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          宗璞有哪些散文?

          宗璞有哪些散文?

          宗璞(1928—)女,原名馮鐘璞,筆名有任小哲、豐非等。

          著名哲學家馮友蘭之女,1928年7月生于北京,十歲時隨家庭南遷到昆明。

          上過南菁小學和西南聯大附中。

          1946年考入天津南開大學外文系,后轉人清華大學外文系,1951年畢業。

          曾在中國文聯、文藝報等單位工作。

          1960年調《世界文學》編輯部。

          “**”前作品主要有短篇小說《紅豆》《桃園女兒嫁窩谷》《不沉的湖》《后門》《知音》等,《紅豆》曾受到不應有的批判。

          “**”后,有短篇小說《弦上的夢》、中篇小說《三生石》,獲全國優秀中短篇小說獎。

          1981年北京出版社出版了《宗璞小說散文選》。

          后來又抱病奮力創作反映中華民族知識分子命運的長篇小說《野葫蘆引》,其第一部《南渡記》已于1987年問世,獲得了好評。

          1948年開始發表作品,成名作為1957年的短篇小說《紅豆》。

          新時期她開始大量發表作品,代表作有短篇小說《弦上的夢》(獲1978年全國優秀短篇小說獎)、中篇《三生石》(獲第 一屆全國優秀中篇小說獎)、童話《總鰭魚的故事》(獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎)、《蝸居》、《我是誰》等。

          1988年出版第一部長篇小說《南渡記》,1996年由華藝出版社出版四卷本《宗璞文集》。

          近年來又抱病創作反映中華民族知識分子命運的系列長篇小說《野葫蘆引》。

          宗璞吸取了中國傳統文化與西方文化之精粹,學養深厚,氣韻獨特。

          她的小說,刻意求新,語言明麗而含蓄,流暢而有余韻,頗具特色。

          她的散文情深意長,雋永如水

          宗璞在病中苦耕,歷時7年,《南渡記》的第二部《東藏記》終于面世。

          計劃中尚有《兩征記》、《北歸記》,是總書名為《野葫蘆引》的多卷長篇系列。

          宗璞以她細密從容的敘述方式,建立起優美溫婉的語言風格。

          眾多的人物命運和世相心態,在看似平淡的生活情境和細節中緩緩展開,伏有大氣磅礴的布局。

          宗璞筆下的戰爭沒有刀光劍影,卻烙刻了深重的精神創痕,并具有一種柔性的書卷氣息。

          那種浸入骨髓的文化質感,在閱讀中竟令人有如置身于《紅樓夢》的語境之中。

          讀《東藏記》這樣雋永而精致的小說,真是受益又享受。

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          春好詞好句摘抄

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          描寫春天的詞語:春天早春初春陽春春節春聯春雷春季春意春蠶春色春裝新春春光春雨春光春潮春游春風輕拂春風瑞雪春山如笑春山如黛春意正濃春意甚濃春色怡人春色迷人春色正濃春江如練春山如妝春和景明91、燕燕飛來,問春何在,唯有池塘自碧。

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          讀南渡北歸反思500字

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          繼《陳寅恪與傅斯年》后,又手棒岳南的新作《南渡北歸》三部曲(《南渡》、《北歸》、《離別》)反復研讀。讀后,為“大師之后再無大師”的鴻篇巨作震撼之余,更多的則是感嘆和無語。如果前者是再現了陳寅恪和傅斯年追求學術獨立和精神自由的曲折

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          南渡北歸讀后感500字

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          讀罷《南渡北歸》,掩卷而思,心情久久不能平靜。大師們令人仰止的高大身影,傾倒眾生的人格魅力,光輝深邃的文化造詣,起伏多舛的命運轉折,無不讓人在深深的感慨之后又久久難以釋懷!在緬懷心目中那些難以企及的大師的時候,更應該思考是怎樣的一片文

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          摘抄名著童年300字

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          漫漫歲月,憂傷成了他的節日,火宅成了他的狂歡,在一無所有的臉上,傷三痕也成了點綴....大人都學壞了,上帝正考驗他們呢,你還沒有受考驗,你應當照著孩子的想法生活。我們的生活是令人驚奇的,這不僅因為在我們生活中這層充滿種種畜生般的壞事的土壤

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          名著童年摘抄好的段落并寫讀后感

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          名著或《童年》的精彩片段摘抄

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          《童年》里面的:相反,我挺喜歡米哈伊爾家的薩沙,他總是不大愛動的樣子,悄沒聲的,從不引人注目。他眼睛里的憂郁很像他母親,性格也溫和。他的牙長得很有特點,嘴皮子兜不住它們,都露在了外面。他常常用手敲打自己的牙取樂,如果別人想敲一下也可以。

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          中外名著好詞好句摘抄《童年》

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          好詞摘錄:昏暗發抖恐懼利索頻繁念叨依舊膽怯汽笛沮喪炫耀溫和清晰打顫駁船流暢灶神沉默籠罩忽如其來飄忽興趣盎然熠熠生輝好句摘錄:1母親下葬后幾天,外祖父對我說:"喂,列克謝,你不是獎章,不能老是掛在我的脖子上,這不是你呆的地方,你到人

