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          介紹一下馬克思

          “科學社會主義”的主要創始人卡爾·馬克思 1818年誕生在德國的特里爾鎮,父親是律師。

          卡爾17歲時進入波恩大學功讀法律,隨后又轉入柏林大學,最后在耶拿大學獲得哲學博士學位。

          此后馬克思開始從事新聞工作,在科倫為《萊茵報》當過一個時期的編輯。

          但是他那激進的政治觀點,不久就給自己惹出了是非,于是便遷居到巴黎。

          在那兒他遇到了弗里德里希·恩格斯,相同的政治觀點使兩人結下了真切的友誼,甘苦與共,直至生命的最后一天。

          不久,馬克思被驅逐出國,遷居到布魯塞爾。

          1847年就是在布魯塞爾他發表了第一部重要的著作《哲學的貧困》。

          翌年他和恩格斯共同起草了其擁有最廣泛讀者的著作《**宣言》。

          在同年晚些時候,馬克思返回科倫,數月后又遭驅逐。

          之后他遷居倫敦,在那里度過余生。

          雖然馬克思當記者時賺些錢,但是他大量的時間在倫敦搞研究,撰寫有關政治學和經濟學著作(在那些年月里,馬克思和他的一家主要靠恩格斯的慷慨捐助來維持生計)。

          馬克思最重要的著作《資本論》第一卷于 1867年問世。

          1883年馬克思去世,另兩卷還沒有寫完,后來恩格斯根據馬克思遺留下來的筆記和手稿編輯整理出版。

          馬克思著作是共產主義的理論基礎。

          從共產主義運動在二十世紀以空前的規模迅速發展來看,馬克思顯然應在本冊居于高位,問題是他應高掛第幾位呢? 做這樣決定的一個主要因素是人們對在淵古流長的世界史上的共產主義重要性的認識如何。

          雖然人們不能肯定共產主義究竟會發展到什么范圍,將會維持多久,但是現在顯而易見的是共產主義的思想體系已經牢牢地扎下了根,至少在未來的幾百年內會對世界有重大的影響。

          在馬克思逝世后大約一個世紀的今天,至少在名義上堅持馬克思主義的人已接近13億。

          這個數字在人類史上比任何皈依其他思想體系的信徒還要多,從占世界整個人口數字的比例來看也是史無前例的。

          這就使許多共產主義者和一些非共產主義者相信將來也許總有一天馬克思主義會在全世界取得勝利。

          但是很難有把握地預料到將來會有這樣的發展趨向。

          有很多似乎很重要的思想體系都有過其全盛時期,但是最終都銷聲匿跡了(摩尼創建的宗教就是一個有趣的例子)。

          早在1900年憲政民主似乎顯然是未來的潮流,雖然它在將來最終有希望得以實現,但是現在很少有人再說這樣的結論是靠得住的。

          即使人們承認共產主義對今日世界和未來有巨大的影響,也可能會對卡爾·馬克思本人在共產主義運動中的重要意義提出質疑。

          蘇聯政府的實際政策似乎并未受到馬克思著作的約束,他寫了有關黑格爾辯證法和勞動剩余價值等著作,這樣的學說似乎對蘇聯現今的國際國內政策并沒有多大影響。

          當今共產主義強調四個主要原則;①只有少數有錢人過著榮華富貴的生活而大多數勞動者則在比較貧困中度日;②革除這種不合理的方法是建立社會主義制度,即生產資料歸政府而不是私人所有的制度;③在大多數情況下,建立這種制度的唯一切實可行的方法就是暴力革命;④要維護社會主義制度,必須長期實行無產階級專政。

          前三項原則早在馬克思以前就被明確地陳述過。

          第四項原則在一定程度上是由馬克思關于“無產階級專政”的學說而來的。

          蘇聯長期實行的現行專政,與其說是馬克思著作帶來的結果,倒不如說是列寧和斯大林的實踐所帶來的結果。

          因此或許可以說馬克思對共產主義的影響是有其名而無其實,而對他著作的注重也只不過是裝點門面而已,企圖標榜那種無論如何都要推行的思想和政策是有“科學”根據的。

          雖然這種標榜有一定的道理,但是的確太過分了。

          例如,列寧不僅僅宣稱要遵循馬克思的教導,而且實際讀過并完全接受了他的教導,自信是在按照他的教導辦事。

          **和許多其他**領袖也都是如此。

          是的,馬克思的思想可能會引起誤解和異議,但是基督、佛陀或穆罕默德也是如此。

          假如中國政府和蘇聯政府的一切主要政策都是直接來源于馬克思著作的話,那么他在本冊中的名次甚至還會高些。

          也許可以認為,使共產主義在世界如此廣闊的天地里成為基本政治思想體系的主要功勞,應歸于真正建立了一個共產主義國家的實用政治家列寧,這種看法不無道理。

          列寧當然是個極其重要的人物,但是馬克思甚至比列寧更重要,因為他的著作不僅僅強烈地影響了列寧的思想,而且也強烈地影響了許多其他共產主義領袖。

          還有一個容易引起爭議的問題,就是是否應該把建立馬克思主義學說的功勞在馬克思和弗里德里希·恩格斯之間劃分開來。

          他們共同起草了《**宣言》,恩格斯對《資本論》的最后定稿肯定起了重要的作用。

          雖然兩個人各自都以自己的名義寫了幾部書,但是他倆在智慧上合作得如此密切以致理應把兩人共同創造的產品當作一項不可分割的共同成果。

          馬克思和恩格斯在本書中確實也是兩人合占一章,只不過標題是馬克思一個人的名字,這是因為在一般人看來他是兩個伙伴中起主導作用的一個,我認為這種看法是有道理的。

          最后要提到的一點是常常有人指出馬克思主義的經濟學說有嚴重的錯誤。

          當然馬克思具體的預言中有許多已經證明是錯誤的。

          例如,他曾預言在資本主義國家里,工人階級隨著時間的推移將會變得越來越貧困,顯而易見這種情況并未發生。

          馬克思還曾預言中產階級將會被消滅,其中大多數成員將跌入無產階級的隊伍中來,只有少數升入資產階級中去,顯然這一情形也沒有出現。

          他似乎還相信機械化程度的提高會使資本家的利潤減少,這一預言不僅錯誤而且荒唐。

          然而不管他的經濟學說正確與否,對馬克思的影響都沒有多大關系。

          一個哲學家的重要性并不在于他的觀點是否正確,而在于他的思想驅使人們付諸于行動。

          基于這種認識,馬克思無疑是位非常重要的人物

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