清明節的起源：據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
擴展資料
習俗
秋千最早叫"千秋"，蕩秋千是中國古代清明節習俗，樹椏枝為架，拴上彩帶，后為用兩根繩索加上踏板的秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
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秋千之戲在南北朝時已經流行。
《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。
由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。
如今的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。
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幸福，就是活著！只要我還活著，我就有幸福的理由。生命給予我無盡的力量，讓我將她渲染成萬種華麗的色彩，所以我從沒有灰暗顏色的東西，我害怕它們把我淹沒！所以我衣著鮮艷，活力飛揚！幸福，就是活著！只要我能活著，我就有幸福的理由。上蒼給予了我我的一切
春一年四季,春夏秋冬,有規可循。但我漸漸發現，我愛春勝過夏冬。冬天過去了，春姑娘悄無聲息地到來了，她走到田野，田野中的積雪融化了，麥苗醒來了，它們舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，感謝春姑娘用溫暖的春風喚醒它們。春笑了，笑得那樣迷人；那樣燦爛；那樣
堅定不移[拼音][jiāndìngbùyí][釋義]移:改變，變動。穩定堅強，毫不動搖。[出處]《資治通鑒·唐文宗開成五年》：“推心委任；堅定不移；則天下何憂不理哉！”
[用背走路的花仙子——《法布爾昆蟲記》花金龜篇讀后感]法布爾的昆蟲記，早在2008年的時候我就知道了，因為小學三年級語文課本里面有一篇文字是講法布爾小時候的故事，用背走路的花仙子——《法布爾昆蟲記》花金龜篇讀后感。作者對昆蟲的癡迷
20處景物描寫，20處人物描寫，共40處沒錯第一回景物描寫1但見那：翠蘚堆藍，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪夸。又見那一竿兩竿修竹，三點五點
21回孫悟空遇到的黃風怪是什么變得？黃毛貂鼠22回八戒罵那妖怪使得杖叫什么？哭喪杖23回師徒一行進得人家屏門上掛著什么？壽山福海的橫披畫24回悟空在萬壽山莊一開始偷了幾顆人參果？三顆25回鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以什么變成自身將鍋
西游記第一回和第二回的梗概：第一回內容：在東勝神洲傲來國海中有一座山，名為花果山。山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽感覺人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指
其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：“中春以木鐸修火禁于國中。”
清明節的由來與傳說：我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。后來，由于清明與寒食的日子接近
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了.重耳
清明節的起源：據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天
據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相效法，于此日祭祖上墳，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的習俗。原本，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜上墳的日子定為寒食節。冬至后一百零五天謂之寒食，早年這天禁火，冷食，故又稱“
來歷是這樣的。在春秋時期有個晉文公他的一個臣子在他落難時，割自己的肉來給他解饑，后來在文公成為春秋5霸的時候卻隱居山林，不要封賞。文公尋他的時候放火燒山，他寧死也不出來，后來在他死去的樹上，發現他留下的一首詩，主要是勸文公廉政的。最
清明節的來歷：在春秋戰國時期，春秋五霸中，有一位叫晉文公，又名重耳，在他41歲那年，因為王位之爭，他被迫踏上了逃亡之路。在陪同的隨從中，有一位臣子叫做介子推，當他看到重耳滿臉疲憊時，偷偷從大腿上割了一塊肉做了碗肉湯給重耳喝，這讓重耳十分感動。
祭祖掃墓祭祖掃墓是清明節重大的儀式之一，也是最具有代表性的習俗，用來思念逝去的親人和祭奠血脈相承的先祖，曾有人說“棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處”，這應該就是祭祖掃墓最好的寫照了吧。禁火寒食原為寒食節的習俗，后因寒食與清明逐漸合二
1、臘八節又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘或佛成道日，原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、灶神、井神）的祭祀儀式，除祭祖敬神的活動外，人們還要逐疫。這項活動來源于古代的儺（古代驅鬼避疫的儀式）。史前時代的醫療方法之一即
■姓氏源流顧（Gù顧）姓源出有三：1、出自己姓，為夏朝時昆吾氏之后，以國名為氏。據《元和姓纂》和《唐書·宰相世系表》等所載，相傳帝顓頊有個孫子叫吳回為祝融黎之弟，也為祝融。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒為妻，生了六個兒子，其中大兒子名樊，賜己
6月21日北半球的夏至之日，是南極洲最重大的節日——仲冬節。過了今天，南極的黑夜將與日遞減，白天將漸次遞增，仲冬節，預示著一年中最黑暗、最難熬時期將過去，光明就在眼前了。也正是這個原因，不知從何年開始，各國南極考察隊員約定俗成地在這天舉
“峨山”這個名稱最早見于1100多年前唐代柳宗元的《柳州山水近治可游者記》一文，文章提到“峨山在野中，無麓，峨水出焉，東流于潯水”。柳宗元不僅登臨其上，還作了一首《登柳州峨山》的五言絕句，在后人整理的《柳宗元集》里，能明確列入柳宗元詩題
一、柳州名稱的由來：李吉甫（與柳宗元是同一個時代的人，官居宰相）所編撰的志書《元和郡縣志》是現存最早的中國地理總志，是比較權威的最早解答柳州得名的著稱。《元和郡縣志》記錄：“貞觀八年，改南昆州為柳州，以柳江為名”；“潭水東去縣（按指馬平縣
國慶節是由一個國家制定的用來紀念國家本身的法定假日。它們通常是這個國家的獨立、憲法的簽署、元首誕辰或其他有重大紀念意義的周年紀念日。國慶紀念日是近代民族國家的一種特征，是伴隨著近代民族國家的出現而出現的，并且變得尤為重要。
最早提出‘國慶日’的，是時任政協委員、民進首席代表的馬敘倫。1949年10月9日，馬敘倫托許廣平在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議中提出：“中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。”林伯渠委
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