，停云落月，讓人流連忘返，魂牽夢繞；讓人眼界大開，獲益匪淺；讓人賞心悅目，心曠神怡。
我以為，欣賞文學，鑒賞文學作品，要調動自己的想象力，要進入作者的感情世界，感受作者的喜怒哀樂，再造作者的藝術境界，領會作品的深層意味，升華作品的審美情趣。從而深刻感受文學的精彩之所在，領會意境美，品味語言美，體會韻律美。讓好的作品陶冶我們的性情，培養我們的氣質，提高我們的修養，激勵我們熱愛生活，珍惜年華，創造自己的絢麗人生。
詩仙李白的詩，氣勢磅礴，狂敖不羈，飄逸瀟灑詩圣杜甫的詩，氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術性詩魔白居易，他的詩風格深入淺出，通俗易懂，可算是樸而近古，寫詩非常刻苦。宋詞中，我喜歡蘇軾、李清照、秦觀、李煜、陸游的詞。
應該說，我的文學修養，還遠遠不能很好地領略鑒賞這些文學大師作品的意境和韻律，這或許和我的個人悟性、文化程度、生活體驗有關。有個名人曾經說過，世間并不缺少美，缺少的只是發現美的眼睛。生活中并不缺少美，缺少的只是一種潛心的感悟和品味，只要用心去尋找、去發現、去聆聽、去體驗，我們的生活會更加絢麗多彩。
千古絕句，萬代流傳。
4. 我感受到詩詞的美麗作文600字
夢醒時分，大地一片靜默.無數的寒冷與孤獨向我襲來，勤勞的太陽，我能再有一個夢嗎？在美夢中飛翔，飛向心靈的故鄉--盛世唐朝.感受，感受最美麗的精彩.--題記我愛盛唐，因為那兒有看也看不完的風景名勝；我愛唐朝，因為那兒有數也數不盡的奇珍異寶；我愛盛朝，因為那兒有說也說不完的功臣名將；我愛天朝，更因為那兒有最璀璨的文化財富--唐詩宋詞.我讀李白，能讀到面對懷才不遇，與敬亭山戀戀不舍的豪邁；品李白，能感悟在金陵酒肆中與友人忠貞不喻的友情；想李白，猜不透太白酒中陳釀的人間無常變化的逍遙。
李白，一位飄蕩在人間的仙.還有一位才女李清照，娓娓動人，浪漫柔情.她像一朵開在雪中的花.純潔高雅，還有一點點暗香浮動."花自飄零水自流"是一縷縷憂傷扣打我的心扉."生當做人杰，死亦為鬼雄."是一陣陣悲壯響徹我的心谷."只恐溪頭蚱蜢舟，載不動，幾多愁."又是怎樣一簾簾斷腸徘徊我的心懷.最愛莫于稼軒與東坡的珠聯壁合！稼軒雖在官場上"醉里挑燈看劍"的失意，也有"路轉溪橋忽見"的喜悅.蘇軾忍受"千里共嬋娟"的思念中也吟地出"日炎荔枝三百顆，不辭長做嶺南人"的妙句.異曲同工，巧奪天工.如次大氣，如此其賢，今夫豈欲釋之乎？文字如風，那么詩詞就是那最涼爽的清風，迅速的撥開我們心中的烏云；文字如雨，那么詩詞就是那最纏綿的雨，輕輕地洗凈我們蒙灰的心靈，教會我們人生永恒的真諦！當暮色漸藍，你那里可是新月一灣？枕畔該有一段故事，一串夢幻？我們用心數著相逢的日子，聽風，總像你的手，在叩打門環。.。
5. 《我看唐詩宋詞》作文800字
行走在唐詩宋詞間向往古人，向往古詩詞中清靜自在的女子。
初夏季節，遠處總會傳來時高時低的鳥鳴聲，在這熱風冷雨的無賴光陰中亂人心腸。三炷沉香已沓，瑤琴置于案幾。
女子青絲低挽，斜臥在榻，衣袂半拖。一手扶頭，一手隨意垂下，細看她“……藕絲秋色淺。
人勝參差剪，雙鬢隔香紅。玉釵頭上風”。
書卷半掩著，似睡非睡。堂前一株白蕊海棠，輕風起處，潮濕的香氣，微微一蕩，撲面而來。
女子輕蹙眉頭“惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添一段新愁”。
眼前的好風貼水，好樹綴錦，堂前花香，更勾起女子的情思低吟。感傷愁怨歷來是中國古詩詞的主調，從楊柳依依、雨雪霏霏，到厚地高天、癡男怨女，無不有著美麗徹骨的感傷。
“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。”
溫庭均的《望江南》，是我比較喜愛的一首小詞，那種閨思難了，那種伊人盼歸，從一個“望”字，到“過盡千帆皆不是”，從希望到失望，末了，幽幽的生出的這一句“斜暉脈脈水悠悠”怎能不令人柔腸寸斷，百轉千回？常常的，一杯清茶，手捧書卷，便會不知不覺地浸入古詩詞，似于古人同行。你看那秋涼之夜，月圓之時，她“輕解羅裳，獨上蘭舟”掩不住心中淡淡的遺憾。
