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          孝敬父母講道

          智慧之子使父母喜樂

          證 道 人:張忠云 牧師

          整 理:朝陽堂編輯室 2015年5月3日白天講章

          證道經文:箴23:22-25

          23:22 你要聽從生你的父親.你母親老了、也不可藐視他。

          23:23 你當買真理.就是智慧、訓誨、和聰明、也都不可賣。

          23:24 義人的父親、必大得快樂.人生智慧的兒子、必因他歡喜。

          23:25 你要使父母歡喜.使生你的快樂。

          引言:

          按照本年度的計劃,在五月份與大家分享關于孝親方面的信息。

          在家庭中父慈子孝,人人臉上都有笑容,這樣的家庭是溫馨喜樂的,這喜樂是基于相互之間真誠的愛。

          剛才所讀的經文,就是論到了家庭關系方面的內容,勸勉作兒女的,應成為智慧人使父母歡喜快樂;作父母的也應盡到當盡的義務,使孩子有智慧讓自己喜樂。

          基督徒的人生應當是喜樂的,喜樂是我們無聲的見證。

          今天分享的題目是:智慧之子使父母喜樂。

          一、智慧之子尊重父母使父母喜樂

          1、上帝為家庭關系設立秩序——聽從、尊敬父母

          “你要聽從生你的父親,你母親老了,也不可藐視她。”(箴23:22)。

          上帝為家庭關系設立的秩序是:兒女要聽從、孝敬父母,父母年紀老邁時更應當受到尊重。

          主耶穌基督道成肉身來到世上,他用自己的實際行動為我們樹立了榜樣。

          主耶穌雖然是神,但作為人子在世上三十三年半,他三十年的光陰在家中盡人子的本分,余下三年半的時間在外傳揚天國的福音,他留下許多孝敬父母的榜樣。

          在兒童時順從父母、孝敬父母。

          《路加福音》2章41至51節記載了十二歲的耶穌在圣殿中的事情:當時少年的耶穌知道自己來到世上的使命,但仍聽從父母,順服父母。

          “他就同他們下去,回到拿撒勒,并且順從他們。”(路2:51)主耶穌在十字架上極痛苦的時候,還是顧念母親,把母親托付給門徒約翰照管。

          關于兒女與父母如何相處,舊約要求遵守十誡中的第五誡:“當孝敬父母,使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。”(出20:12)新約的教導,保羅勸勉:“你們作兒女的,要在主里聽從父母,這是理所當然的。

          要孝敬父母,使你得福,在世長壽。

          這是第一條帶應許的誡命。”(弗6:1-3)孝敬父母是天經地義的事情,兒女孝敬父母本來是應盡的本分,但上帝還額外的賜福:不僅得福還會長壽。

          作為兒女要聽從父母。

          父母是我們的第一任老師,精心哺育、引導我們身、心、靈的成長,在人生旅途中他們會給予我們很多的教導和提醒,我們應當感激父母的養育之恩:我們的生命是上帝藉著父母賜給我們的,兒女從小到大的衣食住行無不時刻牽掛著父母的心。

          在我們中間的弟兄姊妹,已經為人父母的會深切地體驗到:養育兒女實在是很不容易的,因此說,父母的養育之恩是難以用言語來表達的。

          當人在成家自立之后,與妻子二人聯合,成為一體,這時要離開父母,不再啃老,不再依賴父母對自己經濟、生活、心理等方面的付出,是真正的長大成人,并要盡自己的本分:順從、孝敬、尊重雙方的父母。

          你母親老了,也不可藐視她。

          兒女之所以會藐視父母,是因著人性的敗壞——驕傲。

          兒女大了,尤其是在成家以后,常常看不起含辛茹苦養大自己的父母,特別是看見父母文化知識水平低,工作能力差,則羞于在人面前提起。

          我們作兒女的要記得今天我們之所以有這般成就,完全是由于他們無私的付出,再者,在他們當初生活的年代,為了生存,有的根本就沒有讀書的機會,如果他們當時的生活環境和現在一樣,我想,他們一定不次于我們。

          對兒女來說,父母不僅有經驗,也是傳授傳統的人,《申命記》記載:“你當追想上古之日,思念歷代之年。

          問你的父親,他必指示你;問你的長者,他必告訴你。”(申32:7)要從歷史得教訓,從長輩得知識,這是智慧的來源,也是上帝啟迪人的正常的方法。

          “當你老了,頭發白了”《圣經》還贊譽老人的白發是榮耀的冠冕:“強壯乃少年人的榮耀;白發為老年人的尊榮。”(箴20:29)“白發是榮耀的冠冕,在公義的道上,必能得著。”(箴16:31)白發是指豐富的經驗。

