華閱文章網馬克思的《哥達綱領批判》是批判拉薩爾主義的觀點。
釋義：
《哥達綱領批判》是馬克思在晚年寫的一部偉大著作，是國際共產主義運動的一部綱領性文獻。
它鮮明地體現了馬克思主義的革命綱領同機會主義的反動綱領的尖銳對立。
概述：
1875年，德國工人運動中的兩派，愛森納赫派和拉薩爾派達成合并的協議。
在制定統一的新黨綱時，愛森納赫派的領導人在協商中作了無原則的協妥，把一些拉薩爾主義的錯誤觀點寫進綱領草案中。
馬克思認為，原則性綱領是在全世界面前樹立起一些可供人們用以判定黨的運動水平的界碑，決不能降低黨的理論水平，用原則來做交易。
他寫了《對德國工人黨綱領的幾點意見》，隨函寄給愛森納赫派的領導威·白拉克等人。
這就是后來以《哥達綱領批判》著稱的文獻。
主要內容：
《哥達綱領批判》沒有對共產主義社會第一階段作具體分析，不過它既已說明了共產主義社會高級階段的基本特征，也就為高級階段和第一階段的區分劃清了界限。
這部著作在批判《哥達綱領》草案關于超階級國家的極端庸俗和反科學的觀點時，徹底揭露了資產階級國家的本質，指出，在不同的文明國度中的不同的國家，不管它們的形式如何紛繁，卻有一個共同點：它們都建筑在資本主義多少已經發展了的現代資產階級社會的基礎上，都是資產階級統治的工具。
指望通過這種國家的幫助，和平地實現社會主義，只能是一種幻想。
宣揚這類對國家的忠順信仰，或者對民主奇跡的信仰，是背離社會主義的對奇跡信仰的妥協。
它強調指出，無產階級要進行巨大的革命的社會改造，以實現從資本主義社會向共產主義社會過渡，就必須摧毀資產階級國家機器，建立無產階級專政。
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