然而，一旦“雁字回時”，心中的人來了書信，便覺“月滿西樓”月圓人團圓了。當然，縱使短暫的團圓，終究“花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。”這閑愁，淡如輕煙；這情思，纏綿俳側，更是“才下眉頭，卻上心頭”。
你再看她，”沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。”隨性隨情的快樂，“試問卷簾人，卻道海棠依舊的，知否，知否，應是綠肥紅瘦”的無奈輕嘆。
李清照的詞，讀罷，總能令人回味無窮，仿佛已經感受到在那樣一個紅蓮、玉簟、蘭舟的秋夜，思念之人的無可奈何，情何以堪……李清照之詞的婉約清麗，更多的表現在前期的哀傷清愁中，常令少女時期的我，無端的感傷惆悵。比如這首有名的《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連疊七字，此傷，此悲，無人能及。
更有那句“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”，每逢秋雨梧桐葉落時，便會想起。雖然是少年不識愁滋味，卻也總愛念出“這次第，怎一個愁字了得？”。
古詩詞中對我影響深刻的感傷文人，另還有秦少游和李后主兩位。秦觀將詩詞中的那種無峰無由、無端無緒的感傷具體化也情景化了。
《滿庭芳》中“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。”一個“抹微云”，一個“連衰草”，令人拍案叫絕。
這句“斜陽外，寒鴉點點，流水繞孤村”有名家評論：“雖不識字，亦知是天生好言語”。而此詞的最后一句“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”與李后主“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”那種互相印證的感傷，讓人覺得感傷即是一種傾訴又是一種寄托。
李后主丟失了江山，秦少游丟失了愛人，這種人間最根本的丟失使今生今生變成了他們的傷心之地，也就有了這種徹骨絕筆的描繪。而秦觀的“兩情若是長久，又豈在朝朝暮暮”和李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”更是被后人傳唱詠頌至今。
記得那年張家界之行，置身于奇山秀石的仙境之地，人也愈發的豪情浪漫，詩情大發。金鞭溪水溫婉如玉，清冽透徹。
讓我想起張志和《漁歌子》中的一句“青箬笠，綠蓑衣。斜風細雨不須歸”。
多想重溫夜游山腳的時光“春山煙欲收，天淡稀星小”“語已多，情未了。回首猶重道……”開懷的雙溪漂流，如在眼前。
那時的心情，惟有蘇東坡詩詞的豪放才能比喻“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生…。”
如今想來，詞中“一蓑煙雨任平生”淡泊從容的生活態度，依舊包含我們所追求的人生哲學。有了“何妨吟嘯且徐行”的超越寵辱得失，才能坦然自若，才會感到“歸去，也無風雨也無晴”的人生境界。
此時，窗外的風，吹來一絲的清涼。今夜，星稀月淡，不知覺地在唐詩宋詞中倘佯了許久，在古文人的感傷情懷中噓唏慨嘆，竟沒覺得時間的流逝。
真正是“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
6. 感受一篇古詩之美,400字以上
在我國悠久的歷史長河中，漢字是先人們智慧的結晶，而古詩更是漢字文化的精髓所在.因此，古往今來，有多少人深深地沉迷于那千古流傳的優美詩句.古詩乃是我們的祖先智慧的結晶，從古詩中可以看出古人的一些偉大的志向，或憂國憂民的情懷，有的是贊美祖國大好河山的動人詩篇，還有的是諷刺衰末朝.