          父母年老于許多事上是過來人,人生的得失、成敗都親自經歷過,經驗充足值得我們參考借鑒,老人值得我們尊重。

          當今時代,基督徒當回到《圣經》的教導,對老人進行特別的看顧和照料,在還沒有信主的人面前,樹立好榜樣。

          《提摩太前書》5章4節:“若寡婦有兒女,或有孫子、孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在上帝面前是可悅納的。”5章8節:“人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好。

          不看顧自己家里的人更是如此。”然而世上有許多的兒女長大后,常常忘記父母的哺育之恩,不顧念親情,對父母采取打罵、虐待、遺棄的態度,嚴重地敗壞了社會風氣,玷污了中華民族的傳統美德。

          《圣經》告訴我們,兒女之所以會藐視父母是因為他們愚妄:“愚妄人藐視父親的管教,領受責備的,得著見識。”(箴15:5)愚妄是指愚昧而狂妄,愚昧是缺乏知識、愚蠢而不明事理;而狂妄則是極端的自高自大。

          這樣的人自然會藐視父母的管教。

          許多作兒女的雖然供養父母,卻不尊敬他們,不把父母看在眼中,藐視父母,譏誚父母年老無知,甚至稍不順心,便向父母生氣、叱喝。

          如果有人向他們談論孝道,他們還以為自己是孝敬父母的人:未曾使父母遭遇凍餒,也供給父母衣食。

          但他們全然不曉得藐視父母就已經是完全違背了孝道,得罪了上帝。

          一定要意識到,尊重父母是人格素質的基礎,一個人如果對自己的生身父母都藐視,對他人根本談不上真正的有尊重。

          另外一個原因,或許是父母有些事情沒有做好。

          但是,即便是真的不好也不應該以藐視的方式來對待他們。

          古人在教導我們勸諫父母時說:“父母有過,下氣怡色,柔聲以諫,諫若不入,起敬起孝,說則復諫。”(《禮記•內則》)意為:要是父母有過失,要氣色和悅,不能有生氣的臉色,態度恭順,聲音輕柔的勸諫。

          如果父母不聽勸說,也要敬愛并孝順他們,等到他們哪天心情好了再復勸諫。

          對于我們基督徒來說,我們要禱告祈求圣靈來光照我們的父母,使他們走在上帝恩典真理的正道上,這是上帝所喜悅的。

          上帝安排父母在兒女之上,就應當得到兒女的尊敬、孝順。

          可以說,孝敬父母是不需要理由的,就因為他們是父母,兒女理所當然的就要孝敬他們。

          2、違背秩序者所受到的懲罰——罪要歸到他身上

          我們一定要記得自己也有老的一天,也有心有余而力不足的時候,如果我們藐視父母,我們的孩子也會藐視我們。

          兒女冷漠的眼神會讓父母傷心難過,他們可能不會在意別人如何看待自己,但會在乎自己在兒女心目中的地位。

          從《圣經》中看到藐視父母的后果很嚴重,《箴言》30章17節:“戲笑父親,藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。”《利未記》20章9節記述:“凡咒罵父母的,總要治死他;他咒罵了父母,他的罪要歸到他身上(‘罪’原文作‘血’。

          本章同)。”《箴言》警戒:“咒罵父母的,他的燈必滅,變為漆黑的黑暗。”(箴20:20)經文告誡我們不聽從、戲笑、藐視父母是上帝所憎惡的,為天地所不容。

          我們要敬畏上帝,聽從他的教訓。

          當人存有敬畏之心的時候,自然就會有智慧生活。

          二、智慧之子持守真理使父母喜樂

          23節的經文很重要,看似與孝親沒有什么關系,但實質上,這節經文可看為父母對兒女的期望,就是要讓他們得充足的智慧。

          兒女要在信仰上、德行上建立自己,珍惜自己的人生;做事按照《圣經》真理的原則,這樣的兒女才能讓父母省心,使父母歡喜快樂。

          盼望為兒女的,尊敬父母;作父母的,要付出代價盡力養育兒女,使他們的生活榮神益人,讓自己的家庭有美好的見證。

          1、買真理需要付出代價

          “你當買真理,就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。”(箴言23:23)本來真理、智慧、訓誨和聰明都是屬于形而上的東西,不應沾染銅臭味,與金錢掛鉤,更不可能用買賣獲得。

