華閱文章網1.公都子問曰：「鈞是人也，或為大人，或為小人，何也？」 孟子曰：「從其大體為大人，從其小體為小人。
」 曰：「鈞是人也，或從其大體，或從其小體，何也？」 曰：「耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。
心之官則思，思則得之，不思則不得也。
此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。
此為大人而已矣。
」
譯：
公都子問道：同樣是人，有的成了君子，有的成了小人，是什么原因？孟子說：能依從重要器官的就成為君子，依從次要器官的就成為小人。
公都子又問：同樣是人，有人能依從重要器官，有人卻依從次要器官，為什么呢？孟子說：耳朵、眼睛這些器官不會思考，（容易）被外物蒙蔽。
因此一與外物接觸，就被引誘過去。
心這個器官是會思考的，思考就能得到（善性），不思考就得不到（善性）。
這是天賦予我們的（最重要的）器官。
先抓緊這個重要器官，那么耳朵眼睛之類的次要器官就不會被外物的引誘奪走了。
這就是成為君子的道理罷了。
2.人皆可以為堯舜
譯：
人人都可以做堯舜
3.仁之勝不仁也，猶水勝火。
今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
火不熄則謂水不勝火，此又與不仁之甚者也。
譯：
仁的力量很大，它可以像水消滅火一樣去消滅不仁的事。
但是當今行仁的人并沒有真正全心全意去做，力量當然就小了。
就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎么可能辦得到？于是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣焰，最后還會弄到自己被滅亡。
4.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂也。
譯：
上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練，使他的筋骨受到勞累，使他的身體忍饑挨餓，使他備受窮困之苦，做事總是不能順利。
這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他的才能。
人總是要經常犯錯誤，然后才能改正錯誤；。
心氣 郁結，殫思極慮，然后才能奮發而起；顯露在臉色上，表達在聲音中，然后才能被人了解。
一個國家，內沒有守法的大臣和輔佐 的賢士，外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。
由此可以知道， 憂患使人生存，安逸享樂卻足以使人敗亡。”
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