華閱文章網凈空法師---佛在《大集經》說：“末法時期佛不在世，我們能夠孝順雙親，這個功德與侍奉佛祖的功德是相等。”所以，學佛一定要做到“孝養父母”，這非常重要！
凈空法師---佛說：孝養父母，比供養三賢十圣的功德還要大。
佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。
求生西方極樂世界，是“孝敬”這兩個字擺在第一。
1 佛說：孝養父母，比供養三賢十圣的功德還要大。
2 佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。
孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。
孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。
懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。
佛法是師道，在佛法里面有沒有成就，實在說要看他對于這個師道做到了多少。
師道，是建立在孝道的基礎上。
人懂得孝親，而后才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去扎根。
3 人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。
“斷惡修善、積功累德”，是孝養父母、奉事師長。
我們的身命得自于父母，法身慧命得自于老師，所以“孝親尊師”常常是相提并論。
4 “孝親”非常重要，從孝親這才能夠“尊師”。
我們對老師真正能夠尊敬，老師的“道”我們才能真正得到。
做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。
佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。
我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。
性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？這開發的工具，就是“孝敬”。
5 求生西方極樂世界，是“孝敬”這兩個字擺在第一。
十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。
學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。
不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪回。
一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什么成就都談不上。
6 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家里呵護保佑。
佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等于供養佛。
佛常講，你家里有兩尊活佛，那就是你的父母。
不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。
我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。
大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。
要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。
養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。
7 佛門講，能夠勸父母念佛求生凈土，叫父母從此以后永遠不再受輪回的苦報，這是大孝。
家教，是根；圣賢教育，是家庭教育的圓滿。
人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。
把父子、夫婦、長幼的關系處理好，是孝。
喜歡成就別人，把人事關系處理好，是悌。
孝，是圓滿的性德。
五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。
好好地念佛、學經教，就是孝養父母。
不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。
8 真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。
“凈業三福”第一條是往生西方極樂世界的基礎。
“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業”，修行要從這里開始。
不孝順父母，怎么能成佛作祖？
9“孝養父母”，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。
佛家講的“孝養父母”，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。
你能夠如教修行，修得有成就，你就是“孝養父母”。
10 所謂“一子成佛，九代的祖宗都享天福”，這是“孝養父母”到了極處。
真正孝子念佛，往生凈土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。
如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。
我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。
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