          在這里是借用修辭的象征法來表達。

          “買”指付上代價而得到,并不是金錢交易。

          例如:在《啟示錄》3章17至18節中記述的:“你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。

          我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。”老底嘉以財富聞名,但基督吩咐他們要向他買火煉的金子:意為向基督純全的信心,指真正屬靈的財富,主勸他們用信心向主取用、經歷主的豐富,有份于上帝的性情。

          這座城市以織布業和漂染業出名,但基督叫他們向他購買白衣,指覆蓋人類一切罪和過犯的基督救贖的恩典,象征著他的公義。

          老底嘉人所缺少的,就是不肯付代價,操練敬虔,行出因與基督同活所得的義。

          他們需要靠著耶穌基督結滿仁義的果子才有白衣可穿。

          老底嘉夸耀那些醫治各樣眼疾的寶貴眼藥,但基督叫他們要向他買醫治他們眼睛的藥,這里的瞎眼是指屬靈的瞎眼,心中的眼睛需要蒙光照,從黑暗中歸向光明。

          心中的眼睛須要圣靈的恩膏作眼藥,只有圣靈參透萬事,能教導我們明白上帝的心意,使他們能夠看見真理,使他們能望見永恒的世界。

          老底嘉人已經失落了屬靈的實際,看不見自己困苦、可憐、貧窮的光景,陶醉于自滿、自足、自高自大。

          基督向老底嘉人表明,人生真正的價值并不在于物質上的豐富,而是在乎與上帝之間有正確的關系。

          他們所有的財富和成就,與基督永恒的國度相比都是毫無價值的。

          基督徒應警惕老底嘉的光景,注意自己與基督之間的關系:要按照真理行公義,好憐憫,與基督同行;不要在上帝的眼中被視為可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。

          耶穌說:“我就是道路、真理、生命;”(參約14:6)有主就有真理,有主才能使人真正富足。

          智慧、訓誨和聰明也都不可賣。

          這里的“不可賣”是指上述的東西價值貴重無比,決不可以其換取他物。

          按照《現代中文譯本》翻譯:真理、智慧、學問、見識,都值得你付出代價,但千萬不可賣出。

          我們要不惜付上任何代價來取得真理、智慧、訓誨和聰明,卻不要為任何原因把它賣掉。

          我們應全力以赴去得著它們,卻不應為了世上任何東西把它們放棄。

          我們要得著真理,就是智慧、訓誨和聰明。

          基督徒父母會按照上帝的真理教導兒女敬虔愛上帝、敬畏上帝:“敬畏耶和華是智慧的開端,認識至圣者便是聰明。”(箴9:10)訓誨就是操練兒女將真理落實在生命里,這樣實踐起來就要付代價。

          “聰明”在《圣經》中往往指明白事理、有屬靈的洞察力并有建立人際關系的見識。

          如何以真理塑造家庭?為人父母的先得著智慧、訓誨和聰明,活出真理,就是給兒女在品格、道德和屬靈方面樹立了榜樣。

          “敬畏耶和華的,大有倚靠,他的兒女,也有避難所。

          敬畏耶和華,就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。”(箴14:26-27)此處指出父母的信仰對下一代所產生的力量和影響。

          當父母肯付上代價去買真理,讓真理落實在生命里,足可影響他們兒女,這是個人力量和兒女安全的來源。

          敬畏耶和華是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。

          2、如何付出代價得真理

          究竟如何付代價得真理?《以賽亞書》告訴我們:“你們一切干渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來。

          你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。

          你們為何花錢(原文作‘平銀’)買那不足為食物的,用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。

          ……當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。”(參賽55:1-2,6)金錢可以滿足肉體的生命,但卻不能滿足屬靈的生命。