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          好句(字越少越好)20句

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          1.我膽怯地低著頭,不敢看爸爸那張陰云密布的臉2.我生怕舵輪滑掉,心突突地跳,手里都出了汗.3.只要一聽他的名字,個個脊梁溝發緊,小腿肚子轉筋4.一個個觀眾,好像被用了定身法似的,站在原地,目瞪口呆,仿佛失去了知覺,他們全被演員那絕妙的

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          20首古詩加賞析

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          2.江雪千山鳥飛約,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品,歷來為人們所稱誦。這首小詩,是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆,勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景,藝術地概括了當時他所處的政治環境的

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          語文摘抄100~200字

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          《假如給我三天光明》——海倫凱勒烏云遮不住太陽,邪惡終將被打倒,真正的勝利永遠屬于正義。也許人類的悲哀便在于此,擁有的東西不去珍惜,對于得不到的卻永遠渴望。我們最可怕的敵人不是懷才不遇,而是我們的躊躇,猶豫。將自己定位為某一種人,于

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          語文摘抄20篇初一200字自創

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          有。但、不是自創的,作文書里的、、如花吳簫旸笑靨如花,真情如花,希望如花,生命亦如花。每個人都有自己喜愛的花,每個人都有許多種理由善待自己,把一生的光陰凝成時光長河中那一瓣恒久的心香。在盛開的一剎那,燦爛奪目的它會吸引所有的視線。花

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          好段摘抄要寫出好段的出處要200字

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          雪作者:魯迅暖國的雨,向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調,他自己也以為不幸否耶?江南的雪,可是滋潤美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息,是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的磬口

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          初中語文好段摘抄200字

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          尊嚴是冰天雪地里那一束開得扎眼的臘梅,尊嚴是喜馬拉雅山上盛開的雪蓮,尊嚴是茫茫海洋中突然出現在船舶上颯颯飄揚的國旗,尊嚴是站在祖國地圖面前,思考祖國的面積海岸線領海與領空的心情,尊嚴是勇敢面對祖國屈辱的歷史而想使祖國母親日益強大

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          中華上下五千年好詞好句

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          赤身裸體天昏地黑濃霧迷漫狂風大作雷電交加風止雨停晴空萬里隨風飄蕩得意洋洋 若無其事 和和氣氣 野心勃勃 興高采烈 百發百中 拈弓搭箭 興風作浪 作威作福 荒淫奢侈勃然大怒 同歸于盡 富麗堂皇 眉開眼笑 昏庸殘暴 不約而同 慘無人道 大

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          周作人最短散文

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          不少人認為,周作人的散文藝術之所以難以企及,就在于他做到了平淡,平淡是散文藝術的極境。首先,我覺得,周作人的散文并不是一味的平淡,平淡的印象,或許是源于他早期的一些名篇,如《烏篷船》、《喝茶》、《故鄉的野菜》等,這些名篇太搶眼了,以至給讀

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          周作人散文全集怎么樣

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          “中國講藝術,每每牽聯到道德上去,仿佛藝術的價值須得用道德,——而且是最偏隘的舊道德的標準去判定才對。……羅素說,‘教育的目的在使心地寬廣,不在使心地狹隘。’……人只為心地狹隘,才有這些謬誤;……”(卷3/p26,《鐔百姿》,1923年)“我對于文

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          周作人散文名篇摘抄

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          “中國講藝術,每每牽聯到道德上去,仿佛藝術的價值須得用道德,——而且是最偏隘的舊道德的標準去判定才對。……羅素說,‘教育的目的在使心地寬廣,不在使心地狹隘。’……人只為心地狹隘,才有這些謬誤;……”(卷3/p26,《鐔百姿》,1923年)“我對于文

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          周作人散文全集txt全集下載

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          周作人散文全集txt全集小說附件已上傳到百度網盤,點擊免費下載:內容預覽:1907年10月30日刊《天義報》第8、9、10期合刊署名獨應未收入自編文集亞歷山大?斐彖飛(AlexanderPetofi,即裴多菲),匈加利人也,生于一千八百二十二年。幼而瑰特,有三事異

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          有哪些古文是很經典的值得去學習

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          古文觀止古文觀止》是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年1694選定的。二吳均是浙江紹興人,長期設館授徒,此書是為學生編的教材。除本書外,二吳還細著了《綱鑒易知錄》。散文是我國古代的主

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          古代散文簡稱古文是和什么相對文體

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          古代散文是個古代韻文對應的文體古代散文不等于古文古文分為兩大類:韻文、散文。韻文可分為:詩、詞、曲、賦、銘、駢文。駢文是介于詩和散文之間的一種文體散文可分為:史傳文、論說文、雜記文、應用文。史傳文可分為:編年體、國別體、紀傳體

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          古文觀止里面全都是散文

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          不是,《古文觀止》是以散文為主,兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》,漢代選得最多的是《史記》,唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看,本書選韻文十三篇,如《楚辭·卜居》,陶淵明《歸去來辭》,杜牧《阿房宮

          散文

          古代散文和文言文一樣么

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          一,弄清你所講的古代,是在哪一年之前?二,現代人也會寫文言文。如啟功先生就為自己寫過文言文,但絕對不是古代散文。三,古代的駢文(韻文)、賦,不是散文,但可以算是文言文。有時候,如果我們不想寫更長的文章,就用文言文形式寫。

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