我覺得讀古詩不但能提高語感，而且能提高寫作能力，更能感受其中的美.詩歌像春花，她為我們展現了人間最美好的生活，詩歌像秋月，她為我們傾唱出人們最細微的心曲；詩歌的一半像海水，她蘊積深厚而又波瀾壯闊；詩歌的一半像火焰，她真摯勃發而又明亮昂揚；詩歌也像一只嘶啞的鳥，深情的贊美這豐饒的土地；詩歌更像一個前行的人，懷揣使命走向明天.
人們喜歡古詩的第二個原因是：古詩不是不食人間煙火的無稽之談，而是來自于生活、美景、事情、經歷等多種真實事例，這才使古詩源于生活，更高于生活
我對讀古詩的深切感受就是好，因為讀古詩可以激勵我們努力學習，努力進取，報效祖國.
7. 以“我欣賞的詩詞美”為題的作文600字
第一、元稹的《離思》曾經滄海難為水，除卻巫山不是云
第二、白居易的《長恨歌》在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝
第三、蘇軾的《江城子》
第四、元好問的《摸魚兒》問世間情是何物，直教生死相許。
第五、秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
第六、柳永的《鳳棲梧》衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第七、漢樂府民歌《上邪》山無陵，天地合，乃敢與君絕
第八、《詩經》1、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老
2、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
第九、李白《三五七言》相思相見知何日？此時此夜難為情。
第十、張籍《節婦吟》 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
其他：此情可待成追憶，只是當時已惘然。-李商隱《錦瑟》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-李商隱《無題》
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。-歐陽修《蝶戀花二首其一》
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。-范仲淹《蘇幕遮》
8. 古典詩詞之美什么是美
中國古代詩詞是座美輪美奐的文學殿堂。
但當前國人在詩詞常識方面有嚴重缺失，走進“圍城”有五把鑰匙——識字、識人、識世、識物和識法。數學大師華羅庚先生在《人民日報》上發表一首詩歌，對盧綸的《塞下曲》提出批評。
盧詩是：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”
華先生寫了首詩：“北方大雪時，群雁早南歸。月黑天高處，怎得見雁飛？”用邏輯推理的方法，對唐詩提出了批評。
意境是古典詩詞的靈魂，看古詩，不要老盯著某些“科學”瑕疵。走進“圍城”的第一把鑰匙——識字。
漢字有多少？8萬左右。你能識多少？算4000，再加1000,5000個字到頂了。
打開一本大字典，10個字里你不能識一個字。對一個字你認識到什么程度？20年前高考出過一道題，問“坐”是哪個部首？答案是“土”，古人席地而坐。
這一步，僅是高中生水平。古人怎么坐？把臀部放在腳后跟，叫坐；臀部離開腳后跟，叫跪；臀部在地上，兩腳伸直，叫箕踞，比較正規的場合，絕對是跪坐。
理解到這一步還不夠。“坐”為什么是兩個“人”？《說文解字》里說“凡坐獄訟，必兩造也”。
“坐”的本意是打官司，至少有原告和被告。至此，才對“坐”有真了解。
古代詩詞里有時用的就是本意。古代單音詞為主，千萬不要用現在的雙音詞去理解，詞義一定要準確地把握。
