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繼《陳寅恪與傅斯年》后，又手棒岳南的新作《南渡北歸》三部曲（《南渡》、《北歸》、《離別》）反復研讀。
讀后，為“大師之后再無大師”的鴻篇巨作
震撼之余，更多的則是感嘆和無語。
如果前者是再現了陳寅恪和傅斯年追求學術獨立和精神自由的曲折而辛酸的一生，而《南渡北歸》三部曲則是立體呈現了20世
紀中國最后一批大師群體命運在劇烈的歷史變遷中的史詩巨著，“他們在20世紀所遭遇的命運劇變，譜寫了中國知識分子群體的哀歌”，更重要的是在含淚讀完每
部多達450多頁的大部頭后，他們完全顛覆了我從小所受的歷史教育，對大師們經歷的那個時代有了更加清晰的認識和了解。
敬佩作者不同于
一般人物傳記的簡單描寫，而是重點著墨大師們生活的那個時代背景的交待以及人物成長的家世背景及其對他們成長（特別是思想形成和專業造詣）的關聯影響，輔
以詳實的背景材料為支撐，兼具文學作品的流暢描繪和歷史學家嚴謹的治學方式的考據和追溯，讓這三部厚實的巨著能讓人有一氣呵成讀完的沖動，同時讀后帶給讀
者深深地思考。
在為大師命運悲嘆之余，在無法排遣的愴然中，不得不去仔細思量如果身處其境自己又該作何訣擇和判斷。
歷史不可重來，但以史為鑒，是每一個國
家和有使命感的人都應該看重的。
歷史的真相，對于我們認識胡適、陳寅恪、傅斯年、梅貽琦、葉企孫、曾昭掄、陳夢家、吳宓、穆旦等大家都有重要意義。
在扼腕嘆息的同時，大師們在重要人生關口的選擇對啟迪后人方面將有深刻影響。
多么希望我們都能生活在一個歲月安穩的時代，每一個有良知的知識分子都能憑著獨立之思想，自由之精神在各自的學術上有所建樹，帶領我們這個巨有悠久歷史的中華民族長久地屹立在世界民族之林。
一個開放、自由，鼓勵創新的時代對國家的發展有多大意義毋庸置疑，在經歷了那個風起云涌的歷史變革之后，后世之人當以歷史為鑒，開啟一個全新的民主、自由時代。
當再次吟誦陳寅恪的詩詞“東城老父機先燭，南渡殘生夢獨多。
衰淚已因家國盡，人亡學廢更如何”時，相信大師們的精神和偉業以及他們遭逢的命運洗禮會深深警示后來人。
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