華閱文章網1. 經典誦讀《憶王孫》教案
《憶王孫》 李重元
萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞.
欲黃昏，雨打梨花深閉門.
[注釋]
1.憶王孫：詞牌名，單調31字.
2.王孫：泛指公子哥兒，這里指自己的戀人.
3.杜宇：即杜鵑.相傳古蜀杜宇號望帝，讓位后隱化為杜鵑.啼聲哀切.
[評析]
這是一首寫女子傷離別的詞.作者李重元共作有四首《憶王孫》，分別題作“春詞”、“夏詞”、“秋詞”、“冬詞”.此是第一篇，當為李重元所作.本詞抒寫春日盼歸的意緒，并不刻畫具體事件和感情波瀾，只用主人公望中所見的一連串意象：萋萋芳草、樓外柳色、杜鵑哀鳴、雨打梨花，表達一種濃郁的感傷意味.尾句出現一種封閉的態勢，令人感到窒息而苦悶.柳外樓高空斷魂，杜于聲聲不忍聞.“樓高”獨居，樓外是成蔭的綠柳，是特別惹人思念遠方親友的“情物”.“空”即是孤寂的傷感，更是失望的哀嘆，可見她又望了又望，從初春及暮春.該也有“悔教夫婿覓封侯”般的怨恨吧.“杜字”句既加興了氣氛的悲涼，更表現了盼歸未歸、欲歸難歸的“杜鵑啼血”的悲哀.這首詞純 取春日景物，采取比襯的手法，刻劃出思婦的閨怨之情，收到極佳的藝術效果.讀這樣的詞，應當回味大于思索，聯想重于分析，如此才能得到比字面意義更多的東西.首句化用淮南小山《招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意，因見芳草而憶及王孫.以下寫因憶而登樓眺望，望之不見，故凄凄魂斷，表達一種濃郁的感傷意味.本詞可說是一首別具風格的小令.黃蓼園注：“末句比興深元，言有盡而意無窮”（《蓼園詞選》）."
[作者介紹]
李重元，生平事跡不詳，《全宋詞》收其《憶王孫》詞四首.
2. 經典誦讀《如夢令》教案
目標正確就是指制定的教學目標既要符合課程標準的要求，又要符合學生的實際情況。
教學目標是設計教學過程的依據，是課堂教學的總的指導思想，是上課的出發點，也是進行課堂教學的終極回宿。如何制定出一個具體明確又切實可行的教學目標呢？首先要認真鉆研教材，結合數學課程目標和教學內容，制定出本節課的教學計劃：要使學生把握哪些知識、形成什么樣的技能技巧、達到什么樣的熟練程度、會用哪些方法解題等，這就是雙基目標。
其次是考慮通過這些知識的教學，應該培養學生哪些思維能力，這是思維能力的目標。再次是想一想通過這些知識的教學，對學生進行哪些思想教育，培養哪些良好的道德品質，這是滲透思想教育的要求。
最后是考慮哪些地方可以對學生進行創新教育，怎樣培養學生的創新意識和創造能力，這是創新教育的要求，這也是課堂教學最重要的目標。
3. 經典誦讀《混沌初開》教案
寫教案的具體內容包括以下十項：
一.課題（說明本課名稱）
二.教學目的（或稱教學要求，或稱教學目標，說明本課所要完成的教學任務）
三.課型（說明屬新授課，還是復習課）
四.課時（說明屬第幾課時）
五.教學重點（說明本課所必須解決的關鍵性問題）
六.教學難點（說明本課的學習時易產生困難和障礙的知識點）
七.教學過程（或稱課堂結構，說明教學進行的內容、方法步驟）
九.板書設計（說明上課時準備寫在黑板上的內容）
十.教具（或稱教具準備，說明輔助教學手段使用的工具）
在教案書寫過程中，教學過程是關鍵，它包括以下幾個步驟：
（一）導入新課
1.設計新穎活潑，精當概括。
3.提問那些學生，需用多少時間等。
（二）講授新課
1.針對不同教學內容，選擇不同的教學方法.。
（三）鞏固練習
1.練習設計精巧，有層次、有坡度、有密度。
（四）歸納小結
（五）作業安排
布置那些內容，要考慮知識拓展性、能力性。
4. 經典誦讀活動方案
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：頹廢嘆浮生 經典誦讀活動方案一、開展經典誦讀活動的重要意義開展國學經典誦讀活動，有益于傳承中華文化。
在誦讀中親近經典，感受到民族文化淵遠流長；在親近中熱愛經典，從經典中去吸取民族精神的源頭活水，在熱愛中弘揚中華文化，不斷增強對中華民族優秀文化的認同與自信。開展國學經典誦讀活動，有利于提高人文素質。
能夠引導學生接受優秀文化和人文精神的熏陶，在潛移默化中提升境界，豐富內涵、凈化靈魂、啟迪智慧，為終生發展奠定基礎。開展國學經典誦讀活動，是學校教育引領社會教育的有效途徑。
能夠在廣大學生中打下良好的中華傳統美德基礎，并通過學生影響家庭、影響社會，使學生關系、生生關系及家庭、社會的人際關系得到明顯改善，純凈社會風氣、提振精神信心、構建和諧社會。二、開展經典誦讀活動的基本原則1、堅持以德為本、德智兼修。
開展國學經典誦讀，不僅要提升全體學生的語文素養，而且要使廣大學生懂得為人做事的基本道德，形成文明生活的基本素養，教他們學會正確處理人與人、人與社會、人與自然之間的關系，學會互相尊重、互相關懷、互相照顧、互相合作。2、堅持貼近生活、身體力行。
開展國學經典誦讀，既要體現優良傳統，又要貼近現實、貼近生活、貼近心靈。要針對不同年齡對象的特點及接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發，深入淺出，循序漸進，長期堅持。
要注意實踐教育、養成教育，注重自覺實踐、自主參與，引導廣大學生在讀經典的同時，自覺遵循傳統道德規范，自覺在生活。
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