華閱文章網第九十一回
金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀師徒入金平府城個慈云寺宿下，又隨寺僧入城看燈。
空中忽現妖怪所變的三尊佛身，將唐僧攝走。
悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。
第九十二回
三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪八戒、 沙僧相繼被擒。
悟空上天請來角木蛟、斗木解、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。
入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，并托唐僧去國中打聽。
次日，師徒入城，一妖變成的公主正投繡球選駙馬，擊中唐僧。
第九十三回
給孤園問古談今 天竺國朝王遇偶前行到“布金禪寺” 。
寺僧道 此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。
直至西洋大海。
龍太子拿了一犀，井星現出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。
第九十四回
四僧宴樂御花園 一怪空懷情欲喜國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。
至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。
國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。
悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。
第九十五回
假合真形擒玉兔 真陰歸正會靈元公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鉆入山洞，被悟空尋見。
太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。
國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。
第九十六回
寇員外喜待高僧 唐長老不圖富貴師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。
唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。
天明時，從半空里伸下一只腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。
師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。
第九十七回
金酬外護遭魔蟄 圣顯幽魂救本原強盜夜入寇家踢死員外。
其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。
悟空縛那伙強盜。
師徒欲將財物送還寇家，被這兵押入城中。
唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽后，方傳真經。
第九十八回
猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真知到玉真觀，受到金頂大仙迎接。
次早，四眾登靈山。
逢大河。
唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一尸。
一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。
諸陰魔興風作雨欲奪經而未成功。
天明后，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。
夜至三更，師徒離去。
第九十九回
阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經書。
九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根觀音菩薩查僧所受之災，見距九九八十一之數尚缺其一，故令揭諦再生一難。
遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰云的四眾墜落于通天河西岸。
第一百回
徑回東士 五圣成真四眾回到長安，受到唐太宗和眾官歡迎。
次日，太宗升朝，作《圣教序》 以謝唐僧取經之功，又納蕭之議，請唐僧去雁塔寺演涌經法。
唐僧捧經登臺，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天。
如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。
擴展資料：
《西游記》第91-100回呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐于皇帝和佛祖的腳下。
顯然，《西游記》的文本散發著與生俱來的國民奴性氣味。
即使是作為反叛偶像的“英雄”最終也不得不拜倒在象征高高在上統治形式的佛的“法力”之下。
孫悟空是一個“古典式英雄”。
既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。
顯然，在被如來佛的魔法鎮壓之后，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災難的英雄，身體和精神同時被囚禁。
從具體細節考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須借助法術和寶物的英雄，在大鬧天宮之后，他的英雄形象則表現出在對凡人的救助上。
豬八戒為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。
跟隨唐僧西天取經。
最終得正果，封號為“凈壇使者”。
沙僧一路主要負責牽馬，為人忠厚老實、任勞任怨。
得成正果后，被封為“金身羅漢”。
參考資料來源：百度百科-西游記
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