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古代散文是個古代韻文對應的文體
古代散文不等于古文
古文分為兩大類：韻文、散文。
韻文可分為：詩、詞、曲、賦、銘、駢文。
駢文是介于詩和散文之間的一種文體
散文可分為：史傳文、論說文、雜記文、應用文。
史傳文可分為：編年體、國別體、紀傳體、紀事本末體。
論說文：論、說、原、訂等。
雜記文：臺閣名勝記、山水游記、書畫雜物記、人事雜記等。
應用文：表、策、疏、書、序、跋、贈序、祭文等
轉載請注明出處華閱文章網 » 古代散文簡稱古文是和什么相對文體
古文觀止里面全都是散文
不是，《古文觀止》是以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，本書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來辭》，杜牧《阿房宮
古代散文和文言文一樣么
一，弄清你所講的古代，是在哪一年之前？二，現代人也會寫文言文。如啟功先生就為自己寫過文言文，但絕對不是古代散文。三，古代的駢文（韻文）、賦，不是散文，但可以算是文言文。有時候，如果我們不想寫更長的文章，就用文言文形式寫。
古文文體記的特點
記是古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱"雜記"。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。"記"是一種古代
古文觀止是散文還是小說
《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。其以散文為主，兼收韻文駢文，語言精煉、短小精悍、便于傳誦。。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照
《岳陽樓記》是文言散文嗎為什么
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹
夏夜晚風散文作者是誰
明月多情應笑我，笑我如今，孤負春心，獨自閑行獨自吟。近來怕說當時事，結遍蘭襟，月淺燈深，夢里云歸何處尋……伶仃長夜，萬籟俱寂。我站在窗前，凝望著遠方的蒼穹。晚風徐來，吹過臉頰，吹過發梢，吹過思緒。我想象著，我對你的思念，會不會也隨著這輕柔的風，飄
把古詩春夜喜雨改寫成作文300字
今天又下起了雨，這好雨好像真有感知，知道該下了。在這萬物復蘇的季節，它悄悄地輔助大地萬物生長。雨，隨著陣陣微風輕輕地降落在人間，細細的雨絲悄無聲息地滋潤著那些渴求甘露的小生靈們。我披衣外出，去欣賞夜里的雨景。漫步在田間小路上，因為下
有哪些古文是很經典的值得去學習
古文觀止古文觀止》是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年１６９４選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。散文是我國古代的主
標題的含義和作用怎么答語文
標題含義【答題點撥】（1）標題含義一般從表層含義和深層含義兩個方面來分析。表層含義即標題的字面意義，深層含義即引申義、比喻義、象征義。（2）標題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標題的字面含義來展開敘述，那么我們就應該聯系文章的具體內容
語文資料
西漢時，宮廷的密室中藏有很多戰國時的史料，但這些珍貴的史料卻錯亂殘破不全，一些殘簡上的字只剩下一半，如“趙”字只剩下了“肖”，此類錯誤屢見不鮮。朝廷便將編校整理這些史料的任務交給了著名的經學家、目錄學家、文學家劉向。宮廷密室所藏
六年級上冊語文第11課作者資料
鄭振鐸，（1898.12.19－1958.10.17），生于浙江省永嘉縣（今溫州市區乘涼橋），原籍福建長樂。鄭振鐸字西諦，書齋用“玄覽堂”的名號，有幽芳閣主、紉秋館主、紉秋、幼舫、友荒、賓芬、郭源新等多個筆名。曾在廣場路小學、溫二中、溫州中學就讀。1917年入北
周作人散文全集txt全集下載
周作人散文全集txt全集小說附件已上傳到百度網盤，點擊免費下載：內容預覽：1907年10月30日刊《天義報》第8、9、10期合刊署名獨應未收入自編文集亞歷山大?斐彖飛(AlexanderPetofi，即裴多菲)，匈加利人也，生于一千八百二十二年。幼而瑰特，有三事異
周作人散文名篇摘抄
“中國講藝術，每每牽聯到道德上去，仿佛藝術的價值須得用道德，——而且是最偏隘的舊道德的標準去判定才對。……羅素說，‘教育的目的在使心地寬廣，不在使心地狹隘。’……人只為心地狹隘，才有這些謬誤；……”（卷3/p26,《鐔百姿》，1923年）“我對于文
周作人散文全集怎么樣
“中國講藝術，每每牽聯到道德上去，仿佛藝術的價值須得用道德，——而且是最偏隘的舊道德的標準去判定才對。……羅素說，‘教育的目的在使心地寬廣，不在使心地狹隘。’……人只為心地狹隘，才有這些謬誤；……”（卷3/p26,《鐔百姿》，1923年）“我對于文
古文觀止里面全都是散文
不是，《古文觀止》是以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，本書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來辭》，杜牧《阿房宮
古代散文和文言文一樣么
一，弄清你所講的古代，是在哪一年之前？二，現代人也會寫文言文。如啟功先生就為自己寫過文言文，但絕對不是古代散文。三，古代的駢文（韻文）、賦，不是散文，但可以算是文言文。有時候，如果我們不想寫更長的文章，就用文言文形式寫。
古文文體記的特點
記是古代一種散文體裁,可敘事、寫景、狀物,抒發情懷抱負,闡述某些觀點。這種體裁出現得很早,至唐宋而大盛。它可以記人和事,可以記山川名勝,可以記器物建筑,故又稱"雜記"。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。"記"是一種古代
古文觀止是散文還是小說
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夏夜晚風散文作者是誰
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四十年同學聚會散文詩
久別相聚一片笑輕歌漫舞悠悠搖漫步低聲問佳境欲尋當初童時影童謠游戲眼前顯時光流過四十載歲月無情人有情垂柳依舊夕陽紅
一些優美的散文或文章
綿長的雨把秋天推向了深處。沉沉的夜，街燈如豆，在水洼里，映照深深淺淺的思念。夢起時，小雨還在耳畔輕聲呢喃，夢醒時分，窗外依舊交織著一簾纏綿。無休無止地訴說秋日情話。這樣的雨季，心情是很容易受潮的。我用一管洞簫，打發這個寂寥的夜晚。夜雨