          食物需要花錢買,只能滿足肉體的需要,并且只能持續很短的時間。

          上帝為我們提供的營養是免費的,并且喂養我們的靈魂。

          我們如何得到它呢?我們要來:就近他,要留意聽他的話語,要尋找、求告上帝。

          上帝的救贖是免費提供的,但要喂養自己的靈魂,我們自己必須熱切地接受。

          人如果沒有這樣的食物,屬靈的生命也會饑渴,就像每天不吃飯,肚子就會餓一樣。

          得著真理就要付代價。

          讓真理成為我們生命的一部分,管理我們的生命,讓真理來管治我們的家庭。

          《圣經》教導我們要買真理,當我們沒有按照真理而活,在上帝的原則上作出妥協時,便是出賣了上帝的真理。

          在上帝的國度中,被上帝使用,領受上帝恩典的人,都要付上生命的代價,老我與基督同釘十字架,活出復活主的生命。

          父母有責任把兒女帶到上帝的面前,可以藉著自身的榜樣、教導和不同的方式的聚會達到這個目的,為此應該付上恒切的禱告。

          父母要兒女認識上帝,自己必須先與上帝建立關系,首先也是最重要的,便是要有禱告的生活。

          父母要常與天父有密切的交通,為孩子付上禱告的代價,代禱的責任是一生之久,父母為孩子在上帝面前付上的膝蓋和眼淚,上帝也會將祝福澆灌在孩子的身上。

          父母“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。”(箴22:6)父母應當認清孩子的個性,以及上帝賜給他們每個人的特質,不應讓孩子固執己見,但每個孩子都有他與生俱來的愛好,父母應因才施教。

          經常與孩子的教師及親友交談,就能更好地發現并培養每個孩子的專長。

          作父母的不要替兒女安排一切,教導兒女如何處事時,并不需要盯著他們所行的每一步,要讓他們自己選擇,作父母的,只要培養孩子選擇人生正道就足矣。

          《申命記》第6章4-9節的經文對父母如何教導兒女很有幫助:“以色列啊,你要聽!耶和華我們上帝是獨一的主。

          你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。

          我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家里,行在路上,躺下,起來,都要談論;也要系在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,并你的城門上。”要盡心、盡性、盡力愛上帝,要把《圣經》的話語記在心上,還要殷勤教訓兒女。

          三、智慧之子成為義人使父母喜樂

          1、義人的父母,必歡喜快樂

          “義人的父親必大得快樂,人生智慧的兒子,必因他歡喜。” (箴23:24)前面講到了真理、智慧、訓誨、聰明,在這里講到了義人,舊約時代的義人,是指那些遵行上帝律法,而在行為上無可指責的人;而新約時代的義人,是指那些因認識自己是罪人而信靠基督的人。

          這兩種義人其實都有一個共同點:就是對上帝的信靠和順服。

          義人是按照真理生活的人。

          如果父母付出代價,就能教養出義人,這確實是一件令人快樂的事情。

          人能夠生出智慧的兒女,也必然會因著他們而得歡喜,其實這也是我們基督徒父母應有的價值觀。

          在日常的交通中,常常聽到基督徒父母的嘆氣之聲:要是我的孩子也能信主,參加聚會該有多好?因為自己在基督里得到了滿足,得到了永生的盼望,也希望自己的孩子能夠得著這一生最美的祝福:這一生最美的祝福,就是能認識主耶穌;能夠信靠主耶穌。

          無論我們是走在高山,還是深谷,他都會與我們同在,與我們同行。

          人生無常,但相信在主的里面,就能得到保守、看顧。

          如果孩子自己與主耶穌相遇,在主的面前認罪悔改,真誠信靠,就能成為義人。

          基督徒父母教養兒女成為敬畏上帝的人,行公義,按真理生活,比要求他們有好的學業成績,有好的社會成就、卓越的社會地位更加重要。

          社會在迅速的發展,科技在不斷的創新,今天的孩子也在面臨著新的形勢與挑戰。

          回到家中,一家幾口,有的看電腦,有的刷微信,有的看電視,很難有共同交流的時間,彼此不知對方的想法,有人說,人與人最遠的距離就是:我和你在一起,而你在看手機。

          一家人每周至少要有一次聚會,敞開心扉交流,作父母的了解孩子的心理,以及目前所處的環境,教導他們正確的人生觀、價值觀,不要讓他們隨波逐流,協助他們、引導他們以正確的思想和行為謹守遵行上帝的真理。

