華閱文章網有評論家說《少年維特的煩惱》的出版，使作者歌德從“德國的歌德”成為“世界的歌德”，由此可以看出人們對這本書的評價有多高。
與此同時，老一輩的人么對這本書的批判和控訴也一直留存在我的記憶中：“這是一本典型的資產階級毒害青少年的大毒草，許多青少年由于讀了這本書而走上了自殺的道路。
但是在資本主義國家，這樣的作品反而受到吹捧，甚至有人說自殺的人越多，說明這本書越有價值。
由此我們不難看出資本主義國家的社會價值觀是多么自私、殘酷和荒唐！一個作家可以只為了自己的成名成家而不顧任何社會道德責任、甚至不惜剝奪讀者的生命！”
究竟該用怎樣的標準來評價這本書才是客觀公正的，我想這不是我的能力范圍內可以決定的，所以我決定不讓這個問題來打擾自己，我想，只要我們讀完一本書后能有所啟發，有所收益，或有所快樂，這樣的書就可以說是有價值的吧？
讀完這本書，忽然想起曾在網上與朋友爭論的話題：真正的愛情究竟是感性的還是理性的？于是忍不住想到用這本書中的故事做一個案例來分析一番，順便也與對這個問題有興趣的朋友們作一個交流探討。
感性派認為：真正的愛情是感性的，感性的愛情一旦上升為理性就不純潔了，就變味了，所以“發乎情而止于禮”之類的觀念對于他們來說幾乎等同于愛情的枷鎖，必欲除之而后快。
理性派則認為：真正的愛情是理性的，愛情屬于人類的一種比較高級的情感，缺乏理性的愛情只是一種膚淺的動物性的本能，而在處理感情時能不能做到“發乎情而止于禮”，正是區別人類的愛情和動物本能的重要標致之一。
還有一種愛情感性派甚至認為：“真正的愛情是說不清道不明的，愛就是愛了，沒有任何理由，一旦可以說出具體的愛的理由，愛情就有功利性了，也就不純潔了。”這樣的愛情觀之所以會得到流傳，我想影視作品和流行歌曲功不可沒。
愛情真的是這樣糊里糊涂嗎？我們現在就來分析一下維特對綠蒂的愛情，看看這份讓他甘愿獻出年輕生命的愛情是說得清的還是說不清的。
維特第一次見到綠蒂是在她的家里，書中寫到：
“正要進門，一幕我所見過的最動人的景象跳入我的眼簾。
前廳是六個十一歲到兩歲的孩子圍擁著一位容貌可人的姑娘，她中等身材，穿一件簡單的白色衣服，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結。
她手里攥著一個黑面包，根據周圍孩子的年齡和胃口一塊塊切下來，均勻地分給他們……”
書中告訴我們，綠蒂是法官的長女，自從法官的妻子去世后，綠蒂接受了母親的臨終囑托，像母親一樣照看八個幼小的弟妹，那時最小的弟弟才兩個月。
所以作者通過這個景象展示的不僅是綠蒂的外貌美，還有行為美和心靈美。
所以這個景象頓時就讓維特的“整個靈魂都停留在她的容貌、聲調和舉止上了。”
接著，維特又發現綠蒂喜歡讀書，而且她對文學作品的欣賞情趣和審美標準與自己的非常一致，彼此交談是一見如故，然后接著發現綠蒂和他挑起舞來也非常優美、默契，連鋼琴也彈得非常棒。
最后發現綠蒂不但對自己的弟弟妹妹充滿愛心關懷備至，還像天使一樣去關懷那些貧窮的病人和臨終的老人，陪同他們或度過病痛、或安然去世。
這一切的一切使維特非常理性地得出一個結論：綠蒂是這世界上最完美無缺的最值得他愛的女人。
書中是這樣表達維特對綠蒂的判定的：
“她那么有靈性，卻又那么純樸；那么剛毅，卻又那么善良；操持家務那么勤勞，而心靈又那么寧靜。”
“在我心目中，她是神圣的。
在他面前，一切欲念都消失了。
在她身邊的時候，我始終弄不清楚自己是怎么回事，似乎我已經神魂顛倒了。
她有一支曲子，這是她以天使之力在鋼琴上彈奏出來的，那么純樸，那么才華出眾！這是她心愛的歌，也是她的心聲。
她只要奏出第一個音符，困擾我的一切痛苦、混亂和郁悶就統統無影無蹤了。”
由此我們不難看出，維特不但對為什么愛綠蒂清清楚楚，就連處于愛情狀態下的種種感覺也寫得明明白白。
所以我覺得，那種認為愛情是說不清道不明的觀點，反應的并不是愛情的本質狀態，而只是由于某些處于愛情狀態下的人們缺乏充分表達的能力才使他們覺得說不清道不明，一旦相愛的人們都具備了充分的表達能力，愛情、沒有表達不清的。
愛情是感性的，也是理性的，感性是基礎，理性是深度，越是理性的愛情，越令人刻骨銘心。
“發乎情而止于禮”不但是區別人類的感情和動物的本能的重要標致之一，往往也是區分甜蜜的愛情和痛苦的愛情的因素之一。
當維特的愛情被控制在理性范圍內的時，他感受到的是愛情的甜蜜和快樂，當他試圖沖決理性的束縛時，他就感受到了痛苦和絕望。
作者在書中這樣寫道：
“我若不是呆子，我的生活本可以過得最好，最幸福。
像我現在所處的困境，既優美，又讓人心悅神怡，這是不易多得的。
啊，只有我的心才能創造自己的幸福，這話說得對——我是這可愛的家庭的一員，老人愛我如子，孩子愛我如父，綠蒂也愛我！——在就是厚道的阿爾貝特，他沒有以脾氣怪嫡和舉止無禮來打亂我的幸福，他待我以親切的友情，在他心目中，除了綠蒂，我就是世上最親愛的人了！——威廉，我們散步時彼此談著綠蒂，真是一大樂事。
要是聽聽我們的談話，世界上再也找不出比此種關系更可笑的事了，然而我們卻時常為此而淚下。”
如果我們把愛情比著高山流水，那么，理性就好比是大河的兩岸，流水只有在兩岸的規范下流淌，才會給大地帶來幸福和快樂，流水也才可能流得更加長遠直達大海。
流水如果不受兩岸的束縛，就只能給大地帶來痛苦和災難，也往往不可能流得太遠就會消失，更無法到達大海。
維特對綠蒂的愛情可以說是在理性基礎上的激情，他越是理解他愛她的理由，越是被她所吸引，他越是被她所吸引，越是知道不應該愛她。
如果這時候理性能夠戰勝感性，原本完全可以避免悲劇的結局。
遺憾的是被激情燒毀了理性堤岸的維特終于選擇了吞槍自殺的下策。
他殺死了他自己，也等于從精神上殺死了他所愛的綠蒂和阿爾貝特，同時也給我們留下了血的警示：不受理性束縛的愛情是多么可悲和可怕。
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