走進“圍城”的第二把鑰匙——識人。了解賈寶玉，先要了解曹雪芹。
這兩者不等，但有聯系。詩歌也這樣。
李白的天才是寫詩，在政治方面非常幼稚，兩次政治賭注都失敗。李白最吸引人的是平交王侯。
再大的官，跟我平等。杜甫的性格很褊，固執到極點。
杜甫肯定不如李白討人喜歡，在長安十年，一無所獲。杜甫是各體兼長的大師，他的詩歌都經過嚴密推敲，一字不能改。
李白靠天才，有時寫得比杜甫好，但平均下來，杜甫的實力略強于他。杜甫詩歌的力量植根于整個社會審美觀的變化。
他用很笨重的東西來講，以丑為美，膽子很大，能寫出丑惡的東西，造成心靈振蕩，這跟時代的變遷有關。人跟詩歌、作品關系非常密切。
走進“圍城”的第三把鑰匙——識世。對時代要了解，但絕不能形而上學。
為什么有學者認為中國沒有屈原？屈原是有些可以懷疑的地方。戰國時代的知識分子愛國沒愛到這個程度，那時很多知識分子有奶便是娘，如蘇秦張儀。
大前提是中國內部斗爭，秦、楚、齊，誰統一中國都一樣。屈原這么執著的愛國思想，不大能夠產生在戰國，大一統的國家方有愛國主義。
走進“圍城”的第四把鑰匙——識物。物的范圍廣，包括所有名物、制度，了解得越多越好。
隨著時代的推移，“物”會發生很多變化。“關關雎鳩，在河之洲”，東漢就不知道雎鳩的內涵，只知道雎鳩是水鳥。
但它跟愛情有沒有聯系？肯定有，但這條鏈已經斷了。中國大量神話失傳，這或跟孔子的破壞有關，孔子不喜歡神話，“子不語怪力亂神”。
沒有背景，物也難以理解。有個英國人結婚，我送他一對木頭做的鴛鴦，我自認為寓意很好，沒想到他打開一看說“這么漂亮的野鴨子”，他根本不知道里面有愛情的寓意，鴛鴦在英國不代表愛情。
走進“圍城”的第五把鑰匙——識法。寫詩詞有格律、有規律。
這就是“圍城”，詩的平仄、對粘、對仗、用韻、古今體的分類這些基本的東西要把握。還有詞牌（字數、句式、分段、用韻、平仄），它規定了詞的所有方面。
掌握這些并不是要你成為一個詩人。掌握了，欣賞時不一樣，能理解古人為什么這么寫。
韻味是一種境界，只可意會不能言傳，尤其不能翻譯。我很反對詩歌翻譯。
翻譯古詩更難，要翻譯古詩的韻味難上加難，基本不可能。要么就不要欣賞古詩，千萬不要去讀翻譯過的古詩，特別是古典詩詞。
我們不能偷懶，一定要欣賞原作。附：如何欣賞古典詩詞之我見：“識數”+“五識”+“識典”讀畢復旦大學胡中行先生的《如何賞析古典詩詞之美》，深感讀詩“五識”（識字、識人、識世、識物和識法）有醍醐灌頂之妙，受益匪淺。
冒昧補充如下：一、“五識”之前先“識數”少兒學字，多是從學數開始，一、二、三、四、五、六、七…百、千、萬…。不少人可能嗤之以鼻：想想我都讀到大學了難道連數都不識了么？古典詩詞中用數字的地方很多。
數字的運用有點明題旨、畫龍點睛的作用。大家都熟悉的“一字師”的佳話。
唐詩人齊己《早梅》“萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應律，先發望春臺。”
其中一句原為“前村深雪里，昨夜數枝開”。鄭谷把“數”字改為“一”字。
一字之改，意境卻完全不同，“一”比原來的“數”字更能突出詩歌的主旨，真是“一”字曲盡其妙，意味深長。古典詩詞中，把本屬抽象思維范疇的數字運用于形象思維領域，可以獲得奇妙的美學效果和獨特的藝術魅力——意境美。
所謂意境，就是指主觀的情和客觀的景，內在的意和外在的境高度統一所達到的“心物合一”的藝術境界。詩人詞家在古典詩詞中常用數字直接描繪形象，開辟意境，顯得妙趣橫生，詩意盎然，給人以美的藝術享受。
例如晏殊詞《破陣子》“池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲”，前一句寫景物靜態。
