這繁星般的沙堆，不知有沒有換來史官們的半行墨跡？史官們把卷帙一片片翻過，于是，這塊土地也有了一層層的沉埋。
堆積如山的二十五史，寫在這個荒原上的篇頁還算是比較光彩的，因為這兒畢竟是歷代王國的邊遠地帶，長久擔負著保衛華夏疆域的使命。
所以，這些沙堆還站立得較為自在，這些篇頁也還能嘩嘩作響。
就像干寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。
在中原內地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。
那兒，沒有這么大大咧咧鋪張開的沙堆，一切都在重重美景中發悶，無數不知為何而死的怨魂，只能悲憤懊喪地深潛地底。
不像這兒，能夠袒露出一帙風干的青史，讓我用 20 世紀的腳步去匆匆撫摩。
遠處已有樹影。
急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。
登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。
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映雪囊（náng）螢晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀書）另外有一個人名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。
科舉曾是先進的選拔人才方法要評論科舉，首先應對科舉的產生作一番歷史的考察。兩漢時期，中國的封建制度正在逐漸完備，如何選拔人才，統治者是頗費了一番心機的。起先采取的是征辟、薦舉的辦法，由地方官或世家豪族向上級以至中央政府推薦人才，被
陶淵明辭去彭澤令退居田園后過著自耕自種，飲酒賦詩的恬淡的生活。相傳有一天，有個少年前來向他求教，說：“陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授，晚輩不勝感激。”陶淵明聽后，大笑道：“天下哪有學習妙法？只有笨法，全靠
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好詞又悲又喜歡呼雀躍自告奮勇結結巴巴喜不自勝斑斑駁駁與眾不同黯然神傷上躥下跳手腳并用氣喘吁吁目瞪口呆飛身而過慢慢悠悠穩穩當當好句亨利貓正躺在艾倫的一只胳膊上，癱軟滿足得如同晾曬在繩子上的衣服。明亮的太陽透過搖曳的枝條和樹
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浮躁，面對著生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閑一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。這茫茫的人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說著自己的委屈，忽略了別人的無奈，更
忙，不亦樂乎忙，是人生中的一個步驟，每個人所忙的事務不同，但是不能是碌碌無為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。忙是問號。忙是看似簡單，但其中卻大有學問。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂乎，卻并非簡單。人生如同一張
1】心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能開闊；腹中有良策，處事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏銳；臂膀有力量，出手才有重拳；腳步有節奏，步履才能輕盈。2】生活是一首歌，吟唱著人生的節奏和旋律；生活是一條路，延伸著人生的足跡和希望；生活是一杯
沒摔著。隔著雨簾我打量著這個人，他干枯的手，瘦瘦的身子，衣服上打著補丁，一雙眼睛正木然地望著我——原來是個盲人。我紅著臉說：“大爺，我不小心撞了您，對不起。現在，您是要回家嗎？我送您。”“好的，謝謝。”他那布滿皺紋而憔悴的臉上似乎露出了一
如果說：母愛如水，那么，父愛是山。如果說：母愛是涓涓小溪，那么，父愛就是滾滾流云。是啊，父親的愛，就像大山一樣，高大而堅定。父親的愛，每一點、每一滴都值得我們細細品味。父親的愛，和母親的愛一樣，都是世界上最偉大的愛。我也能常常體會的如山一般的
“文明高雅，樂學善思”的含義：文明禮儀，品德高尚，喜歡學習，善于思考。文明高雅的含義：文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的“禮儀之邦”，就更應該
編輯詞條勤儉節約古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節約是中國人的一種傳統美德，是中華民族的優良傳統。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發展，都離不開勤儉節約這四個字。
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