          2、兒女成為義人使父母喜樂

          作為兒女的,如何能令父母歡喜快樂呢?那就是要成為基督徒、義人。

          而當他成為義人之后,每一天都能夠按照《圣經》話語的引導生活,順從圣靈的引導,就知道如何對待父母,如何為人處世,怎樣使父母歡喜快樂。

          現代人流行的做法是:在父母生日或父親節,母親節,給父母送禮物,例如:在父親節要給爸爸送上手表或領帶,在母親節要給媽媽送上康乃馨或巧克力。

          他們是以金錢、禮物來表達自己內心的感恩,但是作為基督徒父母的心意則是希望兒女得到真正的祝福,因此,最能報答父母的就是成為敬畏上帝、生活有智慧、謹言慎行的人。

          《箴言》給我們的勸勉是:“你要使父母歡喜,使生你的快樂。” (箴23:25) 兒女懂得孝敬父母,父母因此蒙福;他們感到快樂,因為兒女已經長大成人,能將他們從小所學到的立身處世的道理實踐出來,首先受惠的就是父母雙親。

          兒女的羽翼豐滿,能夠獨立思考,并以智慧行事,父母的重擔卸下,故此也會歡喜快樂。

          目前家庭中父母與兒女,兒女與父母之間出現的矛盾主要是沒有按照上帝所設立的秩序運行。

          在現今這個時代,我們看到社會上產生許多復雜的問題,都是與家庭有關的,而社會的問題又往往是由家庭問題而來。

          當人們按照上帝所設立的秩序在家庭中運作和生活時,這個家庭必然是溫馨快樂的。

          當我們建立一個溫馨有秩序的基督化家庭,使家庭中每一個成員盡上個人的本分,便能促進家庭的和睦、社會的和諧。

          結語:

          回顧我們今天的分享:智慧之子使父母喜樂。

          智慧之子尊重父母使父母喜樂,上帝為家庭關系設立秩序,兒女要順從尊敬父母,不可藐視他們。

          “智慧子使父親喜樂,愚昧人藐視母親。”(箴15:20)一個有智慧的人,會使他的父母親喜樂。

          看一個人是否是智慧人,就要看他的父母是否喜樂。

          智慧之子持守真理使父母喜樂,要買真理,就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。

          買真理需要付出代價,如何付出代價得真理:要求告上帝得真理,父母要為兒女代禱,使他們順從真理的引導,父母要殷勤教導兒女記住《圣經》上的話語。

          智慧之子成為義人使父母喜樂:義人的父母,必歡喜快樂;兒女成為義人使父母喜樂。

          溫馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所設立的秩序運行的。

          愿上帝祝福大家,身為兒女的要使父母喜樂,身為父母的要使兒女成為智慧的人,如此這樣的家庭一定會榮耀我們主耶穌基督的圣名。

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          孝道的名言

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          詩人自己的生命之中也會有無數的曲折坎坷,有如今日之風雨。但是詩人毫不畏懼,淡然處之,笑對人生:人生不易,前行路上困難重重又如何,我且做我自己,且歌且行,無所畏懼。詞的上闕,寥寥數句,卻將詩人豁達的胸襟,和自己對人生的超然態度,盡數表達了出來。

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          《定風波》賞析

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          賞析:此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動,表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情,語言詼諧。首句“莫聽穿林打葉聲”,一方面渲染出雨驟風狂,另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意

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          《定風波》中最能表達蘇軾灑脫超拔情懷的詞句是

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          莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。個人以為最能表達蘇軾灑脫超拔情懷的詞句為:竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

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          《定風波》全文

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          定風波是詞牌名,又作定風波引、又名《卷春空》、《醉瓊枝》定風波柳永自春來、慘綠愁紅,芳心是事可可。日上花梢,鶯穿柳帶,猶壓香衾臥。暖酥消,膩云亸,終日厭厭倦梳裹。無那,恨薄情一去,音書無個。早知恁么,悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗,只與蠻箋象

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          蘇軾的定風波原文和譯文

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          【標題】定風波【作者】蘇軾【原文】(三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此詞。)莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去

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          “孝老敬親”的格言警句

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          1、關愛今天的老年人,就是關愛明天的自己。2、只有孝敬自己的父母,才能得到子女的孝敬。3、怎樣關愛自己的兒女,就應該怎樣關愛自己的父母。4、家家有老人,人人都會老;我今不敬老,我老誰敬我?5、若不盡孝道,何以分人畜?人不孝其親,不如禽與畜。6、

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          圣經中孝敬父母的經文

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          《圣經》出埃及記:21:15打父母的、必要把他治死。……21:17咒罵父母的、必要把他治死。《圣經》利未記19:3你們各人都當孝敬父母.……《圣經》以弗所書6:2要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。《圣經》馬太福音:15:4神

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          孔子說的孝道名言

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          一、有子曰:“其為人也孝弟而好犯上者,鮮矣;不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”翻譯:有子說:“那種孝順父母、敬愛兄長的人,卻喜歡觸犯上級,是很少見的;不喜歡觸犯上級卻喜歡造反的人,更是從來沒有的。

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          關于孝的名言警句

          閱讀(397)

          孝心名言1、慈善行及至親,但不應僅此為止。——富勒2、孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。——曾子3、為人子,止于孝;為人父,止于慈。——出自《大學》4、開始吧,孩子,開始用微笑去認識你的母親吧!——維吉爾5、對孩子來說,父母的慈善的價值在

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          一年級的感恩孝心的名言警句怎么寫

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          1.學會感恩,才懂得如何實現自己的價值。2.卑鄙小人總是忘恩負義的:忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。——雨果3.感謝命運,感謝人民,感謝思想,感謝一切我要感謝的人。——魯迅4.滴水之恩當涌泉相報。5.生活需要一顆感恩的心來創造,一顆感恩的心需

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          朱自清與林清玄誰的散文更好他們都出了散文集嗎

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          1、誰好不好說,畢竟文無第一,只能說你更喜歡哪一位2、朱自清是沒有自己的集的,他只寫了十幾篇,后人合在一起給他整理了一個集子。林清玄散文集有《蓮花開落》《冷月鐘笛》、《溫一壺月光下酒》、《白雪少年》《鴛鴦香爐》《迷路的云》《金色

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          朱自清、林清玄、張曉風...散文好段

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          朱自清:洗手的時候,日子從水盆里過去;吃飯的時候,日子從飯碗里過去;默默時,便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸出手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去,天黑時,我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這

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          有關孝敬父母的經文

          閱讀(1447)

          經文:“當照耶和華你神所吩咐的,孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和華你神所賜你的地上,得以長久”(申5:16)。??父母為兒女受劬勞之苦,保育扶持,至于長大成人,處處皆是由于父母的犧牲、愛護和教養。為了感恩圖報,兒女應當孝敬父母。何況父母之

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          求孝敬父母的經文(圣經里的)

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          “孝敬父母”一詞在圣經中出現10余次。在舊約中如下:你們各人都當孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。(利19:3)當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出20:12)當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母,使你得福,并

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          佛說孝敬父母的功德有多么大

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          凈空法師---佛在《大集經》說:“末法時期佛不在世,我們能夠孝順雙親,這個功德與侍奉佛祖的功德是相等。”所以,學佛一定要做到“孝養父母”,這非常重要!凈空法師---佛說:孝養父母,比供養三賢十圣的功德還要大。佛陀的教誨,第一就是教我們孝養父母

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          佛教孝敬父母

          閱讀(692)

          凈空法師---佛在經上教給我們,“孝養父母、奉事師長”,做兒女的一定要盡孝,做學生的一定要尊師。你從歷史上去看,古今中外,沒有一個不孝父母的人能有成就,沒有一個背師叛道的人能有成就。凈空法師---孝順是佛法的大根大本,實在講,“孝順”圓圓滿

          散文

          孝敬父母的文章

          閱讀(300)

          親情是一個人善心和良心的綜合表現:孝敬父母,尊敬長輩,這是做人的本分,是天經地義的美德,也是各種品德形成的前提,因而歷來受到人們的稱贊。試想,一個人如果連孝敬父母,報答養育之恩都做不到,誰還相信他是個人呢?又有誰愿意和他打交道呢?《新三字經

          散文

          孝敬父母作文800字

          閱讀(345)

          孝敬父母親情是一個人善心和良心的綜合表現:孝敬父母,尊敬長輩,這是做人的本分,是天經地義的美德,也是各種品德形成的前提,因而歷來受到人們的稱贊。試想,一個人如果連孝敬父母,報答養育之恩都做不到,誰還相信他是個人呢?又有誰愿意和他打交道呢?《

          散文

          我要100字的孝敬父母的作文

          閱讀(351)

          孝敬父母人生在這個世界,長在這個世界,都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。是父母的養育之恩,我們終生都應該報答。以前,看到媽媽打掃衛生時的勞累,我總是無動于衷。從4年級升5年級的暑假里,讓我改變了這個看法。那次,媽媽正在

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